חידושים, הגהות והערות - על דא ועל הא
אין ספר פרשת דרכים פון הגאון ר’ יהודה רוזאניס דער בעל משנה למלך שטעלט ער אראפ די באקאנטע חקירה צו די אידן בעפאר מתן תורה האבן געהאט א דין בן נח צו א דין בן ישראל, לויט יעדע מהלך איז פארהאנן א בארג מיט קשיות צו פארענטפערן
דער פסוק אין ישעי זאגט אויף דעם איד וואס איז שומר שבת: אז תתענג על ד’ והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ד’ דבר.
פארוואס עפעס נחלת יעקב און נישט קיינער אנדערש פון די אבות? לויט די מהלך אז יעקב האט געהאט א דין בן נח וויאזוי האט ער געהאלטן שבת? די הלכה איז דאך אז גוי ששבת חייב מיתה
לויט רב סעדיה גאון איז דאך אין אומתינו אומה אלא בתורה און ביי מתן תורה שטייט טאקע היום הזה נהיית לעם. קומט אויס לכאורה אז ביז אהין האט מען דאך געהאט א דין בן נח.
ביי רבקה שטייט: שני גויים בבטנך, ושני לאומים ממעייך ייפרדו.. נו, אין אומתינו אומה אלא בתורה?
זעהט מיך אויס אזוי, אז ווען יעקב איז געבוירן אט דעמאלטס איז כלל ישראל נתהווה געווארן, ער איז געווען דער מובחר קומענדיג נאך אברהם און יצחק האט ער געהאט אלע דריי אין זיך און מיט דעם איז גאנץ געווארן די תורה, וועגן דעם איז יעקב קעגן די תורה. במילה שטימט שוין פארוואס דוקא יעקב האט געקנט היטן שבת און שבת ווערט אנגערופן אויף יעקב’ס נאמען. זעהט זיך עפעס אויס אז ביז מתן תורה איז די תורה געגעבן געווארן פאר די בני עליה ווי לדוגמה שבט לוי וועלכע האט נישט געדארפט ארבעטן אין מצרים אבער ביי מתן תורה שטייט שוין דאס לשון ”נהיית” אז יעדער יחיד איז שוין מחיוב צו אפהיטן די תורה
(כ”ז סאיז סתם לדרוש און נישט להלכה)
דער פסוק אין ישעי זאגט אויף דעם איד וואס איז שומר שבת: אז תתענג על ד’ והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ד’ דבר.
פארוואס עפעס נחלת יעקב און נישט קיינער אנדערש פון די אבות? לויט די מהלך אז יעקב האט געהאט א דין בן נח וויאזוי האט ער געהאלטן שבת? די הלכה איז דאך אז גוי ששבת חייב מיתה
לויט רב סעדיה גאון איז דאך אין אומתינו אומה אלא בתורה און ביי מתן תורה שטייט טאקע היום הזה נהיית לעם. קומט אויס לכאורה אז ביז אהין האט מען דאך געהאט א דין בן נח.
ביי רבקה שטייט: שני גויים בבטנך, ושני לאומים ממעייך ייפרדו.. נו, אין אומתינו אומה אלא בתורה?
זעהט מיך אויס אזוי, אז ווען יעקב איז געבוירן אט דעמאלטס איז כלל ישראל נתהווה געווארן, ער איז געווען דער מובחר קומענדיג נאך אברהם און יצחק האט ער געהאט אלע דריי אין זיך און מיט דעם איז גאנץ געווארן די תורה, וועגן דעם איז יעקב קעגן די תורה. במילה שטימט שוין פארוואס דוקא יעקב האט געקנט היטן שבת און שבת ווערט אנגערופן אויף יעקב’ס נאמען. זעהט זיך עפעס אויס אז ביז מתן תורה איז די תורה געגעבן געווארן פאר די בני עליה ווי לדוגמה שבט לוי וועלכע האט נישט געדארפט ארבעטן אין מצרים אבער ביי מתן תורה שטייט שוין דאס לשון ”נהיית” אז יעדער יחיד איז שוין מחיוב צו אפהיטן די תורה
(כ”ז סאיז סתם לדרוש און נישט להלכה)
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑ פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
