מיינט אז די פאליציי אינטערעסירט נישט אונזער וואוילזיין.... (איך מיין אז ס'איז אזוי שווער אנצונעמען...) און וואס איז געווען תשפ"א ווען זיי האבן יא אכטונג געגעבן?
זיי זענען טאקע נישט אינטערעסירט. קיינער האלט נישט אז יא.
איך זע אז די ארץ ישראלדיגע מהלך איז די פאליציי זאגט יא זאג איך ניין אז זיי זאגן ניין זאג איך יא. אבער דאס איז לכאורה א סתירה מיט 'איני מכיר'. איני מכיר איז טייטשט איך טו וואס איך פארשטיי אלס ריכטיג און ס'גייט מיך נישט אן וואס די מדינה זאגט, זיי מעגן מסכים זיין און זיי מעגן זיין דערקעגן, אבער אויב אין א פאל וואס יעדע בר דעת האלט אז מ'טאר נישט פירסטו א מערכה אז מ'זאל יא ווייל די פאליציי זאגט אז נישט, און יעדע באשלוס קוקט מען וואס די פאליציי זאגט צו קענען טון פארקערט, נישט קיין חילוק צו ס'איז א סכנה אדער נישט, דאן האסטו פשוט א פערזענליכע מערכה מיט די פאליציי און אויב פארפירסטו אז יעדער זאל דיך נאכטון ביזטו מסכן אנדערע אידן.
יא אדער ניין שאלה, איז דא איינער וואס האלט אז ס'איז נישט קיין סכנה צוזאמצונעמען טויזענטער אידן אין מירון דאס יאר? לאז ארויס די פאליציי פון בילד.
אז איינער איז אויסגעארבעט צו האבן בטחון אינעם אויבערשטן אויפן טאג טעגליכן לעבן אזש ער האט נישט קיין פראבלעם צו גיין אין א מקום סכנה, הרי טוב. אבער פארוואס פירן א מערכה צו שלעפן ווי מער אידן וואס מאכט גאר די סכנה נאך גרעסער?
טראמפ: די פראבלעם איז נישט אז די אקעאן וועט זיך אויפהייבן 500 יאר ארום מיט א פערטל אינטש. די פראבלעם איז דינוקלעארעאנווארעמונג...
מיין שוואגער מאיר רובינשטיין דער ראש העיר פון ביתר, דערציילט מיר מיט א פאר יאר צוריק: איך האב גערעדט מיט א חשובן חסיד פון א באווסטער רבי, וואס האט חזקה אויף איינע פון די גרויסע הדלקות אין מירון ל"ג בעומר, איך םרעג איהם ווען איז ער ארייו צום ציון הקדוש, פאר אדער נאך די הדלקה? לאכט ער מיר אין פנים... כא.כא... איך בין א ברסלבר? איך פאר זעהן מיין הייליגן רבין שליט"א און גלייך פאר איך אהיים, בשמחה ובטוב לבב, מיט א ריינעם געוויסן און ליכטיג הארץ.
אנטשולדיגט, אבער א יוד וואס האט נארוואס מיטגעהאלטן א מעמד ווי זיין רבי איז מדליק א מדירה לכ' ר' שמעון, און רעדט פון די גדלות פון ר' שמעון, און איז מעודד יודן זיך צו מקשר זיין מיט ר' שמעון, און ער טוט אפלאכן פונעם געדאנק פון אריינגיין צום ציון הקדוש, איז סאמטינג וראנג מיט איהם, און איז ניטאמאל א יוצא מן הכלל... זיכער נישט קיין ראי' אויפן כלל. און נאך צו אריינלייגן ברעסלאוו אינעם שמועס, איז שוין די טשערי אן טאפ אוו די פיי פון דיינע דמיונות.
הנם ימים המבורכים! די געבענטשטע טעג זענען שוין אט דא!
מיין שוואגער מאיר רובינשטיין דער ראש העיר פון ביתר, דערציילט מיר מיט א פאר יאר צוריק:
איך האב גערעדט מיט א חשובן חסיד פון א באווסטער רבי, וואס האט חזקה אויף איינע פון די גרויסע הדלקות אין מירון ל"ג בעומר, איך םרעג איהם ווען איז ער ארייו צום ציון הקדוש, פאר אדער נאך די הדלקה?
לאכט ער מיר אין פנים... כא.כא... איך בין א ברסלבר? איך פאר זעהן מיין הייליגן רבין שליט"א און גלייך פאר איך אהיים, בשמחה ובטוב לבב, מיט א ריינעם געוויסן און ליכטיג הארץ.
אנטשולדיגט, אבער א יוד וואס האט נארוואס מיטגעהאלטן א מעמד ווי זיין רבי איז מדליק א מדירה לכ' ר' שמעון, און רעדט פון די גדלות פון ר' שמעון, און איז מעודד יודן זיך צו מקשר זיין מיט ר' שמעון, און ער טוט אפלאכן פונעם געדאנק פון אריינגיין צום ציון הקדוש, איז סאמטינג וראנג מיט איהם, און איז ניטאמאל א יוצא מן הכלל... זיכער נישט קיין ראי' אויפן כלל. און נאך צו אריינלייגן ברעסלאוו אינעם שמועס, איז שוין די טשערי אן טאפ אוו די פיי פון דיינע דמיונות.
קדוש ונוראהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 22, 2024 7:19 pm
פארוואס לאזן נישט די ציונים פארענטשעס ביי די הדלקות אין ירושלים? אויך אלס מלחמה ? אדער .....
זיי לאזען יא
זיי לאזן נישט הרה"צ יעקב מאיר שעכטער שליט"א גייט צינדן ביי ככר זקס אויף שמואל הנביא וויבאלד די פאליציי ערלויבט נישט קיין פארענטשעס דעריבער קען עס נישט אפגעראכטן ווערן אויף ככר זופניק
צפת דאמעריקאהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 22, 2024 2:04 pm
צפת דאמעריקאהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 3:22 pm
א ריזיגע מעמד הדלקה ווערט געפלאנט דעם קומענדיגן ליל ל"ג בעומר ברחובות ירושלים עיר הקודש, ווען עס וועלן זיך צוזאמקומען טויזענטער אידן צו פייערן די הילולא דרשב"י אין שפיץ פונעם פאר הדור הגה"צ רבי יעקב מאיר שעכטער שליט"א ממנהיגי ברסלב.
◄ ווייז ספוילער
די גרויסארטיגע מעמד הדלקה אין שפיץ פון הגה"צ ר' יעקב מאיר שליט"א איז פון די גרעסטע מעמדי הדלקה בעיר הקודש ירושלים, א מעמד וואס ברענגט צונויף צענדליגע טויזענטער אידן חסידים ואנשי מעשה זיך צו דערווארעמען בהילולא דרשב"י, און הערן די דברות קודש מפום ממלל רברבן, וואס איז ווי באקאנט שטארק דבוק אין תורת הקבלה במשנתו פונעם בעל ההילולא רבי שמעון בר יוחאי, דרש כל תעלומות עלה מעלות רמות, אדוננו בר יוחאי.
די ריזן מעמד הדלקה וועט בעזר השם פארקומען דאס יאר מוצאי שבת ליל ל"ג בעומר אויפן ריזן שטח פארנט פון די בניני העדה החרדית אויף כיכר זופניק אין ירושלים, וואו עס וועט אויפגעשטעלט ווערן הויכשטאקטיגע פארענטשעס צו קענען אקאמאדירן דעם ריזן ציבור, און הונדערטער זיץ פלעצער פאר די עלטערע אידן, נגידים וחשובי העדה.
אין די יעצטיגע טעג טוען די עסקנים אויסארבעטן אלע דעטאלן ארום דעם גרויסן מעמד, זיכער צו מאכן אז אלעס ווערט אהערגעשטעלט על צד היותר טוב, מיט געניג פלאץ צו קענען ארייננעמען אזא ציבור עצום - בפרט היי יאהר ווען אתרא קדישא מירון וועט זיין פארשלאסן, איז ערווארטעט א גרעסערן ציבור ווי די פריערדיגע יאהרן. די מעמד ההדלקה וועט זיך אנהייבן אום ניין אזייגער ביינאכט, און וועט זיך פארציען פאר לאנגע שעה'ן בשירות ותשבחות און ריקודין עילאין לכבוד התנא האלקי, דברות קודש און מאמרי תורה וואס הרה"צ ר' יעקב מאיר וועט משמיע זיין בגודל קדושת היום.
קדוש ונוראהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 22, 2024 7:19 pm
פארוואס לאזן נישט די ציונים פארענטשעס ביי די הדלקות אין ירושלים? אויך אלס מלחמה ? אדער .....
זיי לאזען יא
זיי לאזן נישט הרה"צ יעקב מאיר שעכטער שליט"א גייט צינדן ביי ככר זקס אויף שמואל הנביא וויבאלד די פאליציי ערלויבט נישט קיין פארענטשעס דעריבער קען עס נישט אפגעראכטן ווערן אויף ככר זופניק
צפת דאמעריקאהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 22, 2024 2:04 pm
צפת דאמעריקאהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 15, 2024 3:22 pm
א ריזיגע מעמד הדלקה ווערט געפלאנט דעם קומענדיגן ליל ל"ג בעומר ברחובות ירושלים עיר הקודש, ווען עס וועלן זיך צוזאמקומען טויזענטער אידן צו פייערן די הילולא דרשב"י אין שפיץ פונעם פאר הדור הגה"צ רבי יעקב מאיר שעכטער שליט"א ממנהיגי ברסלב.
◄ ווייז ספוילער
די גרויסארטיגע מעמד הדלקה אין שפיץ פון הגה"צ ר' יעקב מאיר שליט"א איז פון די גרעסטע מעמדי הדלקה בעיר הקודש ירושלים, א מעמד וואס ברענגט צונויף צענדליגע טויזענטער אידן חסידים ואנשי מעשה זיך צו דערווארעמען בהילולא דרשב"י, און הערן די דברות קודש מפום ממלל רברבן, וואס איז ווי באקאנט שטארק דבוק אין תורת הקבלה במשנתו פונעם בעל ההילולא רבי שמעון בר יוחאי, דרש כל תעלומות עלה מעלות רמות, אדוננו בר יוחאי.
די ריזן מעמד הדלקה וועט בעזר השם פארקומען דאס יאר מוצאי שבת ליל ל"ג בעומר אויפן ריזן שטח פארנט פון די בניני העדה החרדית אויף כיכר זופניק אין ירושלים, וואו עס וועט אויפגעשטעלט ווערן הויכשטאקטיגע פארענטשעס צו קענען אקאמאדירן דעם ריזן ציבור, און הונדערטער זיץ פלעצער פאר די עלטערע אידן, נגידים וחשובי העדה.
אין די יעצטיגע טעג טוען די עסקנים אויסארבעטן אלע דעטאלן ארום דעם גרויסן מעמד, זיכער צו מאכן אז אלעס ווערט אהערגעשטעלט על צד היותר טוב, מיט געניג פלאץ צו קענען ארייננעמען אזא ציבור עצום - בפרט היי יאהר ווען אתרא קדישא מירון וועט זיין פארשלאסן, איז ערווארטעט א גרעסערן ציבור ווי די פריערדיגע יאהרן. די מעמד ההדלקה וועט זיך אנהייבן אום ניין אזייגער ביינאכט, און וועט זיך פארציען פאר לאנגע שעה'ן בשירות ותשבחות און ריקודין עילאין לכבוד התנא האלקי, דברות קודש און מאמרי תורה וואס הרה"צ ר' יעקב מאיר וועט משמיע זיין בגודל קדושת היום.
(קרעדיט בחצרות הקודש)
שינוי מקום:
20240522_135839.jpg
תולדות אהרן גייט אויך נישט זיין א גרויסע הדלקה היי יאר, נאר א קליינע ביינאכט אלעס וועגן זיי לאזן? ניין?
מיין שוואגער מאיר רובינשטיין דער ראש העיר פון ביתר, דערציילט מיר מיט א פאר יאר צוריק: איך האב גערעדט מיט א חשובן חסיד פון א באווסטער רבי, וואס האט חזקה אויף איינע פון די גרויסע הדלקות אין מירון ל"ג בעומר, איך םרעג איהם ווען איז ער ארייו צום ציון הקדוש, פאר אדער נאך די הדלקה? לאכט ער מיר אין פנים... כא.כא... איך בין א ברסלבר? איך פאר זעהן מיין הייליגן רבין שליט"א און גלייך פאר איך אהיים, בשמחה ובטוב לבב, מיט א ריינעם געוויסן און ליכטיג הארץ.
אנטשולדיגט, אבער א יוד וואס האט נארוואס מיטגעהאלטן א מעמד ווי זיין רבי איז מדליק א מדירה לכ' ר' שמעון, און רעדט פון די גדלות פון ר' שמעון, און איז מעודד יודן זיך צו מקשר זיין מיט ר' שמעון, און ער טוט אפלאכן פונעם געדאנק פון אריינגיין צום ציון הקדוש, איז סאמטינג וראנג מיט איהם, און איז ניטאמאל א יוצא מן הכלל... זיכער נישט קיין ראי' אויפן כלל. און נאך צו אריינלייגן ברעסלאוו אינעם שמועס, איז שוין די טשערי אן טאפ אוו די פיי פון דיינע דמיונות.
קדוש ונוראהאט געשריבן:↑מיטוואך מאי 22, 2024 7:19 pm
פארוואס לאזן נישט די ציונים פארענטשעס ביי די הדלקות אין ירושלים? אויך אלס מלחמה ? אדער .....
די סיבה פארוואס זיי לאזן נישט איז ווארשיינליך וויבאלד אויב שטייט מען אין די הייעך איז מען מער אויסגעשטעלט צו די פליענדע ראקעטן
די סכנה איז, אויב ס'וועט זיין א אזעקה השם ישמרנו, טויזענטער מענטשען אראפ לויפן פון פארענטשעס איז זייער מסוכן. די זעלבע סיבה פון פארמאכן מירון, ווייל ס'איז נישטא ווי צו לויפן אויב ס'דא טויזענטער מענטשען. השם ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
אבי מוסקוב: המשטרה לא נתנה עדיין אישור לאירוע של ר' מיילך בידרמן בבית שמש בל״ג בעומר. הסיבה - כב״ה טרם נתנו אישור לפרענצ'ס.
שוטים, זאלן זיי ליינען אייוועלט העלן זיי גלייך האבן א תירוץ אז אפשר וועט זיין א אזעקה... איי גיי ווייס וואס א חילוק פארנעצ'עס צו צענדליגער טויזנטער וועלן פראבירן אנטלויפן פון די ערד..
שמעתי פון א אלטע ירושלימע איד אז בעפאר די 6 טעג מלחמה - וואס האט אויסגעבראכן א וואך נאך לג בעומר - איז דער עולם אויך נישט געפארן צילוב סכנה, יעדער האט פארשטאנען די סכנה. מירון איז געווען ליידיג יענע יאר
מירון איז דעמלאטס געווען א געהעריגע אראבישע יישוב אן קיין אידישע איינוואוינער
שקר
סתם געפליקט ווייל ס'שמעקט דיך נישט?
@itsiנאדיר:
היישוב מירון הוקם בשנת 1949 על ידי עולים מהונגריה ומרומניה וחיילים משוחררים דתיים ממלחמת העצמאות.הוא הוקם על אדמות הכפר הערבי מירון, שחרב במלחמת העצמאות.
....בנוסף גבו תושבי המקום בזמנים שונים מס מיוחד מהיהודים שעלו לקבר הרשב"י במירון
ווער עס האט אביסל מיטגעהאלטן די חקירה אויף אסון מירון פארשטייט אז יעדע אירוע מוז האבן אחראים פון יעדע שטאנדפונקט. מטעם די קהילה מטעם די עירייה-מועצה מטעם די פאליציי מטעם די מנהלי האירוע און מטעם די פארענטשעס קאמפעני און זייער ענדזעניע’’ר.
ביי די חקירה האט מען געזעהן אז ס’נישט געווען קיין אחראי פון קיין שום אפטיילונג, יעדער האט געטייטלט מיט’ן פינגער אויפ’ן צווייטן און באשולדיגט אלע אונטער-ערדישע קאראפשען פרוטקציה און טעראר וואס איינער איז געשטאנען אין וועג פאר’ן צווייטן.
ב’’ה אז די היימישע עסקנים זענען נישט באשולדיגט געווארן.
אצינד ווען א קהילה מאכט א אירוע דארף מען טרעפן די אלע אחראים ווי אויבן דערמאנט, וואס פארשטייט זיך אז קיינער וויל נישט נעמען אויף זיך צו מאכן א הדלקה און נעמען אחריות אויף די גאנצע שטאט’ס אנלויף.
דעריבער מאכן תולדות אהרן און אזוי אויך באיאן געאייגנט נאר פאר זייער קהילה. הרה’’צ ר’ יעקב מאיר והרה’’צ ר’ מיילעך אהנע פארענטשעס. ווייל ס’נישטא ווער ס’זאל שטיין אונטערן פערמיט.
ווער עס האט אביסל מיטגעהאלטן די חקירה אויף אסון מירון פארשטייט אז יעדע אירוע מוז האבן אחראים פון יעדע שטאנדפונקט. מטעם די קהילה מטעם די עירייה-מועצה מטעם די פאליציי מטעם די מנהלי האירוע און מטעם די פארענטשעס קאמפעני און זייער ענדזעניע’’ר.
ביי די חקירה האט מען געזעהן אז ס’נישט געווען קיין אחראי פון קיין שום אפטיילונג, יעדער האט געטייטלט מיט’ן פינגער אויפ’ן צווייטן און באשולדיגט אלע אונטער-ערדישע קאראפשען פרוטקציה און טעראר וואס איינער איז געשטאנען אין וועג פאר’ן צווייטן.
ב’’ה אז די היימישע עסקנים זענען נישט באשולדיגט געווארן.
אצינד ווען א קהילה מאכט א אירוע דארף מען טרעפן די אלע אחראים ווי אויבן דערמאנט, וואס פארשטייט זיך אז קיינער וויל נישט נעמען אויף זיך צו מאכן א הדלקה און נעמען אחריות אויף די גאנצע שטאט’ס אנלויף.
דעריבער מאכן תולדות אהרן און אזוי אויך באיאן געאייגנט נאר פאר זייער קהילה. הרה’’צ ר’ יעקב מאיר והרה’’צ ר’ מיילעך אהנע פארענטשעס. ווייל ס’נישטא ווער ס’זאל שטיין אונטערן פערמיט.
משטרה וכל שם וכ׳ דאית ליה, זענען פאוער הינגעריגע אינדווידואלן. האבן פיינט ווען אלעס פארט בסדר ביים חרדי. ווער סאיז געווען לעצטע יאר ביי ר׳ אלימלך׳ס הדלקה פארשטייט דאס פינקטלעך. מהאט אנגעהויבן די מעמד סך שפעטער ווי געפלאנט ווייל ׳סאיז א סכנה׳, אפגעשפארט האלב פארענטשעס אינמיטן מעמד ׳ווייל סאיז א סכנה׳. און די פארענטשעס האבן ׳יא׳ געהאט דורכגענג אינמיטן און פון אינטן. געווען די פארזיכערסטע פארענטשעס וואס איך האב נאר געזען.
מירון איז געוועהן או ארבישע דארף זיי זענען שפעטער אנטלאפן ביי איינער פון די מלחמות, איך ווינדער מיך שוין לאנג פארוואס די קנאים גייען יא קיין מירון און נישט צו קבר רחל, חברון, און גאנץ יהודה ושומרון????
וואס הייסט? אלעס וואס מ'גייט נישט, איז וואס די ציונים האבן איינגענומען כ''ח, און די יו ען האט עס קיינמאל נישט באשטעטיגט, און ס'איז נישט אנערקענט געווארן ביי די וועלט משא''כ מירון האבן זיי איינגענומען תש''ח,
(אין חברון האבן אלץ געוואוינט אידן)
אין על הגאולה סימן ק''ז שטייט די טעם וויבאלד די שטחים וואס די ציונים האבן איינגענומען אין תשכ''ז איז נישט געווען מעגליך פאר א איד אנצוקומען אהין במשך כמה שנים. קומט אויס אז דאס אהין גיין איז נאר א דאנק די ציונים. משא''כ אין מירון איז אלעמאל געווען א מעגליכקייט פאר א איד אנצוקומען איז נישט גילטיג דעם טעם!
ווען הרה"ק מטאהש זי"ע איז געווען אין אר"י (איך מיין תשל"ד) האט ער איבערגעשמועסט מיט ר' משה ארי' פריינד ז"ל דעת רביה"ק מסאטמאר ווי יא צו גיין און ווי נישט. פארשטיי זיך אז די טאהשע רבי האט געהאט גרויס השתוקקות צו גיין צום ציון פון אוחה"ק און האט אנגעפרעגט ביי ר'משה אריה'ן פארוואס דארט מעג מען יא גיין? ס'איז דאך אויך איינגענומען ביי די זעקס טאגיקע מלחמה.
האט ער אים ערקלערט אז בלויז די ערטער וואס די ציונים האבן געפאמפעט זייער געווינס איז א פראבלעם אלץ הודאה למינות אדער חיזוק פאר זיי, די שטחים זעלבסט האט נישט דעם פראבלעם.
פארשטענדליך איז דער טאהשע רבי נישט געגאנגען צום כותל אבער צום ציון פון אורח החיים הק' איז ער יא געגאנגען ווי ער האט אויסגעזאגט גאנץ תהילים מיט א השתפכות הנפש.
די זעלבע איז מסתם מיט מירון, ס'איז נישט געווען קיין גרויס עסק אז מען מ'האט פארכאפט מירון.