אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
פרישע סטראבעריס האבן אזויפיל ווערים אז אפילו נאכן צומאלן איז נישט מעגליך אז עס זאל נישט בלייבן גאנצע שרצים.
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס.
אזוי שרייבט כדתיא [לאנדאן].
אטעטשמענטס
grewww.jpg (264.44 KiB) געזען 1316 מאל
.
לייף אינשורענס אן קיין בלוט-טעסט גרינגערהייט. רופט/טעקסט די ווארט INFO צו 718-480-0545#קהלֵב
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס.
אזוי שרייבט כדתיא [לאנדאן].
פון ווען קומט דער ביכל? פרישע סטראבעריס היינט איז לכו"ע נישט דא קיין שום וועג בודק צו זיין.
= שומר ישראל שמור שארית ישראל = איך בין נישט קיין דעמאקראט, נישט קיין ריפובליקען און ניטאמאל קיין אינדיפעדענט, איך באנוץ זיך מיט מיין אייגענעם שכל... אבער אנטקעגן דעת תורה פון מיינע רבי'ס בטלה דעתי!
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס.
אזוי שרייבט כדתיא [לאנדאן].
פון ווען קומט דער ביכל? פרישע סטראבעריס היינט איז לכו"ע נישט דא קיין שום וועג בודק צו זיין.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
אין לאנדאן עסט אױך די עולם ראזינקעס װאס קומט פון דא,זעט אױס די װערעם פאלט אראפ אױפן װעג..
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
אין לאנדאן עסט אױך די עולם ראזינקעס װאס קומט פון דא,זעט אױס די װערעם פאלט אראפ אױפן װעג..
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה. אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס. אזוי שרייבט כדתיא [לאנדאן].
פון ווען קומט דער ביכל? פרישע סטראבעריס היינט איז לכו"ע נישט דא קיין שום וועג בודק צו זיין.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
די ווערעם זענען די זעלבע! אפשר די בודקים זענען נישט די זעלבע.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
אין לאנדאן עסט אױך די עולם ראזינקעס װאס קומט פון דא,זעט אױס די װערעם פאלט אראפ אױפן װעג..
וחידוש גדול הוא הצריכה לימוד. קיין איין היימישע השגחה דא געבט נישט אזעלכע קולות ביי פרישע סטראבעריס.
חוץ אויב יענע סטראבעריס קומט פון אנדערע מקומות וועלכע האבן ווייניגער ווערים, מעגליך. ס'מאכט מער סענס אז דאס זאל זיין די מעשה.
= שומר ישראל שמור שארית ישראל = איך בין נישט קיין דעמאקראט, נישט קיין ריפובליקען און ניטאמאל קיין אינדיפעדענט, איך באנוץ זיך מיט מיין אייגענעם שכל... אבער אנטקעגן דעת תורה פון מיינע רבי'ס בטלה דעתי!
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
פרישע סטראבעריס האבן אזויפיל ווערים אז אפילו נאכן צומאלן איז נישט מעגליך אז עס זאל נישט בלייבן גאנצע שרצים.
עסט און האט הנאה!
דע פיקטשער איז לייו אדער פון עפעס א בוק וואס האט עס געטראפן ביי איין לאט פון סראבעריס
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
גערעכט. אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי, מעג מען ''לכתחילה'' צומאלן די סטראבעריס.
אזוי שרייבט כדתיא [לאנדאן].
פון ווען קומט דער ביכל? פרישע סטראבעריס היינט איז לכו"ע נישט דא קיין שום וועג בודק צו זיין.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
איך האב בודק געווען אין לאנדאן אויך, עס איז די זעלבע מעשה
אויב די מציאות איז אז עס איז בדרך כלל דא תולעים, מעג מען עס נישט מאלן אלץ ביטול איסור לכתחילה.
אז עס איז נאר א ספק, אדער עס איז דא א סיבה צו טראכטן אז די תולעים זענען אוועק געגאנגען (דורכ'ן ריכטיג וואשן וכדו') דעמאלטס העלפט עס אז מ'מעג עס צומאלן, ושוב בטל בשישים.
אויב מען צומאלט עס ווייל אזוי קומט עס אין די רעסעפי מעג מען.
פרישע סטראבעריס האבן אזויפיל ווערים אז אפילו נאכן צומאלן איז נישט מעגליך אז עס זאל נישט בלייבן גאנצע שרצים.
עסט און האט הנאה!
דע פיקטשער איז לייו אדער פון עפעס א בוק וואס האט עס געטראפן ביי איין לאט פון סראבעריס
בנוגע די נייע ברענדס Bowery Mehadrin און Kosher Grown. בקיצור נמרץ
1) די ברכה - וויבאלד די ירקות ווערן נישט געפלאנצט אין די ערד נאר אין וואסער (Hydroponic), ווערט א גרויסע שאלה וועלכע ברכה מ'מאכט אויף דעם, כדין עציץ שאינו נקוב (Vertical Grown) און גידולי מים. לשון השבט הלוי (חלק א' סימן ר"ה על סימן ר"ד) "בחיי אדם שנסתפק ובנשמת אדם בהל' ד' מינים ספק גדול בגידולי מים, אך למעשה אין לפסוק לברך עליה שהכל, ויותר מסתבר לברך עליה ברכתו הראויה" וכן מטו משמיה הגאון החזו"א ז"ל ועוד
ולאידך גיסא אין ספר מחזה אליהו פון הרה"ג ר' פסח אליהו פאלק ז"ל (סי' כ"ו כ"ז כ"ח) "מוכח מדברי החיי"א והקרן אורה שברכת ירקות כאלו שהכל הוא כדמוכח מהראוית הגדולות שזכרנו" וכן מטו משמיה הגאון ר' ש"ז אוירבאך ז"ל ועוד אין ספר פסקי תשובות (ח"ב סי' ר"ד סעי' ב') פסק "שמספק יפטור א"ע עצמו בברכות שהכל והאדמה על דברים אחרים"
2) דאס אפרייסן אום שבת קודש - אזוי ווי א חלק פון די ירקות ווערן פארקויפט נאך אין די שורש וואס עס איז געפלאנצן אין דעם איז שטארק שייך ביי דעם א ערנסטע שאלה פון קוצר! (שטייט אויפן פעקל אז מען זאל אפרייסן גלייך פארן נוצן ד.מ. אז עס איז נאך יונק פון די שורש וואס עס איז געוואקסן אין.) (און אין ספר מחזה אליהו פון הרה"ג ר' אליהו פאלק ז"ל שרייבט ער איבער עפעס וואס מהאט דעמאלס פארקויפט אין ענגלאנד גערופן mustard and cress וואס מהאט געוואקסן אין אזוינע טעצער און דערנאך פארקויפט מיט די טעצער און ער איז מצדד דארט צו זאגן אז עס איז ממש א איסור קוצר דאורייתא ואפילו דיש לחלק אבל איסורא דרבנן לכאורה בכ"א יש)
יעדער זאל אנפרעגן ביי זיין דיין וויאזוי זיך צו פירן
וואס טוט זיך מיט די קאמפאני KOSHER TASTE מיט הכשר פון התאחדות,סע איז ריין פון ווערים? סע בעסער פון פזטיב? איך זעה נאר די 2 דא אין גראסערי
מיין דיין האט גערעט צו משגיחים און רבנים מומחים, זיי זאגען אז בודק איז די בעסטע, און כשר טעיסט איז נעקסט, אויכעט האט ער געזאגט אז ס'יז דא עפעס א נייע מין וואס וואקסט אין וואסער, נישט אויף ערד, וואס הייסט גוט, אבער ס'איז א מחלוקת אויב ס'יז האדמה, פאזיטיוו האט ער נישט געהאלטען פאר א אפשען בכלל
אויף פאסטיוו האט מיך דער בעל מכשיר ר’ יודל בן הגאון ר’ מנחם פישער שליט”א (דומ”ץ וויען מאנסי) געזאגט אז סאיז א לכתחילה שבלכתחילה פאר די גאנצע יאר.
בודק אויכעט, אבער די וועג וויאזוי איר רעדט פון פאסטיוו מאכט עס אויסזעהן ווי ווערעמיג וכו’ במילה שרייב איך אז גדולים וטובים נעמען אחריות אויף פאסטיוו. ויאכלו ענוים וישבעו.
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מביןהאט געשריבן:↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
וואס טוט זיך מיט די קאמפאני KOSHER TASTE מיט הכשר פון התאחדות,סע איז ריין פון ווערים? סע בעסער פון פזטיב? איך זעה נאר די 2 דא אין גראסערי
מיין דיין האט גערעט צו משגיחים און רבנים מומחים, זיי זאגען אז בודק איז די בעסטע, און כשר טעיסט איז נעקסט, אויכעט האט ער געזאגט אז ס'יז דא עפעס א נייע מין וואס וואקסט אין וואסער, נישט אויף ערד, וואס הייסט גוט, אבער ס'איז א מחלוקת אויב ס'יז האדמה, פאזיטיוו האט ער נישט געהאלטען פאר א אפשען בכלל
אויף פאסטיוו האט מיך דער בעל מכשיר ר’ יודל בן הגאון ר’ מנחם פישער שליט”א (דומ”ץ וויען מאנסי) געזאגט אז סאיז א לכתחילה שבלכתחילה פאר די גאנצע יאר.
בודק אויכעט, אבער די וועג וויאזוי איר רעדט פון פאסטיוו מאכט עס אויסזעהן ווי ווערעמיג וכו’ במילה שרייב איך אז גדולים וטובים נעמען אחריות אויף פאסטיוו. ויאכלו ענוים וישבעו.
כדתיא איז פאר יודען וואס וואוינען אין לאנדאן, די סטראבעריס אין לאנדאן זענען נישט די זעלבע ווי אין ניו יארק, עס קוקט טאקע אויס די זעלבע אבער די טעם איז נישט די זעלבע
אין לאנדאן עסט אױך די עולם ראזינקעס װאס קומט פון דא,זעט אױס די װערעם פאלט אראפ אױפן װעג..
מתוך גליונו של רבי יצחק מאיר מורגנשטרן שליט"א, דעה חכמה לנפשך, פר' ויקרא ש.ז. איז דער חשש דא און אמעריקא אויך , נישט געהערט קיינמאל פון דעם קען איינער אויסברייטען די נושא?