שאול ידידיההאט געשריבן:↑דאנערשטאג מארטש 30, 2023 3:13 pm
פשטים אין אר''י איז דא גענוג, אבער וואס דער הייליגער דברי חיים זאגט איז וואס @נשמת איז מסביר, און ווער עס וויל פארשטיין פארשטייט.
#געבראטענע שטותים #מודיע זיין בשער בת רבים
קוק אהער הרב נשמת האט געשריבן שיינע זאכן, אבער בלתי שום ספק אז ער האט נאך קיינמאל נישט דורך געלערנט די מראה מקומות וואס כ'האב נאכגעברענגט פון אר"י הק', אין יא סאיז בכלל נישט דאס וואס די אר"י איז מסביר אויף ערב רב, ווילסט יעצט איבערדרייען אלעס וואס שטייט אין אר"י ווייל @נשמת האט עפעס געשריבן?
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
א נשמה פון די ערב רב דהיינו נשמת הגר הבא מקליפות נוגה, קען נאר זיין ביי א גוי לפני שנתגייר,
וז"ל החסד לאברהם מעין ו נהר ה: והנה מיום שחלק י"י גבול העמים, אין אותה קליפה שהיא שורש לשריהם נוטלת נשמות קדושות מלמעלה מאוצר הקודש כלל, אלא יש להם נשמות מזיווג לילי"ת וסמ"אל שרי הקליפות הנזכרים, והם מייחודם עושים נשמות לשרים, ונותנים ומשפיעים להם, והם שורצים שרץ נפש חיה טמאה לרוב,ולפעמים יש נוחלים משם נשמות בעם י"י, והיינו סוד ערב רב אשר בין קדושי ישראל ומהם פריצי ישראל, והכל מצדינו שאלמלא היו הכשרים מזדווגים בכשרות לא היתה החיצוניות נכנסת שם, ולפעמים יש נשמות קדושות תחת יד הקליפה ההיא מהם בסוד גלגול, ומהם בסוד עשוקים וממזרים וכיוצא, וערבוביא זו היא מצד פגם עונותינו וע"י פרצת עם י"י, בחטאם יתערבו הנשמות ערבוביא בישא, כי יצאו עשוקות בעוונם לחוץ כנזכר בסבא. וז"ס הגלות כדי לברר וללבן סוד גלגול הנשמות, ולזה כמה מתים קטנים בדורות אלו האחרונים יותר משאר דורות בסוד הצירוף והליבון, שיש נשמה שהיא צריכה להתלבן ולהתגלגל ד' פעמים, ויש חמשים, ויש מאה, ויש אלף מיתות, או יסורים קשים, ובזה תלוי ענין הנפלים וענין מיתת הקטנים, מה שלא היה כן מקודם בבית ראשון ושני, שהיו ישראל רבים לאין תכלית, מפני שעמדו על הטהרה ונתקדשו בביאתם וזיווגם, ולא הוצרכו אל הצירוף, וכל ייחודם היה עושה פירות עד שנתקלקלו ונצטרפו ומתו בחורבן כמה וכמה, והכל לחמלת האב הרחמן יתברך על בנו לבלתי ידח ממנו נדח. וזמש"ל:
קוקט יא אויס אז עס זענען פארהאן אזא מציאות ווי פון נשמות ערב רב ביי אידן.
א נשמה פון די ערב רב דהיינו נשמת הגר הבא מקליפות נוגה, קען נאר זיין ביי א גוי לפני שנתגייר,
וז"ל החסד לאברהם מעין ו נהר ה: והנה מיום שחלק י"י גבול העמים, אין אותה קליפה שהיא שורש לשריהם נוטלת נשמות קדושות מלמעלה מאוצר הקודש כלל, אלא יש להם נשמות מזיווג לילי"ת וסמ"אל שרי הקליפות הנזכרים, והם מייחודם עושים נשמות לשרים, ונותנים ומשפיעים להם, והם שורצים שרץ נפש חיה טמאה לרוב,ולפעמים יש נוחלים משם נשמות בעם י"י, והיינו סוד ערב רב אשר בין קדושי ישראל ומהם פריצי ישראל, והכל מצדינו שאלמלא היו הכשרים מזדווגים בכשרות לא היתה החיצוניות נכנסת שם, ולפעמים יש נשמות קדושות תחת יד הקליפה ההיא מהם בסוד גלגול, ומהם בסוד עשוקים וממזרים וכיוצא, וערבוביא זו היא מצד פגם עונותינו וע"י פרצת עם י"י, בחטאם יתערבו הנשמות ערבוביא בישא, כי יצאו עשוקות בעוונם לחוץ כנזכר בסבא. וז"ס הגלות כדי לברר וללבן סוד גלגול הנשמות, ולזה כמה מתים קטנים בדורות אלו האחרונים יותר משאר דורות בסוד הצירוף והליבון, שיש נשמה שהיא צריכה להתלבן ולהתגלגל ד' פעמים, ויש חמשים, ויש מאה, ויש אלף מיתות, או יסורים קשים, ובזה תלוי ענין הנפלים וענין מיתת הקטנים, מה שלא היה כן מקודם בבית ראשון ושני, שהיו ישראל רבים לאין תכלית, מפני שעמדו על הטהרה ונתקדשו בביאתם וזיווגם, ולא הוצרכו אל הצירוף, וכל ייחודם היה עושה פירות עד שנתקלקלו ונצטרפו ומתו בחורבן כמה וכמה, והכל לחמלת האב הרחמן יתברך על בנו לבלתי ידח ממנו נדח. וזמש"ל:
קוקט יא אויס אז עס זענען פארהאן אזא מציאות ווי פון נשמות ערב רב ביי אידן.
לפי דברי אר"י איז מען מסביר אז פשט איז ווען איינער וואס איז שוין יצא לתרבות רעה ווערט אנגערופן פריצי ישראל, וכל הנשמות באים מעורב אם הנוגה קליפות ערב רב שצריך להתלבן, והיום יש מעורב יותר מזה בכל אחד ואחד,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
ע"פ אר"י ווער עס האט נישט זוכה געווען להתהפך גופו לחשמל, יש לקליפות נוגה (ערב רב) אחיזה בו, האט גארנישט מיט די אלע דיבורים פון נשמת השכל אז אויב מען איז 100 פארצעטיג, תוך תוכיות, מיט די אלע כלליות’דיגע דרשות, עס איז די קליפת נוגה פון יעדע מענטש לפי ערכו,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
ע"פ אר"י ווער עס האט נישט זוכה געווען להתהפך גופו לחשמל, יש לקליפות נוגה (ערב רב) אחיזה בו, האט גארנישט מיט די אלע דיבורים פון נשמת השכל אז אויב מען איז 100 פארצעטיג, תוך תוכיות, מיט די אלע כלליות’דיגע דרשות, עס איז די קליפת נוגה פון יעדע מענטש לפי ערכו,
וואס איז דער חילוק פון נהפך גופו לוכו' ביז הונדערט פראצענטיג תוך תוכיות? און צי דען איז נישט שייך מדריגות אינדערצווישן אזויווי דער תניא זאגט צדיק ורע צדיק וטוב לו?
ע"פ אר"י ווער עס האט נישט זוכה געווען להתהפך גופו לחשמל, יש לקליפות נוגה (ערב רב) אחיזה בו, האט גארנישט מיט די אלע דיבורים פון נשמת השכל אז אויב מען איז 100 פארצעטיג, תוך תוכיות, מיט די אלע כלליות’דיגע דרשות, עס איז די קליפת נוגה פון יעדע מענטש לפי ערכו,
וואס איז דער חילוק פון נהפך גופו לוכו' ביז הונדערט פראצענטיג תוך תוכיות? און צי דען איז נישט שייך מדריגות אינדערצווישן אזויווי דער תניא זאגט צדיק ורע צדיק וטוב לו?
הייסט הרב נשמת האט פשוט געוואלט ארויסברענגען אז מ'דארף מהפך זיין די גוף לחשמל פון דעם האט ער גערעדט? הער שוין אויף משוגע מאכן! הצלחה ברכה וכל טוב,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
ע"פ אר"י ווער עס האט נישט זוכה געווען להתהפך גופו לחשמל, יש לקליפות נוגה (ערב רב) אחיזה בו, האט גארנישט מיט די אלע דיבורים פון נשמת השכל אז אויב מען איז 100 פארצעטיג, תוך תוכיות, מיט די אלע כלליות’דיגע דרשות, עס איז די קליפת נוגה פון יעדע מענטש לפי ערכו,
וואס איז דער חילוק פון נהפך גופו לוכו' ביז הונדערט פראצענטיג תוך תוכיות? און צי דען איז נישט שייך מדריגות אינדערצווישן אזויווי דער תניא זאגט צדיק ורע צדיק וטוב לו?
הייסט הרב נשמת האט פשוט געוואלט ארויסברענגען אז מ'דארף מהפך זיין די גוף לחשמל פון דעם האט ער גערעדט? הער שוין אויף משוגע מאכן! הצלחה ברכה וכל טוב,
און דו האלטסט אז מ'דארף נישט שטרעבן צו גיין העכער ממדריגה למדריגה עד וכו'?
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑דאנערשטאג מארטש 30, 2023 7:09 pm
פון די ווערטער פון רבי חיים וויטאל קוקט אויס אז אפילו צווישן אידן זענען דא ערב רב. וואס ער זאגט אין קורצן, אז זענען דא פינעף מיני ערב רב, איינע פון זיי זענען אנשי שם, וואס בויען בתי כנסיות צו דערהייבן זייער נאמען, און לערנען תורה להתגדל ולעשות לו שם.
וז"ל בהקדמתו לעשר הקדמות: והנה מ"ש בתחילת דבריו ואפי' כל אינון דמשתדלי באורייתא כל חסד דעבדי לגרמייהו וכו' עם היות שפשטו מבואר ובפרט בזמנינו זה בעו"ה אשר התורה נעשית קרדום לחתוך בה אצל קצת בעלי תורה אשר עסקם בתורה ע"מ לק"פ והספקות יתירות וגם להיותם מכלל ראשי ישיבות. ודיני סנהדראות להיות שמם וריחם נודף בכל הארץ ודומים במעשיהם לאנשי דור הפלגה הבונים. מגדל וראשו בשמים ועיקר סיבת מעשיהם היא מ"ש אח"כ הכתוב ונעשה לנו שם. ככתוב בס' הזוהר בפרשת בראשית דף כ"ה ע"ב וז"ל על פסוק אלה תולדות השמים והארץ. שחמשה מונים יש בערב רב ומן הג' מינים מהם הוא הנקרא כת גבורים דעלייהו אתמר המה הגבורים אשר מעולם אנשי השם ואינון מסטרא דאילין דאיתמר בהון הבה נבנה לנו עיר ומגדל וגו' ונעשה לנו שם בבנין בתי כנסיות וב"מ ושוין בהון ס"ת ועטרה על רישיה ולא לשמה אלא למעבד לון וכו' והנה על הכת הזאת אמרו בגמרא כל העוסק בתורה שלא לשמה נוח לו שנהפכה שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם: ואמנם האנשים האלה מראים תימה וענוה באמרם כי כל עסקם בתורה הוא לשמה: והנה החכם הגדול התנא ר"מ ע"ה העיד עליהם שלא כך הוא באומרו לשון כללות כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברי הרבה וכו' ומגלים לו רזי תורה ונעשה כנהר שאינו פוסק והולך וכמעיין המתגבר מאליו בלתי הצטרכו לטרוח ולעיין בה ולהוציא טיפין טיפין של מימי התורה מן הסלע הנה זה יורה שאינו עוסק בתורה לשמה כהלכתה ומי זה האיש אשר לא יזלו עיניו דמעות בראותו המשנה הזאת ורואה חסרונו ופחיתותו:
פון די ווערטער פון רבי חיים וויטאל קוקט אויס אז אפילו צווישן אידן זענען דא ערב רב. וואס ער זאגט אין קורצן, אז זענען דא פינעף מיני ערב רב, איינע פון זיי זענען אנשי שם, וואס בויען בתי כנסיות צו דערהייבן זייער נאמען, און לערנען תורה להתגדל ולעשות לו שם.
וז"ל בהקדמתו לעשר הקדמות: והנה מ"ש בתחילת דבריו ואפי' כל אינון דמשתדלי באורייתא כל חסד דעבדי לגרמייהו וכו' עם היות שפשטו מבואר ובפרט בזמנינו זה בעו"ה אשר התורה נעשית קרדום לחתוך בה אצל קצת בעלי תורה אשר עסקם בתורה ע"מ לק"פ והספקות יתירות וגם להיותם מכלל ראשי ישיבות. ודיני סנהדראות להיות שמם וריחם נודף בכל הארץ ודומים במעשיהם לאנשי דור הפלגה הבונים. מגדל וראשו בשמים ועיקר סיבת מעשיהם היא מ"ש אח"כ הכתוב ונעשה לנו שם. ככתוב בס' הזוהר בפרשת בראשית דף כ"ה ע"ב וז"ל על פסוק אלה תולדות השמים והארץ. שחמשה מונים יש בערב רב ומן הג' מינים מהם הוא הנקרא כת גבורים דעלייהו אתמר המה הגבורים אשר מעולם אנשי השם ואינון מסטרא דאילין דאיתמר בהון הבה נבנה לנו עיר ומגדל וגו' ונעשה לנו שם בבנין בתי כנסיות וב"מ ושוין בהון ס"ת ועטרה על רישיה ולא לשמה אלא למעבד לון וכו' והנה על הכת הזאת אמרו בגמרא כל העוסק בתורה שלא לשמה נוח לו שנהפכה שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם: ואמנם האנשים האלה מראים תימה וענוה באמרם כי כל עסקם בתורה הוא לשמה: והנה החכם הגדול התנא ר"מ ע"ה העיד עליהם שלא כך הוא באומרו לשון כללות כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברי הרבה וכו' ומגלים לו רזי תורה ונעשה כנהר שאינו פוסק והולך וכמעיין המתגבר מאליו בלתי הצטרכו לטרוח ולעיין בה ולהוציא טיפין טיפין של מימי התורה מן הסלע הנה זה יורה שאינו עוסק בתורה לשמה כהלכתה ומי זה האיש אשר לא יזלו עיניו דמעות בראותו המשנה הזאת ורואה חסרונו ופחיתותו:
די אלע פלעצער ווי מ’רעדט אין זוהר איבער די פינעף מינים רעדט מען סייווי פון די חלקי הקליפה שלהם אין אוודאי נישט פון שורש נשמתיהם, ופשוט הוא שיש לכל אחד קליפת נוגה לפי ערכו, אין פון דעם רעדט מען דא, ויש להדכורה דנוגה אחיזה גדולה, אין סה"כ רעדט מען דא לכאורה פון וואס 99% פון היינטיגע דור איז געשלאגען, אין נאך אסאך פאר צאנזע רב’ס צייטן איז שוין אזוי געווען,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
אמר מהר"ש משנכנס אלול כשכותב אדם אגרת שלום לחבירו צריך לרמוז בהתחלתו שמבקש עליו להשיבו לטוב השנה הע"ל, על דרךבשנה טובה תכתב ותחתם, אותולה ארץ על בלימה, יטיב לך כתיבה וחתימה. (מהרי"ל)