עירובי חצרות איז נישט איין מצה פארפאקט אין די קאו’’ט קלאזע’’ט.
- א בילדונג פון אפאר משפחות דארף אפאר מצות. מ’דארף האבן א גרוגרות פאר יעדן איינוואוינער. בערך א האלבע חמץ’דיגע מצה, און א פערטל פסח’דיגע פאר יעדן איינוואוינער.
-די עירוב דארף ליגן אין א געהעריגע שטוב ווי מ’קען עסן. נישט אין די האו’’ל. און ס’דארף זיין א שטוב פון ד’ על ד’ אמות.
-אויב דער וואס האלט דער עירוב איז אין קאנטרי קען מען ’נישט’ טראגן. די עירוב איז אויף פאו’’ז דאס מיינט אז מ’טאר נישט ארויסטראגען גארנישט פון די דירה צו די האלוועי. אויסער אויב איינער האט עקסע’’ס צו די דירה.
וואס נאך?
ווער קען צולייגן פשטו’ע אפענע הלכות פון שולחן ערוך?
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
עירובי חצרות איז נישט איין מצה פארפאקט אין די קאו’’ט קלאזע’’ט.
- א בילדונג פון אפאר משפחות דארף אפאר מצות. מ’דארף האבן א גרוגרות פאר יעדן איינוואוינער. בערך א האלבע חמץ’דיגע מצה, און א פערטל פסח’דיגע פאר יעדן איינוואוינער.
-די עירוב דארף ליגן אין א געהעריגע שטוב ווי מ’קען עסן. נישט אין די האו’’ל. און ס’דארף זיין א שטוב פון ד’ על ד’ אמות.
-אויב דער וואס האלט דער עירוב איז אין קאנטרי קען מען ’נישט’ טראגן. די עירוב איז אויף פאו’’ז דאס מיינט אז מ’טאר נישט ארויסטראגען גארנישט פון די דירה צו די האלוועי. אויסער אויב איינער האט עקסע’’ס צו די דירה.און מ'דארף וויסן וואו אין די דירה ס'ליגט
וואס נאך?
ווער קען צולייגן פשטו’ע אפענע הלכות פון שולחן ערוך?
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז:ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
-די עירוב דארף ליגן אין א געהעריגע שטוב ווי מ’קען עסן. נישט אין די האו’’ל. און ס’דארף זיין א שטוב פון ד’ על ד’ אמות.
די רמ"א פסק'ט אז היינטיגע צייטן קען מען האלטן די עירוב אין שוהל ווייל אונזערע עירובי חצירות האט א דין שיתופי מבואות, לכאורה מוז נישט זיין די איבריגע הלכות וואס גייט זישט אן ביי שיתופי מבואות
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם.
וואס איז די חילוק פון עירוב און שיתוף, און פארוואס זאל א בזמננו זיין אנדערש?
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
נאך א הלכה. מען זאל לכתחילה ארויסזאגן אז מ’מאכט די עירוב אויף פאר די שכנים וואס וועלן צוקומען במשך’ן יאר.
נאך; אויב איז די בע’’ק יארד אפען (ברובו) צום שכן אדער צו די בנינים אקעגן איבער, מוז מען מאכן די עירוב אינאיינעם!
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
עירובי חצרות איז נישט איין מצה פארפאקט אין די קאו’’ט קלאזע’’ט.
- א בילדונג פון אפאר משפחות דארף אפאר מצות. מ’דארף האבן א גרוגרות פאר יעדן איינוואוינער. בערך א האלבע חמץ’דיגע מצה, און א פערטל פסח’דיגע פאר יעדן איינוואוינער.
-די עירוב דארף ליגן אין א געהעריגע שטוב ווי מ’קען עסן. נישט אין די האו’’ל. און ס’דארף זיין א שטוב פון ד’ על ד’ אמות.
-אויב דער וואס האלט דער עירוב איז אין קאנטרי קען מען ’נישט’ טראגן. די עירוב איז אויף פאו’’ז דאס מיינט אז מ’טאר נישט ארויסטראגען גארנישט פון די דירה צו די האלוועי. אויסער אויב איינער האט עקסע’’ס צו די דירה.און מ'דארף וויסן וואו אין די דירה ס'ליגט יעדער פון די שכנים דארף עס וויסן? ביטע צייכען צו.
וואס נאך? ווען מ’גייט אוועק אויף שבת; מ’קען אויך פשוט געבן די עירוב פאר א צוויטע שכן צו האלטן. ווער קען צולייגן פשטו’ע אפענע הלכות פון שולחן ערוך?
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
איך ווייס אז דו רמ’’א זאגט עס. כ’פרעג צו דו קענסט עס מסביר זיין
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
גראדע, די של’’ה הקדוש און נאך טייל פוסקים האלטן אז מ’קען מאכן א ברכה אפילו אויב די עירוב איז כשר אבער דו נעמסט נישט קיין טייל אין יענעם עירוב.
הובא באוצר הלכות
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם.
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
האסט אמאל געהערט פון eminent domain?
eminent domain העלפט גארנישט פאר די נושא.
1) די ענין פון שכירת רשות מאכט אז דו קענסט זיך משתמש זיין להכניס ולהוציא בשעת דער גוי וואינט דארט, eminent domain מיינט דו קענסט עס אוועקנעמען פונעם גוי, נישט באניצן דערמיט בשעת ער איז דארט.
2) א שר העיר קען נישט אליינס אויספירן עמינענט דאמעין, ער מוז צוקימען צו די גאנצע סיטי קאנסיל און סטעיט סענאט סענאט וכו, די מגן אברהם זאגט שוין אין שצ"א אז א אויב מוז דער שר האבן רשות פון די יועצי המדינה הייסט נישט אז ער האט א כח פון א שר העיר. (בפרט אז מען קען גיין אין קארט און עס אינגאנצן אפווארפן)
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
דאס איז א חידוש נפלא אזוי צו זאגן, די לעצטע צענדליגע יארן האט זיך כלל ישראל רבנן ותלמידיהון געריסן ביי די קעפ איבער די נושא פון עירובי חצירות, ווען די אוסרים האבן אפירגעזיכט יעדן לעכל צו אסר'ן און די מתירים לעומת זה האבן אפירגעזיכט יעדן לעכל צו כשר'ן, פארוואס איז מען נישט אויפגעקומען מיט דעם פראבלעם פון שכירת רשות? אינטערסאנט.
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
האסט אמאל געהערט פון eminent domain?
eminent domain העלפט גארנישט פאר די נושא.
1) די ענין פון שכירת רשות מאכט אז דו קענסט זיך משתמש זיין להכניס ולהוציא בשעת דער גוי וואינט דארט, eminent domain מיינט דו קענסט עס אוועקנעמען פונעם גוי, נישט באניצן דערמיט בשעת ער איז דארט.
2) א שר העיר קען נישט אליינס אויספירן עמינענט דאמעין, ער מוז צוקימען צו די גאנצע סיטי קאנסיל און סטעיט סענאט סענאט וכו, די מגן אברהם זאגט שוין אין שצ"א אז א אויב מוז דער שר האבן רשות פון די יועצי המדינה הייסט נישט אז ער האט א כח פון א שר העיר. (בפרט אז מען קען גיין אין קארט און עס אינגאנצן אפווארפן)
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
האסט אמאל געהערט פון eminent domain?
eminent domain העלפט גארנישט פאר די נושא.
1) די ענין פון שכירת רשות מאכט אז דו קענסט זיך משתמש זיין להכניס ולהוציא בשעת דער גוי וואינט דארט, eminent domain מיינט דו קענסט עס אוועקנעמען פונעם גוי, נישט באניצן דערמיט בשעת ער איז דארט.
2) א שר העיר קען נישט אליינס אויספירן עמינענט דאמעין, ער מוז צוקימען צו די גאנצע סיטי קאנסיל און סטעיט סענאט סענאט וכו, די מגן אברהם זאגט שוין אין שצ"א אז א אויב מוז דער שר האבן רשות פון די יועצי המדינה הייסט נישט אז ער האט א כח פון א שר העיר. (בפרט אז מען קען גיין אין קארט און עס אינגאנצן אפווארפן)
רעדנדיג צו מיין רב דעם יום טוב איבער די שמועס דא, האט ער מיר געזאגט אז eminent domain קען מען בכלל נישט ניצן אלץ א היתר, ווייל די געזעץ פון עמינענט דאמעין פארלאנגט און דאס שטייט אויך ארויס אין קאנסטיטושן אז זיי מוזן באצאלן די שוויות פון די פארפערטי, זיי זענען טאקע חמסנים און צאלן נישט די פרייז וואס דער בעה"ב וויל, אבער חמסנות העלפט נישט פאר שכירות רשות, והבן.
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם.
אין א פלאץ ווי ס'דא א ספק אויב סאיז דא אן עירוב, אדער סאיז דא אן עירוב וואס א טייל קהילות טראגן נישט דערמיט, מאכט מען עירובי חצירות מיט א ברכה ?
אין אמעריקא איז נישט שייך צו מאכן קיין עירובי חצרות אין שטעט ווי עס זענען דא גוים, ווייל מען קען נישט מאכן קיין שכירות רשות, די היינטיגע שר העיר האט נישט קיין רעכט צו האלטן קיין זאכן אדער מענטשן אין יענעם'ס חצר, ווי עס שטייט ארויסגעשריבן קלאר אין די אמעריקאנער קאנסטיטושן.
דריטע עמענדמענט אין די קאנסטיטוציע האט געשריבן:
No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law
האסט אמאל געהערט פון eminent domain?
eminent domain העלפט גארנישט פאר די נושא.
1) די ענין פון שכירת רשות מאכט אז דו קענסט זיך משתמש זיין להכניס ולהוציא בשעת דער גוי וואינט דארט, eminent domain מיינט דו קענסט עס אוועקנעמען פונעם גוי, נישט באניצן דערמיט בשעת ער איז דארט.
2) א שר העיר קען נישט אליינס אויספירן עמינענט דאמעין, ער מוז צוקימען צו די גאנצע סיטי קאנסיל און סטעיט סענאט סענאט וכו, די מגן אברהם זאגט שוין אין שצ"א אז א אויב מוז דער שר האבן רשות פון די יועצי המדינה הייסט נישט אז ער האט א כח פון א שר העיר. (בפרט אז מען קען גיין אין קארט און עס אינגאנצן אפווארפן)
רעדנדיג צו מיין רב דעם יום טוב איבער די שמועס דא, האט ער מיר געזאגט אז eminent domain קען מען בכלל נישט ניצן אלץ א היתר, ווייל די געזעץ פון עמינענט דאמעין פארלאנגט און דאס שטייט אויך ארויס אין קאנסטיטושן אז זיי מוזן באצאלן די שוויות פון די פארפערטי, זיי זענען טאקע חמסנים און צאלן נישט די פרייז וואס דער בעה"ב וויל, אבער חמסנות העלפט נישט פאר שכירות רשות, והבן.
הגה"צ ר פישל הערשקוויטש זצ"ל האט גאהאלטען אז עס איז נישט קיין פראבלעם וכן הגה"צ אבד אדווארי זצ"ל וכן הגה"צ ר יעקב יצחק ניימאן זצ"ל וכן הגה"צ ר יחזאל ראטה זצ"ל וכן הגה"צ ר חיים לייב כץ שליט"א
אפילו טאמער מ'וועט אננעמען אז שכירות רשות איז א פראבלעם ווייל די שר העיר קען זיך נישט באניצן מיט א פריוואטע רשות, דארף מען לכאורה קענען טראגן פון א הויז (וואס געהערט צו איינער וואס וויל די עירוב) צו די גאס אדער אין גאס פון איין פלאץ צום צווייטן.
אפילו טאמער מ'וועט אננעמען אז שכירות רשות איז א פראבלעם ווייל די שר העיר קען זיך נישט באניצן מיט א פריוואטע רשות, דארף מען לכאורה קענען טראגן פון א הויז (וואס געהערט צו איינער וואס וויל די עירוב) צו די גאס אדער אין גאס פון איין פלאץ צום צווייטן.
איז דאס גערעכט?
דא רעדט מען נישט זיכוי הפת, דאס איז אן עקסטערע שמועס בנוגע אידן וואס ווילן נישט זיין קיין חלק אינעם עירוב, דא רעדט מען פון די גוים וואס וואינען אין דעם עירוב, להלכה ברויכן זיי מבטל זיין זייער רשות וויבאלד זיי קענען נישט מצרף זיין מיטן עירוב אבער זיי זענען טייל פון דעם חצר, טאמער נישט טאר מען נישט טראגן אין דעם חצר.
די עצה איז צו נעמען רשות פון דעם גוי אדער זיין ווייב שכירו ולקיטו וכו' זיך צו משתמש זיין אין זיין רשות, היות אסאך מאל ווילן זיי נישט אדער עס איז אוממעגליך צו גיין פארהאנדלען מיט אלע גוים, איז דא אן עצה פון אמאליגע צייטן וואס ווערט געברענגט אין שו"ע און אין די פוסקים היות אמאל איז דער שר העיר דער פריץ געווען בעה"ב אויף אלע גוים אז מען קען דינגען פון אים רעכט צו באניצן מיט אלע גוישע הייזער אין שטאט, אויך האט דער שר געקענט אריינשטעלן געצווינגענערהייט מיליטער לייט אין מענטשען'ס הייזער, אפי' אויב נאר בשעת מלחמה אבער דער שר האט דאך געקענט מאכן מלחמות ווען ער האט געוואלט, קומט אויס אז דער שר העיר האט רשות השתמשות אין אלע הייזער האט מען געקענט פארהאנדלן מיטן שר העיר, ווי געשמועסט אין די פריערדיגע תגובות זאגט די מגן אברהם אז אויב די שר קען נישט אליינס באשליסן א מלחמה וכו' נאר מיט די הסכמה פון די יועצי העיר די פארלאמענט וכו' האט ער נישט קיין עכטע רשות השתמשות אין די מענטשענס הייזער און עס העלפט נישט דאס דינגן די רשות פון אים.
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל, ולא לקראת מלכי ישראל בלבד, אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם, שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם.