אידישע וועלט פארומס

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:15 pm

ביי מכת ברד איז געווען שטיינער אדער פייער און וואסער אויסגעמישט? בגמ׳ אבני אלגביש.

קליינע טאטע האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 30, 2024 3:26 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 30, 2024 11:45 am

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:16 am

נד.

וואס איז פשט צו אריינברענגען די געשיכטע פון לוט אינמיטן רעדן פון ניסים וועלכע זענען געווען די גרינדן פון כלל ישראל, די גמרא ערקלערט טאקע אז מ'רעדט בעיקר פון די ניסים וואס האט פאסירט פאר לוט אין זכות פון אברהם אבער עס בלייבט שווער צו פארשטיין וויאזוי עס קומט אריין דא? מ'רעדט דאך קלאר ווי ניסים וואס ס'איז געשען פאר כלל ישראל און נישט פאר קיין יחיד.

מעגליך אז לוט'ס נס ווערט פארעכענט אלס א כלל ישראל נס ווייל מלכות בית דוד שטאמט פון דארט.

די גמרא רעכנט אויס ניסים וואס שטייט אין די תורה, גראדע האט עס פאסירט מיט לוט אבער א נס גלי איז עס געוועין און מען קען עס נאך זעהן בזמן הזה (אייגען פשט)

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 7:57 am

געלערנט די עמוד היינט ווי אביי ורבא זענען אריבער צו באשיידן די חלום ביי בר הדיא.

ס'איז ממש צום באוואונדערן פארוואס מ'איז זיך בכלל געגאנגען פארשפרעכן, אויב אלעס גייט סייווי לויט די פתרון, טא, פארוואס נישט לאזן די פייל אויף האלד און נישט ליידן די קאנסעקווענסן?

בכלל פארוואס איז רבא געגאנגען צו בר הדיא אן די נויטיגע געלטער, איז נישט געווען באקאנט אז ווער עס קומט אן קיין טייסטער גייט באקומען כל הקללות רח"ל, ס'איז ממש שרעקעדיג.

און וואס איז פשט אז בר הדיא האט פותר געווען אויף אזא שרעקליכע פארנעם און דערמיט געברענגט אזויפיל צרות וואס לייגט זיך שווער ארויף אויף איין בלעטל.

זענען אלע חלומות געווען אין איין נאכט?

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 10:34 am

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 7:57 am

געלערנט די עמוד היינט ווי אביי ורבא זענען אריבער צו באשיידן די חלום ביי בר הדיא.

ס'איז ממש צום באוואונדערן פארוואס מ'איז זיך בכלל געגאנגען פארשפרעכן, אויב אלעס גייט סייווי לויט די פתרון, טא, פארוואס נישט לאזן די פייל אויף האלד און נישט ליידן די קאנסעקווענסן?

בכלל פארוואס איז רבא געגאנגען צו בר הדיא אן די נויטיגע געלטער, איז נישט געווען באקאנט אז ווער עס קומט אן קיין טייסטער גייט באקומען כל הקללות רח"ל, ס'איז ממש שרעקעדיג.

און וואס איז פשט אז בר הדיא האט פותר געווען אויף אזא שרעקליכע פארנעם און דערמיט געברענגט אזויפיל צרות וואס לייגט זיך שווער ארויף אויף איין בלעטל.

זענען אלע חלומות געווען אין איין נאכט?

רבא האט נישט געוויסט פונעם סוד אז הכל הולך אחר הפה און אז געלט מאכט א חילוק.

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 10:43 am

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 10:34 am

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 7:57 am

געלערנט די עמוד היינט ווי אביי ורבא זענען אריבער צו באשיידן די חלום ביי בר הדיא.

ס'איז ממש צום באוואונדערן פארוואס מ'איז זיך בכלל געגאנגען פארשפרעכן, אויב אלעס גייט סייווי לויט די פתרון, טא, פארוואס נישט לאזן די פייל אויף האלד און נישט ליידן די קאנסעקווענסן?

בכלל פארוואס איז רבא געגאנגען צו בר הדיא אן די נויטיגע געלטער, איז נישט געווען באקאנט אז ווער עס קומט אן קיין טייסטער גייט באקומען כל הקללות רח"ל, ס'איז ממש שרעקעדיג.

און וואס איז פשט אז בר הדיא האט פותר געווען אויף אזא שרעקליכע פארנעם און דערמיט געברענגט אזויפיל צרות וואס לייגט זיך שווער ארויף אויף איין בלעטל.

זענען אלע חלומות געווען אין איין נאכט?

רבא האט נישט געוויסט פונעם סוד אז הכל הולך אחר הפה און אז געלט מאכט א חילוק.

קאן זיין

ס'איז גאנץ שווער צו זאגן, אויב חלומות זענען געווען אזוי געפארפול איז שווער צו זאגן אז ס'איז נישט געווען די נויטיגע אינפארמאציע וויאזוי זיך צו ספראווענען דערמיט.

כ'גלייב אז בר הדיא האט מפרסם געווען אז פאר די ריכטיגע אפצאל וועט מען עס פארשפרעכן.

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 10:34 am

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 7:57 am

געלערנט די עמוד היינט ווי אביי ורבא זענען אריבער צו באשיידן די חלום ביי בר הדיא.

ס'איז ממש צום באוואונדערן פארוואס מ'איז זיך בכלל געגאנגען פארשפרעכן, אויב אלעס גייט סייווי לויט די פתרון, טא, פארוואס נישט לאזן די פייל אויף האלד און נישט ליידן די קאנסעקווענסן?

בכלל פארוואס איז רבא געגאנגען צו בר הדיא אן די נויטיגע געלטער, איז נישט געווען באקאנט אז ווער עס קומט אן קיין טייסטער גייט באקומען כל הקללות רח"ל, ס'איז ממש שרעקעדיג.

און וואס איז פשט אז בר הדיא האט פותר געווען אויף אזא שרעקליכע פארנעם און דערמיט געברענגט אזויפיל צרות וואס לייגט זיך שווער ארויף אויף איין בלעטל.

זענען אלע חלומות געווען אין איין נאכט?

רבא האט נישט געוויסט פונעם סוד אז הכל הולך אחר הפה און אז געלט מאכט א חילוק.

פריילאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 1:59 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 10:34 am

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 7:57 am

געלערנט די עמוד היינט ווי אביי ורבא זענען אריבער צו באשיידן די חלום ביי בר הדיא.

ס'איז ממש צום באוואונדערן פארוואס מ'איז זיך בכלל געגאנגען פארשפרעכן, אויב אלעס גייט סייווי לויט די פתרון, טא, פארוואס נישט לאזן די פייל אויף האלד און נישט ליידן די קאנסעקווענסן?

בכלל פארוואס איז רבא געגאנגען צו בר הדיא אן די נויטיגע געלטער, איז נישט געווען באקאנט אז ווער עס קומט אן קיין טייסטער גייט באקומען כל הקללות רח"ל, ס'איז ממש שרעקעדיג.

און וואס איז פשט אז בר הדיא האט פותר געווען אויף אזא שרעקליכע פארנעם און דערמיט געברענגט אזויפיל צרות וואס לייגט זיך שווער ארויף אויף איין בלעטל.

זענען אלע חלומות געווען אין איין נאכט?

רבא האט נישט געוויסט פונעם סוד אז הכל הולך אחר הפה און אז געלט מאכט א חילוק.

און נישט דורכגערעדט מיט אביי נאכן ארויסגיין?

מסתמא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 01, 2024 9:15 pm

די זעלבע חלומות פון אביי ורבא איז דאך א חידוש. זעהט זיך אויס אז דאס וואס זיי האבן געלערנט האט געדינט פאר זיי ווי א סימן (אזויווי מיר טרעפן ביים חת”ס כמה פעמים אז ער האט אין דעם געזעהן א סימן) דעריבער האבן זיי געדאגהט נאכן לערנען תוכחה און זיך געפרייט נאכן לערנען ברכות וואס דאס האט געפירט צו דאס חלום’ען די פסוקים.
זעהט זיך אויס אז אלץ חברותא האבן זיי געלערנט די זעלבע זאכן און געטון ביזנעס צוזאמען, דעריבער האבן זיי צוזאמען געהאט די זעלבע חלומות.

לענ”ד בדרך אפשר צו פארשטיין די פלאות’דיגע געשעענישן.

תבלין כנגדו האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 05, 2024 7:42 am

אויף די חלק אז כל החלומות הולכין אחר הפה איז אביסל שווער וויאזוי די גמרא לייגט שפעטער אראפ הונדערטער חלומות מיט א קלארע פתרון וואס דאס מיינט, איז עס נישט געוואנדן לויט וויאזוי דער חלום באשיידער איז אין די גיסטע?

ליגט עס אינעם חלום אדער אינעם פתרון?

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 05, 2024 11:08 pm

כ׳האב זיך פארשריבן אין קורצן חמה בתקופתה

◄ ווייז ספוילער

א זון יאר איז 365 מיט 6 שעה

די יאר איז איינגעטיילט פונקטליך אין 4
תקופות

יעדע תקופה איז 91 טאג און 7.5 שעה

יעדע 4 יאר וועט תקופת ניסן זיין די זעלבע שעה ווייל יעדע יאר רוקט זיך 6 שעה (7.5 שעה פון 4 תקופות מאכט עס 30 שעה וואס דאס איז א גאנצע מיט 6 שעה)

יעדע 28 יאר וועט די זון זיין אין די זעלבע טאג ווייל יעדע יאר רוקט זיך עס מיט א טאג און א פערטל

1.25*28=35

וואס דאס קומט אויס פונקטליכע וואכן

(רש״י זאגט וסימניך דב״ז נגא״ו מיינט ער יעדע 4 יאר שפרינגט עס 5 טאג (1.25 פער יאר) פון מיטוואך צו מאנטאג פון מאנטאג צו שבת און אזוי ווייטער ביז ס׳גייט אריבער 7 סעטס פון 4 יאר דהיינו 28 יאר קומט עס צוריק צו מיטוואך)

די זון איז באשאפן געווארן מיטוואך במילא אויב זעהט מען די זון נאכאמאל מיטוואך אין די זעלבע שעה דהיינו די ערשטע שעה פון די נאכט מאכט מען דעם עושה מעשה בראשית (און וויבאלד די זון ווערט נישט געזען ביינאכט מאכט מען די ברכה אינדערפרי)

ס׳דא זיבן כוכבי לכת יעדע איינס איז משמש איין שעה. לויט די חשבון אז אין א וואך איז דא 168 שעה קומט אויס אז יעדע וואך הייבט זיך אן די זעלבע סדר נאכאמאל און נאכאמאל

און לויט די חשבון איז שבתאי אייביג די ערשטע שעה מיטוואך נאכט

במילא דאס וואס מ׳האט געזאגט מיטוואך די ערשטע שעה פון די נאכט דאס שטימט מיט דעם וואס די גמ׳ זאגט אז די שעה איז שבתאי משמש

בריטיש עירוועיס האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 7:53 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 05, 2024 11:08 pm

כ׳האב זיך פארשריבן אין קורצן חמה בתקופתה

◄ ווייז ספוילער

א זון יאר איז 365 מיט 6 שעה

די יאר איז איינגעטיילט פונקטליך אין 4
תקופות

יעדע תקופה איז 91 טאג און 7.5 שעה

יעדע 4 יאר וועט תקופת ניסן זיין די זעלבע שעה ווייל יעדע יאר רוקט זיך 6 שעה (7.5 שעה פון 4 תקופות מאכט עס 30 שעה וואס דאס איז א גאנצע מיט 6 שעה)

יעדע 28 יאר וועט די זון זיין אין די זעלבע טאג ווייל יעדע יאר רוקט זיך עס מיט א טאג און א פערטל

1.25*28=35

וואס דאס קומט אויס פונקטליכע וואכן

(רש״י זאגט וסימניך דב״ז נגא״ו מיינט ער יעדע 4 יאר שפרינגט עס 5 טאג (1.25 פער יאר) פון מיטוואך צו מאנטאג פון מאנטאג צו שבת און אזוי ווייטער ביז ס׳גייט אריבער 7 סעטס פון 4 יאר דהיינו 28 יאר קומט עס צוריק צו מיטוואך)

די זון איז באשאפן געווארן מיטוואך במילא אויב זעהט מען די זון נאכאמאל מיטוואך אין די זעלבע שעה דהיינו די ערשטע שעה פון די נאכט מאכט מען דעם עושה מעשה בראשית (און וויבאלד די זון ווערט נישט געזען ביינאכט מאכט מען די ברכה אינדערפרי)

ס׳דא זיבן כוכבי לכת יעדע איינס איז משמש איין שעה. לויט די חשבון אז אין א וואך איז דא 168 שעה קומט אויס אז יעדע וואך הייבט זיך אן די זעלבע סדר נאכאמאל און נאכאמאל

און לויט די חשבון איז שבתאי אייביג די ערשטע שעה מיטוואך נאכט

במילא דאס וואס מ׳האט געזאגט מיטוואך די ערשטע שעה פון די נאכט דאס שטימט מיט דעם וואס די גמ׳ זאגט אז די שעה איז שבתאי משמש

דאס איז תקופת שמואל
למעשה נעמען אונז אן תקופת רב אדא וואס א יאר איז 365 מיט 5 שעה און 55 מינוט

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 8:22 pm

בריטיש עירוועיס האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 7:53 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 05, 2024 11:08 pm

כ׳האב זיך פארשריבן אין קורצן חמה בתקופתה

◄ ווייז ספוילער

א זון יאר איז 365 מיט 6 שעה

די יאר איז איינגעטיילט פונקטליך אין 4
תקופות

יעדע תקופה איז 91 טאג און 7.5 שעה

יעדע 4 יאר וועט תקופת ניסן זיין די זעלבע שעה ווייל יעדע יאר רוקט זיך 6 שעה (7.5 שעה פון 4 תקופות מאכט עס 30 שעה וואס דאס איז א גאנצע מיט 6 שעה)

יעדע 28 יאר וועט די זון זיין אין די זעלבע טאג ווייל יעדע יאר רוקט זיך עס מיט א טאג און א פערטל

1.25*28=35

וואס דאס קומט אויס פונקטליכע וואכן

(רש״י זאגט וסימניך דב״ז נגא״ו מיינט ער יעדע 4 יאר שפרינגט עס 5 טאג (1.25 פער יאר) פון מיטוואך צו מאנטאג פון מאנטאג צו שבת און אזוי ווייטער ביז ס׳גייט אריבער 7 סעטס פון 4 יאר דהיינו 28 יאר קומט עס צוריק צו מיטוואך)

די זון איז באשאפן געווארן מיטוואך במילא אויב זעהט מען די זון נאכאמאל מיטוואך אין די זעלבע שעה דהיינו די ערשטע שעה פון די נאכט מאכט מען דעם עושה מעשה בראשית (און וויבאלד די זון ווערט נישט געזען ביינאכט מאכט מען די ברכה אינדערפרי)

ס׳דא זיבן כוכבי לכת יעדע איינס איז משמש איין שעה. לויט די חשבון אז אין א וואך איז דא 168 שעה קומט אויס אז יעדע וואך הייבט זיך אן די זעלבע סדר נאכאמאל און נאכאמאל

און לויט די חשבון איז שבתאי אייביג די ערשטע שעה מיטוואך נאכט

במילא דאס וואס מ׳האט געזאגט מיטוואך די ערשטע שעה פון די נאכט דאס שטימט מיט דעם וואס די גמ׳ זאגט אז די שעה איז שבתאי משמש

דאס איז תקופת שמואל
למעשה נעמען אונז אן תקופת רב אדא וואס א יאר איז 365 מיט 5 שעה און 55 מינוט

זייער אינטערסאנט. נישט געוויסט דאס.
די חשבון פון 28 יאר שטימט?

בריטיש עירוועיס האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 9:12 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 8:22 pm

בריטיש עירוועיס האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 7:53 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 05, 2024 11:08 pm

כ׳האב זיך פארשריבן אין קורצן חמה בתקופתה

◄ ווייז ספוילער

א זון יאר איז 365 מיט 6 שעה

די יאר איז איינגעטיילט פונקטליך אין 4
תקופות

יעדע תקופה איז 91 טאג און 7.5 שעה

יעדע 4 יאר וועט תקופת ניסן זיין די זעלבע שעה ווייל יעדע יאר רוקט זיך 6 שעה (7.5 שעה פון 4 תקופות מאכט עס 30 שעה וואס דאס איז א גאנצע מיט 6 שעה)

יעדע 28 יאר וועט די זון זיין אין די זעלבע טאג ווייל יעדע יאר רוקט זיך עס מיט א טאג און א פערטל

1.25*28=35

וואס דאס קומט אויס פונקטליכע וואכן

(רש״י זאגט וסימניך דב״ז נגא״ו מיינט ער יעדע 4 יאר שפרינגט עס 5 טאג (1.25 פער יאר) פון מיטוואך צו מאנטאג פון מאנטאג צו שבת און אזוי ווייטער ביז ס׳גייט אריבער 7 סעטס פון 4 יאר דהיינו 28 יאר קומט עס צוריק צו מיטוואך)

די זון איז באשאפן געווארן מיטוואך במילא אויב זעהט מען די זון נאכאמאל מיטוואך אין די זעלבע שעה דהיינו די ערשטע שעה פון די נאכט מאכט מען דעם עושה מעשה בראשית (און וויבאלד די זון ווערט נישט געזען ביינאכט מאכט מען די ברכה אינדערפרי)

ס׳דא זיבן כוכבי לכת יעדע איינס איז משמש איין שעה. לויט די חשבון אז אין א וואך איז דא 168 שעה קומט אויס אז יעדע וואך הייבט זיך אן די זעלבע סדר נאכאמאל און נאכאמאל

און לויט די חשבון איז שבתאי אייביג די ערשטע שעה מיטוואך נאכט

במילא דאס וואס מ׳האט געזאגט מיטוואך די ערשטע שעה פון די נאכט דאס שטימט מיט דעם וואס די גמ׳ זאגט אז די שעה איז שבתאי משמש

דאס איז תקופת שמואל
למעשה נעמען אונז אן תקופת רב אדא וואס א יאר איז 365 מיט 5 שעה און 55 מינוט

זייער אינטערסאנט. נישט געוויסט דאס.
די חשבון פון 28 יאר שטימט?

זעה די פאלגענדע מער איבער דעים
viewtopic.php?t=32850


viewtopic.php?t=7091


viewtopic.php?t=44271

כפרה האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 8:33 pm

איך בין אביסל צוריקגעשטאנען

דף נג איז רש"י מסביר אז ביי כבשן, לאחר שנשרפו האבנים רובן מדליקין אור גדול מלמעלה "למרק שרפת האבנים ומשתמשין נמי לאורה", די זעלבע ביי תנור זאגט רש"י בסוף מברכין עליו לאחר שהוסק התנור והפת בתוכה מדליקין קסמין דקין בפיו "להאיר ולקלוט חומו לתוכו" וכיון דמשתמש לאורו מברכין עליו, האב איך פארשטאנען פון רש"י אז אויב די כוונה איז אויך געווען פאר ליכטיגקייט אינאיינעם מיט נאך א כוונה איז געניג אויף צו מאכן א ברכה, אויב אזוי פארוואס ביי א מת חשוב זאגט מען נישט די זעלבע, איי וועסט זאגן אז ביי א מת מיינט מען בכלל נישט ליכטיגקייט, אבער זעהסט דאך פון דעם אז מען איז מחלק צווישן א מת חשוב אז און געוויסע פעלער איז נאר לאורה נישט לחשיבות, אויב אזוי איז דאך ביי א מת חשוב לכאורה אויך לאורה.

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 9:59 pm

כפרה האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 8:33 pm

איך בין אביסל צוריקגעשטאנען

דף נג איז רש"י מסביר אז ביי כבשן, לאחר שנשרפו האבנים רובן מדליקין אור גדול מלמעלה "למרק שרפת האבנים ומשתמשין נמי לאורה", די זעלבע ביי תנור זאגט רש"י בסוף מברכין עליו לאחר שהוסק התנור והפת בתוכה מדליקין קסמין דקין בפיו "להאיר ולקלוט חומו לתוכו" וכיון דמשתמש לאורו מברכין עליו, האב איך פארשטאנען פון רש"י אז אויב די כוונה איז אויך געווען פאר ליכטיגקייט אינאיינעם מיט נאך א כוונה איז געניג אויף צו מאכן א ברכה, אויב אזוי פארוואס ביי א מת חשוב זאגט מען נישט די זעלבע, איי וועסט זאגן אז ביי א מת מיינט מען בכלל נישט ליכטיגקייט, אבער זעהסט דאך פון דעם אז מען איז מחלק צווישן א מת חשוב אז און געוויסע פעלער איז נאר לאורה נישט לחשיבות, אויב אזוי איז דאך ביי א מת חשוב לכאורה אויך לאורה.

לכאורה ווענט זיך וואס איז די עיקר און חשוב'ע כונה

כפרה האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 10:08 pm

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 9:59 pm

כפרה האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 06, 2024 8:33 pm

איך בין אביסל צוריקגעשטאנען

דף נג איז רש"י מסביר אז ביי כבשן, לאחר שנשרפו האבנים רובן מדליקין אור גדול מלמעלה "למרק שרפת האבנים ומשתמשין נמי לאורה", די זעלבע ביי תנור זאגט רש"י בסוף מברכין עליו לאחר שהוסק התנור והפת בתוכה מדליקין קסמין דקין בפיו "להאיר ולקלוט חומו לתוכו" וכיון דמשתמש לאורו מברכין עליו, האב איך פארשטאנען פון רש"י אז אויב די כוונה איז אויך געווען פאר ליכטיגקייט אינאיינעם מיט נאך א כוונה איז געניג אויף צו מאכן א ברכה, אויב אזוי פארוואס ביי א מת חשוב זאגט מען נישט די זעלבע, איי וועסט זאגן אז ביי א מת מיינט מען בכלל נישט ליכטיגקייט, אבער זעהסט דאך פון דעם אז מען איז מחלק צווישן א מת חשוב אז און געוויסע פעלער איז נאר לאורה נישט לחשיבות, אויב אזוי איז דאך ביי א מת חשוב לכאורה אויך לאורה.

לכאורה ווענט זיך וואס איז די עיקר און חשוב'ע כונה

פון די רש"י "ומשתמשין נמי לאורה", זעהט נישט אזוי אויס.