די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
אפשר אין נועם השם אויף אביתר הכהן?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 8:46 amאין סורצקין לכ' נישט
אבער פראביר זיך נאכפרעגן ביי די חו"ל ברעסלבע בחורים (אור הצדיק?)
אגב קענסט אפשר מיט דאווענען מיט א א"י מנין (איך פסק'ן נישט לגבי הויכע שמו"ע)
בדרך אגב איינער וואס דאווענט וותיקין שבת איז עוקר בידים א מנהג ישראל וואס איז א בפירוש'ע רמ''א אין הל' שבת סי' רפ''א
בדברים שהם רק תלוי במנהג יכול לילך לכתחילה ע”פ מנהגי קבלה ולהתפלל ותיקין,
ווי אין קבלה שטייט אז מען דאווענט ותיקין שבת?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:29 pm
און איינער וואס דאווענט נאך ארבע שעות איז עוקר א הלכה פסוקה.... און אויב זאגט ער דעמאלט ברכת ק״ש איז עס לויט רוב פוסקים (אריינגערעכנט דעם רמ״א) א ברכה לבטלה!!
לפנינו ברמ''א ליתאחמרא האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:39 pmאון איינער וואס דאווענט נאך ארבע שעות איז עוקר א הלכה פסוקה.... און אויב זאגט ער דעמאלט ברכת ק״ש איז עס לויט רוב פוסקים (אריינגערעכנט דעם רמ״א) א ברכה לבטלה!!
דברים פשוטים מאוד שאם הי' האר”י נהג לא להתפלל וותיקין הי’ רח”ו כתוב את זהיעדער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:32 pmווי אין קבלה שטייט אז מען דאווענט ותיקין שבת?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:29 pm
אין פרי עץ חיים שטייט נישט ותיקין
אין חמדת שטייט א טעם על פי קבלה צי נישט דאווענען ותיקין שבת עיין בספר יפה ללב סי' רפא
און ווי שטייט אז די בעש“ט האט שבת אויך געדאווענט ותיקין?
איך מיין איך האב מיך שוין גע'הרג'ט מיט דיר איבער דעם, למעשה הער איך איז דא א געוואלדיגע קלארקייט אין דעם ענין פון הרב געווירץ ז"ל רב דקהל ותיקין בארא פארק, אויב איינער קען עס צוברענגען פארן עולם
דאס איז די איינציגסטע מקור אז עס דברים פשוטים?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:43 pmדברים פשוטים מאוד שאם הי' האר”י נהג לא להתפלל וותיקין הי’ רח”ו כתוב את זהיעדער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:32 pmווי אין קבלה שטייט אז מען דאווענט ותיקין שבת?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:29 pm
אין פרי עץ חיים שטייט נישט ותיקין
אין חמדת שטייט א טעם על פי קבלה צי נישט דאווענען ותיקין שבת עיין בספר יפה ללב סי' רפא
און ווי שטייט אז די בעש“ט האט שבת אויך געדאווענט ותיקין?
וגם הבעש”ט פשוט שאם לא הי’ מקפיד להתפלל וותיקין שבת הי כתוב את זה
אוודאי, אז דער טור און שו״ע פסקנען אזוי, און ער איז מסכים דארף ער גארנישט שרייבן...יעדער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:43 pmלפנינו ברמ''א ליתאחמרא האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:39 pmאון איינער וואס דאווענט נאך ארבע שעות איז עוקר א הלכה פסוקה.... און אויב זאגט ער דעמאלט ברכת ק״ש איז עס לויט רוב פוסקים (אריינגערעכנט דעם רמ״א) א ברכה לבטלה!!
און עס איז א הלכה פסוקה (חתם סופר ועוד) אז נאך ד' שעות זאגט מען יא ברכת ק''ש
אין שו''ע שטייט ברכה לבטלה?חמרא האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 3:04 pmאוודאי, אז דער טור און שו״ע פסקנען אזוי, און ער איז מסכים דארף ער גארנישט שרייבן...יעדער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:43 pmלפנינו ברמ''א ליתאחמרא האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 2:39 pmאון איינער וואס דאווענט נאך ארבע שעות איז עוקר א הלכה פסוקה.... און אויב זאגט ער דעמאלט ברכת ק״ש איז עס לויט רוב פוסקים (אריינגערעכנט דעם רמ״א) א ברכה לבטלה!!
און עס איז א הלכה פסוקה (חתם סופר ועוד) אז נאך ד' שעות זאגט מען יא ברכת ק''ש
אז איר פרעגט שוין יא על איך אייך זאגן: אזא לעכטיגע באשיידענע קאראקטער מיט אזא צוגעלאזנקייט ווי איר באנעמט זיך מיט אייר ארומיגע איז גאר ספעציעל!
ספק ברכה לבטלה
לשון הטור סוף סימן נ״ח ׳ואם יברך הוי ברכה לבטלה׳ וברא״ש ברכות
לגבי שטילע שמונה עשרה איז נישט קיין פראבלעם?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 16, 2023 8:46 amאין סורצקין לכ' נישט
אבער פראביר זיך נאכפרעגן ביי די חו"ל ברעסלבע בחורים (אור הצדיק?)
אגב קענסט אפשר מיט דאווענען מיט א א"י מנין (איך פסק'ן נישט לגבי הויכע שמו"ע)
כ'האב נישט יעצט מעיין געווען אין ב"י, נאר געזעהן דער משנ"ב זאגט ס'איז לבטלה.
וואס פארשטייסטע נישט,נייע שטאט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 10:49 amאיר זעט וואס דא טוט זיך
נאר ביי אונז אין די היימישעע אייוועלט געשעט דאס,
מ'זוכט א מנין שבת שבועות צופרי בעיר הקודש ירושלים צו דאווענען ותיקין
און מ'טרעף מיר זיך דן זיין צו ברכת קר"ש נאך זמן תפלה איז א ברכה לבטלה. וואו
למעשה איך בעט זייער זייער שטארק ווער ס'קען מיר צוווייזן די בירורים לענין תפלת ותיקין פון הרב געווירץ ז"ל דער מייסד פון בימ"ד ותיקין אין בארא פארק, כ'האב געהערט ער האט דורך געטון די נושא בעיון גדול
איך קען נישט טרעפן וואו אין דעם אייוועלט אני הקטן האב זיך שוין גע'הרג'ט מיט איינעם בנוגע תפלת ותיקין שבת ויו"ט. אבער איך מיין ס'איז דער זעלבער בעל פלוגתא און ער איז כ.. שב אל ק.. נישט חלילה עכט, כ'מיין צו זאגן ער גייט איבער זאכן וואס מ'האט אויפגעוויזן ס'פאלש פשט
מה ענין שמיטה אצל הר סיני?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 11:05 amוואס פארשטייסטע נישט,נייע שטאט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 10:49 amאיר זעט וואס דא טוט זיך
נאר ביי אונז אין די היימישעע אייוועלט געשעט דאס,
מ'זוכט א מנין שבת שבועות צופרי בעיר הקודש ירושלים צו דאווענען ותיקין
און מ'טרעף מיר זיך דן זיין צו ברכת קר"ש נאך זמן תפלה איז א ברכה לבטלה. וואו
למעשה איך בעט זייער זייער שטארק ווער ס'קען מיר צוווייזן די בירורים לענין תפלת ותיקין פון הרב געווירץ ז"ל דער מייסד פון בימ"ד ותיקין אין בארא פארק, כ'האב געהערט ער האט דורך געטון די נושא בעיון גדול
איך קען נישט טרעפן וואו אין דעם אייוועלט אני הקטן האב זיך שוין גע'הרג'ט מיט איינעם בנוגע תפלת ותיקין שבת ויו"ט. אבער איך מיין ס'איז דער זעלבער בעל פלוגתא און ער איז כ.. שב אל ק.. נישט חלילה עכט, כ'מיין צו זאגן ער גייט איבער זאכן וואס מ'האט אויפגעוויזן ס'פאלש פשט
אויב מען קען מקיל זיין אויף ברכת קרי”ש וואס איז א ערנסטע שאלה פון א ברכה לבטלה לויט די ראשונים!
ק”ו אז מען קען מקיל זיין אין א מנהג פון רמ”א ווען די יחידי הדורות האבן זיך אנדערש געפירט!
די ווילסט אז ער זאל דאווענען נאך סוז”ת ווי איידער ער זאל דאווענען וותיקין?יעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 2:37 pmמה ענין שמיטה אצל הר סיני?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 11:05 amוואס פארשטייסטע נישט,נייע שטאט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 10:49 amאיר זעט וואס דא טוט זיך
נאר ביי אונז אין די היימישעע אייוועלט געשעט דאס,
מ'זוכט א מנין שבת שבועות צופרי בעיר הקודש ירושלים צו דאווענען ותיקין
און מ'טרעף מיר זיך דן זיין צו ברכת קר"ש נאך זמן תפלה איז א ברכה לבטלה. וואו
למעשה איך בעט זייער זייער שטארק ווער ס'קען מיר צוווייזן די בירורים לענין תפלת ותיקין פון הרב געווירץ ז"ל דער מייסד פון בימ"ד ותיקין אין בארא פארק, כ'האב געהערט ער האט דורך געטון די נושא בעיון גדול
איך קען נישט טרעפן וואו אין דעם אייוועלט אני הקטן האב זיך שוין גע'הרג'ט מיט איינעם בנוגע תפלת ותיקין שבת ויו"ט. אבער איך מיין ס'איז דער זעלבער בעל פלוגתא און ער איז כ.. שב אל ק.. נישט חלילה עכט, כ'מיין צו זאגן ער גייט איבער זאכן וואס מ'האט אויפגעוויזן ס'פאלש פשט
אויב מען קען מקיל זיין אויף ברכת קרי”ש וואס איז א ערנסטע שאלה פון א ברכה לבטלה לויט די ראשונים!
ק”ו אז מען קען מקיל זיין אין א מנהג פון רמ”א ווען די יחידי הדורות האבן זיך אנדערש געפירט!
אפי' ווען אונז מאכן ווען יא ברכות לבטלה לכל הדיעות
מעגסטו יעצט עוקר זיין מנהגי ישראל?
און בכלל קומט נישט אריין א ברכה לבטלה דא ווען על פי קבלה... זאגט מען יא די ברכות נאר ד' שעות אזוי ווי די בן איש חי שרייבט און די מנהג איז אזוי ווי די פוסקים אז מען זאגט יא די ברכות
און ווען מען זאגט די ברכות קומט מען די כח פין רבותינו הקדושים והטהורים די לעצטע פאר הונדערטער יארן
מה שאין כן ותיקין איז מען עוקר א מנהג ישראל וואס איז א מנהג פשוט ביי אלע ספרי מנהגי אשכנז (מהרי''ל רמ''א מטה משה שלה''ק ועוד) ומקורו טהור אין די ראשונים בשם הגאונים די ענין פין נישט דאווענען ותיקין שבת האט טעמים על פי הלכה עפ''י קבלה עפ''י חסידות ועפ''י השקפה
און אונזערע רבי'ס האבן עס נישט געטוהן
נישטא קיין שום היתר?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:02 pmדי ווילסט אז ער זאל דאווענען נאך סוז”ת ווי איידער ער זאל דאווענען וותיקין?יעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 2:37 pmמה ענין שמיטה אצל הר סיני?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 11:05 amוואס פארשטייסטע נישט,נייע שטאט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 10:49 amאיר זעט וואס דא טוט זיך
נאר ביי אונז אין די היימישעע אייוועלט געשעט דאס,
מ'זוכט א מנין שבת שבועות צופרי בעיר הקודש ירושלים צו דאווענען ותיקין
און מ'טרעף מיר זיך דן זיין צו ברכת קר"ש נאך זמן תפלה איז א ברכה לבטלה. וואו
למעשה איך בעט זייער זייער שטארק ווער ס'קען מיר צוווייזן די בירורים לענין תפלת ותיקין פון הרב געווירץ ז"ל דער מייסד פון בימ"ד ותיקין אין בארא פארק, כ'האב געהערט ער האט דורך געטון די נושא בעיון גדול
איך קען נישט טרעפן וואו אין דעם אייוועלט אני הקטן האב זיך שוין גע'הרג'ט מיט איינעם בנוגע תפלת ותיקין שבת ויו"ט. אבער איך מיין ס'איז דער זעלבער בעל פלוגתא און ער איז כ.. שב אל ק.. נישט חלילה עכט, כ'מיין צו זאגן ער גייט איבער זאכן וואס מ'האט אויפגעוויזן ס'פאלש פשט
אויב מען קען מקיל זיין אויף ברכת קרי”ש וואס איז א ערנסטע שאלה פון א ברכה לבטלה לויט די ראשונים!
ק”ו אז מען קען מקיל זיין אין א מנהג פון רמ”א ווען די יחידי הדורות האבן זיך אנדערש געפירט!
אפי' ווען אונז מאכן ווען יא ברכות לבטלה לכל הדיעות
מעגסטו יעצט עוקר זיין מנהגי ישראל?
און בכלל קומט נישט אריין א ברכה לבטלה דא ווען על פי קבלה... זאגט מען יא די ברכות נאר ד' שעות אזוי ווי די בן איש חי שרייבט און די מנהג איז אזוי ווי די פוסקים אז מען זאגט יא די ברכות
און ווען מען זאגט די ברכות קומט מען די כח פין רבותינו הקדושים והטהורים די לעצטע פאר הונדערטער יארן
מה שאין כן ותיקין איז מען עוקר א מנהג ישראל וואס איז א מנהג פשוט ביי אלע ספרי מנהגי אשכנז (מהרי''ל רמ''א מטה משה שלה''ק ועוד) ומקורו טהור אין די ראשונים בשם הגאונים די ענין פין נישט דאווענען ותיקין שבת האט טעמים על פי הלכה עפ''י קבלה עפ''י חסידות ועפ''י השקפה
און אונזערע רבי'ס האבן עס נישט געטוהן
אז מ’וויל גיין מיטן אמת איז ר’ ישראל דוד האפענעס הונדערט פראצענט גערעכט מיט דעם
אז עס איז נישט דא קיין שום היתר צו דאווענען נאך סוז”ת שבת נאר אויב מען דאווענט מיט א צדיק אמת,
די מנהג פון רמ”א איז זיכער נישט געווען צו דאווענען נאך סוז”ת!
ובוודאי אויב מ’פרעגט די רמ”א צו מ’זאל נישט דאווענען וותיקין אדער נאר נאך סוז”ת וואלט ער זיכער געזאגט מען זאל דאווענען וותיקין!
יעצט קום נישט מיט קיין מנהג הרמ”א וואס קיינער האט נישט אויף דעם מקפיד געווען,
אויסרייסען א מנהג האר”י והבעש”ט ועוד,
ווען די אלע וואס דאווענען כהיום נאך סוז”ת האבן נישט קיין שום היתר אויף דעם,
מאסיווע סילוףיעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:10 pmנישטא קיין שום היתר?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:02 pmדי ווילסט אז ער זאל דאווענען נאך סוז”ת ווי איידער ער זאל דאווענען וותיקין?יעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 2:37 pmמה ענין שמיטה אצל הר סיני?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 11:05 amוואס פארשטייסטע נישט,נייע שטאט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 10:49 amאיר זעט וואס דא טוט זיך
נאר ביי אונז אין די היימישעע אייוועלט געשעט דאס,
מ'זוכט א מנין שבת שבועות צופרי בעיר הקודש ירושלים צו דאווענען ותיקין
און מ'טרעף מיר זיך דן זיין צו ברכת קר"ש נאך זמן תפלה איז א ברכה לבטלה. וואו
למעשה איך בעט זייער זייער שטארק ווער ס'קען מיר צוווייזן די בירורים לענין תפלת ותיקין פון הרב געווירץ ז"ל דער מייסד פון בימ"ד ותיקין אין בארא פארק, כ'האב געהערט ער האט דורך געטון די נושא בעיון גדול
איך קען נישט טרעפן וואו אין דעם אייוועלט אני הקטן האב זיך שוין גע'הרג'ט מיט איינעם בנוגע תפלת ותיקין שבת ויו"ט. אבער איך מיין ס'איז דער זעלבער בעל פלוגתא און ער איז כ.. שב אל ק.. נישט חלילה עכט, כ'מיין צו זאגן ער גייט איבער זאכן וואס מ'האט אויפגעוויזן ס'פאלש פשט
אויב מען קען מקיל זיין אויף ברכת קרי”ש וואס איז א ערנסטע שאלה פון א ברכה לבטלה לויט די ראשונים!
ק”ו אז מען קען מקיל זיין אין א מנהג פון רמ”א ווען די יחידי הדורות האבן זיך אנדערש געפירט!
אפי' ווען אונז מאכן ווען יא ברכות לבטלה לכל הדיעות
מעגסטו יעצט עוקר זיין מנהגי ישראל?
און בכלל קומט נישט אריין א ברכה לבטלה דא ווען על פי קבלה... זאגט מען יא די ברכות נאר ד' שעות אזוי ווי די בן איש חי שרייבט און די מנהג איז אזוי ווי די פוסקים אז מען זאגט יא די ברכות
און ווען מען זאגט די ברכות קומט מען די כח פין רבותינו הקדושים והטהורים די לעצטע פאר הונדערטער יארן
מה שאין כן ותיקין איז מען עוקר א מנהג ישראל וואס איז א מנהג פשוט ביי אלע ספרי מנהגי אשכנז (מהרי''ל רמ''א מטה משה שלה''ק ועוד) ומקורו טהור אין די ראשונים בשם הגאונים די ענין פין נישט דאווענען ותיקין שבת האט טעמים על פי הלכה עפ''י קבלה עפ''י חסידות ועפ''י השקפה
און אונזערע רבי'ס האבן עס נישט געטוהן
אז מ’וויל גיין מיטן אמת איז ר’ ישראל דוד האפענעס הונדערט פראצענט גערעכט מיט דעם
אז עס איז נישט דא קיין שום היתר צו דאווענען נאך סוז”ת שבת נאר אויב מען דאווענט מיט א צדיק אמת,
די מנהג פון רמ”א איז זיכער נישט געווען צו דאווענען נאך סוז”ת!
ובוודאי אויב מ’פרעגט די רמ”א צו מ’זאל נישט דאווענען וותיקין אדער נאר נאך סוז”ת וואלט ער זיכער געזאגט מען זאל דאווענען וותיקין!
יעצט קום נישט מיט קיין מנהג הרמ”א וואס קיינער האט נישט אויף דעם מקפיד געווען,
אויסרייסען א מנהג האר”י והבעש”ט ועוד,
ווען די אלע וואס דאווענען כהיום נאך סוז”ת האבן נישט קיין שום היתר אויף דעם,
ווען מען האט מיסד געווען קרית יואל האט די רבי אוועקגעשטעלט די זמן תפלה שבת נאך ד' שעות (אינדערוואכן ווערט דאס אנגעריפן סוף זמן תפלה...)
אפי' אן די צדיק
די רמ''א איז מתיר צו דאווענען שבת נאך ד' שעות
און ווען מען פרעגט אים ווען וואלט ער אויך אזוי געזאגט...
ביי אלע אונזערע מקומות האט מען מקפיד געווען אויפן רמ''א
און די בעש“ט און די אריה“ק רעדן נישט פין שבת און קיינער איז נישט שולדיג אז דו האסט עפעס א פשטות
https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 6#p3690686מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:12 pmמאסיווע סילוףיעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:10 pmנישטא קיין שום היתר?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 3:02 pmדי ווילסט אז ער זאל דאווענען נאך סוז”ת ווי איידער ער זאל דאווענען וותיקין?יעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 2:37 pmמה ענין שמיטה אצל הר סיני?מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 17, 2023 11:05 am
וואס פארשטייסטע נישט,
אויב מען קען מקיל זיין אויף ברכת קרי”ש וואס איז א ערנסטע שאלה פון א ברכה לבטלה לויט די ראשונים!
ק”ו אז מען קען מקיל זיין אין א מנהג פון רמ”א ווען די יחידי הדורות האבן זיך אנדערש געפירט!
אפי' ווען אונז מאכן ווען יא ברכות לבטלה לכל הדיעות
מעגסטו יעצט עוקר זיין מנהגי ישראל?
און בכלל קומט נישט אריין א ברכה לבטלה דא ווען על פי קבלה... זאגט מען יא די ברכות נאר ד' שעות אזוי ווי די בן איש חי שרייבט און די מנהג איז אזוי ווי די פוסקים אז מען זאגט יא די ברכות
און ווען מען זאגט די ברכות קומט מען די כח פין רבותינו הקדושים והטהורים די לעצטע פאר הונדערטער יארן
מה שאין כן ותיקין איז מען עוקר א מנהג ישראל וואס איז א מנהג פשוט ביי אלע ספרי מנהגי אשכנז (מהרי''ל רמ''א מטה משה שלה''ק ועוד) ומקורו טהור אין די ראשונים בשם הגאונים די ענין פין נישט דאווענען ותיקין שבת האט טעמים על פי הלכה עפ''י קבלה עפ''י חסידות ועפ''י השקפה
און אונזערע רבי'ס האבן עס נישט געטוהן
אז מ’וויל גיין מיטן אמת איז ר’ ישראל דוד האפענעס הונדערט פראצענט גערעכט מיט דעם
אז עס איז נישט דא קיין שום היתר צו דאווענען נאך סוז”ת שבת נאר אויב מען דאווענט מיט א צדיק אמת,
די מנהג פון רמ”א איז זיכער נישט געווען צו דאווענען נאך סוז”ת!
ובוודאי אויב מ’פרעגט די רמ”א צו מ’זאל נישט דאווענען וותיקין אדער נאר נאך סוז”ת וואלט ער זיכער געזאגט מען זאל דאווענען וותיקין!
יעצט קום נישט מיט קיין מנהג הרמ”א וואס קיינער האט נישט אויף דעם מקפיד געווען,
אויסרייסען א מנהג האר”י והבעש”ט ועוד,
ווען די אלע וואס דאווענען כהיום נאך סוז”ת האבן נישט קיין שום היתר אויף דעם,
ווען מען האט מיסד געווען קרית יואל האט די רבי אוועקגעשטעלט די זמן תפלה שבת נאך ד' שעות (אינדערוואכן ווערט דאס אנגעריפן סוף זמן תפלה...)
אפי' אן די צדיק
די רמ''א איז מתיר צו דאווענען שבת נאך ד' שעות
און ווען מען פרעגט אים ווען וואלט ער אויך אזוי געזאגט...
ביי אלע אונזערע מקומות האט מען מקפיד געווען אויפן רמ''א
און די בעש“ט און די אריה“ק רעדן נישט פין שבת און קיינער איז נישט שולדיג אז דו האסט עפעס א פשטות
