אידישע וועלט פארומס

קו ירוק האט געשריבן: ↑ פרייטאג יאנואר 26, 2024 12:37 pm

בבקשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג יאנואר 26, 2024 12:26 pm

לדעתי איז די שאלה צו "מען מעג" געוואנדן אין די מקוה איד, מאכסט א קארטל אין א מקוה, קענסטו פרעגן יענעם, וואס זאל איך טוהן אז איינער וויל זיך מיטכאפן? זאל איך עם צוריקהאלטען? זאל איך לאזן? בדיעבד לאזן, אבער לכתחילה נישט? ס'איז לכאורה תלוי אין וואס ער וויל, ס'איז זיין מקוה.בפרט אויב ס'איז א קליינע פריוואטע ביהמ"ד. אין א גרעסערע ביהמ"ד איז אפשר ווייניגער שייך וואס די מקוה איד וויל (חוץ טאמער באקומט ער פערצענט, ווייס איך נישט וויפיל דאס איז אמת אין גרעסערע מקוואות).

חידוש עצום! עס איז די "מקווה איד'ס" מקווה!
און מיט אזוינע חידושם ווערט באשאפן נייע איסורים און גניבות.

לשיטתך באלאנגט די קאך פאר'ן קעכער, די גראסערי פאר קעשעיר, און די מוסדות פאר'ן מענדעזשער.

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:33 am

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

די היינטיגע רבי'ס זז''ג טראגן דעם פאן אז מ'איז גארנישט משנה און מ'רירט זיך נישט אוועק אפי' א זיז כ''ש

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:36 pm

3. לאזן א צווייטן מיטכאפן איז קיין גניבה (לענ"ד,ווייל די האנטוך שאוער,בור איז וואס קאסט, נישט דאס אדורכוואקן דעם טורנסטייל.(דער מיטכאפער זאל זעהן צי עס באצאלן אז נישט איז ער פאטענציעל א גנב)

אביונה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:39 pm

אויך אין די צייטן פונם רבי"ן ז"ל, האט מען איינקאסירט מקוה געלט
נעמליך, ווער ס'האט נישט באצאלט, הגם דער רבי האט נישט געלאזט מען זאל שרייען 'גנב', אבער גניבה איז עס דעמאלטס אויך געווען...., גאנץ מעגליך אז די דעמאלטסדיגע גנבים זענען מגולגל געווארן אין די היינטיגע מקוה מיטכאפערס...

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:04 pm

אביונה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:39 pm

אויך אין די צייטן פונם רבי"ן ז"ל, האט מען איינקאסירט מקוה געלט
נעמליך, ווער ס'האט נישט באצאלט, הגם דער רבי האט נישט געלאזט מען זאל שרייען 'גנב', אבער גניבה איז עס דעמאלטס אויך געווען...., גאנץ מעגליך אז די דעמאלטסדיגע גנבים זענען מגולגל געווארן אין די היינטיגע מקוה מיטכאפערס...

כאפסט נישט די נקודה, אודאי האט מען איינקאסירט מקוה געלט, און מ'דארף באצאלן ווייל דו נוצט עס. אבער אין די זעלבע צייט האבן די הייליגע רבי'ס אויך געוואלט אז ווער ס'קען פונקט נישט באצאלן -וואספארא סיבה ס'זאל נאר זיין- זאל קענען זיך מטהר אן באצאלן. ס'איז א רוחניות'דיגע סערוויס וואס די רבי'ס מנהיגי ישראל האבן געשפירט אן אחריות אז יעדער איד -אפגעזען זיין מצב- זאל האבן צוטריט דערצו. ופשוט הוא

דאס וואס מ'האט געלייגט שפעטער א געיט איז געווען מער צו קאנטראלירן די מקוואות פאר פארשידענע סיבות, אויך אז מענטשן זאלן האבן מער אחריות צו באצאלן מקוה געלט, אבער אודאי נישט אויסצושליסן און נישט אריינלאזן ווער עס האט נישט באצאלט.

פונקט ווי דו לאזט אים דאווענען מיט מנין אפילו ער האט נישט באצאלט מעמבערשיפ.

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 2:41 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:36 pm

3. לאזן א צווייטן מיטכאפן איז קיין גניבה (לענ"ד,ווייל די האנטוך שאוער,בור איז וואס קאסט, נישט דאס אדורכוואקן דעם טורנסטייל.(דער מיטכאפער זאל זעהן צי עס באצאלן אז נישט איז ער פאטענציעל א גנב)

סוי לשיטתך, ווער איז דא די גנב ? דער וואס כאפט זיך אריין, אדער דער וואס לאט אריין ?

ישראל משה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 4:45 pm

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:04 pm

אביונה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:39 pm

אויך אין די צייטן פונם רבי"ן ז"ל, האט מען איינקאסירט מקוה געלט
נעמליך, ווער ס'האט נישט באצאלט, הגם דער רבי האט נישט געלאזט מען זאל שרייען 'גנב', אבער גניבה איז עס דעמאלטס אויך געווען...., גאנץ מעגליך אז די דעמאלטסדיגע גנבים זענען מגולגל געווארן אין די היינטיגע מקוה מיטכאפערס...

כאפסט נישט די נקודה, אודאי האט מען איינקאסירט מקוה געלט, און מ'דארף באצאלן ווייל דו נוצט עס. אבער אין די זעלבע צייט האבן די הייליגע רבי'ס אויך געוואלט אז ווער ס'קען פונקט נישט באצאלן -וואספארא סיבה ס'זאל נאר זיין- זאל קענען זיך מטהר אן באצאלן. ס'איז א רוחניות'דיגע סערוויס וואס די רבי'ס מנהיגי ישראל האבן געשפירט אן אחריות אז יעדער איד -אפגעזען זיין מצב- זאל האבן צוטריט דערצו. ופשוט הוא

דאס וואס מ'האט געלייגט שפעטער א געיט איז געווען מער צו קאנטראלירן די מקוואות פאר פארשידענע סיבות, אויך אז מענטשן זאלן האבן מער אחריות צו באצאלן מקוה געלט, אבער אודאי נישט אויסצושליסן און נישט אריינלאזן ווער עס האט נישט באצאלט.

פונקט ווי דו לאזט אים דאווענען מיט מנין אפילו ער האט נישט באצאלט מעמבערשיפ.

עס איז טאקע שוין צייט צו לייגן א דרייעדיגע טיר פארן אריינקומען אין בנין

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 6:46 pm

ישראל משה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 4:45 pm

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:04 pm

אביונה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:39 pm

אויך אין די צייטן פונם רבי"ן ז"ל, האט מען איינקאסירט מקוה געלט
נעמליך, ווער ס'האט נישט באצאלט, הגם דער רבי האט נישט געלאזט מען זאל שרייען 'גנב', אבער גניבה איז עס דעמאלטס אויך געווען...., גאנץ מעגליך אז די דעמאלטסדיגע גנבים זענען מגולגל געווארן אין די היינטיגע מקוה מיטכאפערס...

כאפסט נישט די נקודה, אודאי האט מען איינקאסירט מקוה געלט, און מ'דארף באצאלן ווייל דו נוצט עס. אבער אין די זעלבע צייט האבן די הייליגע רבי'ס אויך געוואלט אז ווער ס'קען פונקט נישט באצאלן -וואספארא סיבה ס'זאל נאר זיין- זאל קענען זיך מטהר אן באצאלן. ס'איז א רוחניות'דיגע סערוויס וואס די רבי'ס מנהיגי ישראל האבן געשפירט אן אחריות אז יעדער איד -אפגעזען זיין מצב- זאל האבן צוטריט דערצו. ופשוט הוא

דאס וואס מ'האט געלייגט שפעטער א געיט איז געווען מער צו קאנטראלירן די מקוואות פאר פארשידענע סיבות, אויך אז מענטשן זאלן האבן מער אחריות צו באצאלן מקוה געלט, אבער אודאי נישט אויסצושליסן און נישט אריינלאזן ווער עס האט נישט באצאלט.

פונקט ווי דו לאזט אים דאווענען מיט מנין אפילו ער האט נישט באצאלט מעמבערשיפ.

עס איז טאקע שוין צייט צו לייגן א דרייעדיגע טיר פארן אריינקומען אין בנין

באלד גייסטו זאגן אז מ'דארף לייגן א דרייעדיגע טיר ביי די חדר און ביי די סקול, און נאר וועמענס טאטע האט געצאלט שכר לימוד, ער קען אריינקומען.

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 5:53 pm

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 2:41 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:36 pm

3. לאזן א צווייטן מיטכאפן איז קיין גניבה (לענ"ד,ווייל די האנטוך שאוער,בור איז וואס קאסט, נישט דאס אדורכוואקן דעם טורנסטייל.(דער מיטכאפער זאל זעהן צי עס באצאלן אז נישט איז ער פאטענציעל א גנב)

סוי לשיטתך, ווער איז דא די גנב ? דער וואס כאפט זיך אריין, אדער דער וואס לאט אריין ?

דער בחור וואס כאפט זיך מיט טוט מעשה גניבה.

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:50 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 5:53 pm

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 2:41 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:36 pm

3. לאזן א צווייטן מיטכאפן איז קיין גניבה (לענ"ד,ווייל די האנטוך שאוער,בור איז וואס קאסט, נישט דאס אדורכוואקן דעם טורנסטייל.(דער מיטכאפער זאל זעהן צי עס באצאלן אז נישט איז ער פאטענציעל א גנב)

סוי לשיטתך, ווער איז דא די גנב ? דער וואס כאפט זיך אריין, אדער דער וואס לאט אריין ?

דער בחור וואס כאפט זיך מיט טוט מעשה גניבה.

און דער וואס לאזט אים אריין איז עובר אויף לפני עיור לא תיתן מכשול, און ער איז אויך א מסייע לידי עבירה (עס איז 2 באזינדערע זאכן עס איז דא פעלער וואס עס איז נאר דא 1 דערפון (מסייע איז א דרבנן לפני עיור א דאורייתא, דא איז ביידע)

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:51 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:50 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 5:53 pm

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 2:41 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 12:36 pm

3. לאזן א צווייטן מיטכאפן איז קיין גניבה (לענ"ד,ווייל די האנטוך שאוער,בור איז וואס קאסט, נישט דאס אדורכוואקן דעם טורנסטייל.(דער מיטכאפער זאל זעהן צי עס באצאלן אז נישט איז ער פאטענציעל א גנב)

סוי לשיטתך, ווער איז דא די גנב ? דער וואס כאפט זיך אריין, אדער דער וואס לאט אריין ?

דער בחור וואס כאפט זיך מיט טוט מעשה גניבה.

און דער וואס לאזט אים אריין איז עובר אויף לפני עיור לא תיתן מכשול, און ער איז אויך א מסייע לידי עבירה (עס איז 2 באזינדערע זאכן עס איז דא פעלער וואס עס איז נאר דא 1 דערפון (מסייע איז א דרבנן לפני עיור א דאורייתא, דא איז ביידע)

אינו נכון לפי דעתי

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:55 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:51 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:50 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 5:53 pm

יקל פעדער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 2:41 pm

סוי לשיטתך, ווער איז דא די גנב ? דער וואס כאפט זיך אריין, אדער דער וואס לאט אריין ?

דער בחור וואס כאפט זיך מיט טוט מעשה גניבה.

און דער וואס לאזט אים אריין איז עובר אויף לפני עיור לא תיתן מכשול, און ער איז אויך א מסייע לידי עבירה (עס איז 2 באזינדערע זאכן עס איז דא פעלער וואס עס איז נאר דא 1 דערפון (מסייע איז א דרבנן לפני עיור א דאורייתא, דא איז ביידע)

אינו נכון לפי דעתי

זיי מסביר סיי וועלכע סברה עס זאל נישט זיין קיין לפני עיוור אדער קיין מסייע (פארשטייט זיך אויב איז עס גניבה, וואס דאס איז א שמועס פאר זיך)

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:59 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:55 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:51 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:50 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 5:53 pm

דער בחור וואס כאפט זיך מיט טוט מעשה גניבה.

און דער וואס לאזט אים אריין איז עובר אויף לפני עיור לא תיתן מכשול, און ער איז אויך א מסייע לידי עבירה (עס איז 2 באזינדערע זאכן עס איז דא פעלער וואס עס איז נאר דא 1 דערפון (מסייע איז א דרבנן לפני עיור א דאורייתא, דא איז ביידע)

אינו נכון לפי דעתי

זיי מסביר סיי וועלכע סברה עס זאל נישט זיין קיין לפני עיוור אדער קיין מסייע (פארשטייט זיך אויב איז עס גניבה, וואס דאס איז א שמועס פאר זיך)

די גניבה געשעהנט נישט ביים טורנסטייל. קיין מסייע אויכעט נישט ווייל לא נחשדו ישראל. בפשטות האט ער נישט קיין קעש יעצט און ער וועט זיכער באצאלן זינטאג.

מצוה’דיג האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:18 pm

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

די סקונדע זיי גייען נישט אויף די וועגן פין די פריערדיגע האט זיי קיינער געפרעיגט!!!

לאנטש טיים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:14 pm

מצוה’דיג האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:18 pm

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

די סקונדע זיי גייען נישט אויף די וועגן פין די פריערדיגע האט זיי קיינער געפרעיגט!!!

און וועיר האט דיך געפרעיגט?

מצוה’דיג האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:45 pm

לאנטש טיים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:14 pm

מצוה’דיג האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 3:18 pm

VZQ האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 8:44 am

מנשה מאיר האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 22, 2024 9:42 pm

אין סאטמאר קען מען זיכער אריינלאזן.

א מקוה איז היינט א הכנסה פארן שול, אין די רבי האט געוואלט אז יעדער זאל קענען גיין אין מקוה

די מיינסט אוודאי די רבי ז"ל.?!
אבער וואס האלטן די היינטיגע רביס? זיי זענען די יורשים נישט קיין נפק"מ וואס די פאריגע בעל הבית האט געוואלט.

די סקונדע זיי גייען נישט אויף די וועגן פין די פריערדיגע האט זיי קיינער געפרעיגט!!!

און וועיר האט דיך געפרעיגט?

נישט ווייניגער פין אים

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 10:14 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:59 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:55 pm

טערקישער גאון האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:51 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 9:50 pm

און דער וואס לאזט אים אריין איז עובר אויף לפני עיור לא תיתן מכשול, און ער איז אויך א מסייע לידי עבירה (עס איז 2 באזינדערע זאכן עס איז דא פעלער וואס עס איז נאר דא 1 דערפון (מסייע איז א דרבנן לפני עיור א דאורייתא, דא איז ביידע)

אינו נכון לפי דעתי

זיי מסביר סיי וועלכע סברה עס זאל נישט זיין קיין לפני עיוור אדער קיין מסייע (פארשטייט זיך אויב איז עס גניבה, וואס דאס איז א שמועס פאר זיך)

די גניבה געשעהנט נישט ביים טורנסטייל. קיין מסייע אויכעט נישט ווייל לא נחשדו ישראל. בפשטות האט ער נישט קיין קעש יעצט און ער וועט זיכער באצאלן זינטאג.

לפני עיוור איז אייביג דוקא א גרמא אויף שפעטער, און יענער האט די ברירה איז נישט צוטוהן למעשה. די ספורנא זאגט ואחר כך הזהיר שלא יגרום בנזקיו וזה באמרו: ולפני עור לא תתן מכשול. שאף על פי שלא תזיק בידים הנה תגרום הנזק.

די משנה אֵלּוּ כֵלִים שֶׁאֵין הָאֻמָּן רַשַּׁאי לְמָכְרָם בַּשְּׁבִיעִית, מַחֲרֵשָׁה וְכָל כֵּלֶיהָ, וועגן לפני עיוור, איי יעדע איד האט א חזקת כשרות און בכלל אפשר גייט ער עס אוועק לייגן אויף נאך שבועות
לפני עיוור זאגט די זוהר איז למשל ווען איינער שלאגט בנו הגדול, ווייל ער מאכט די זון זאל עובר זיין אויף כיבוד אב, קודם די זון האט א חזקת כשרות, נאכדעם ווער זאגט אז ער גייט צוריק שלאגן....
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָעוֹת וּמַלְוֶה אוֹתָם שֶׁלֹּא בְעֵדִים עוֹבֵר מִשּׁוּם וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשׁוֹל ווייל יענער וועט האבן א שטארקע יצר הרע נישט צו באצאלן, קודם די איסור איז אסאך שפעטער, און נאכדעם כלל ישראל האט א חזקת כשרות.די נחש הקדמוני איז געווען די חטא פון לפני עיוור ווי די רמב"ן איז מסביר, אדם פארן חטא האט נישט געהאט קיין חזקת כשרות? איז עס דען געווען אז ער האט עס ארינגעשטיפט אין זיין מויל?
לפני עיוור איז מי שלא הגיה להוראה ומורה, אפשר גייט למעשה יענער געוואר ווערן די אמת .....

בקיצור לפני עיוור האט אייביג די 2 סברות ....
די רמב"ם זאגט מי שיעזור על עבירה או יסבב אותה, כי הוא יביא האיש ההוא לעון ובעזרתו הכשילו וחזר עור ויפתהו ויעזרהו להשלים עבירתו או יכין לו סבת העבירה, ומאלו הפנים אמרו במלוה ולוה ברבית ששניהם יחד עוברים משום ולפני עור לא תתן מכשול'', כי כל אחד משניהם עזר את חבירו והכין לו להשלים העבירה
געבן פאר א חבר א זאך אין רשות היחיד שבת, (יענער גייט אהיים אין עס איז נישט דא קיין עירוב), זאגט תוספות / רמב"ם / רשב"א און נאך אז עס איז אן איסור דאורייתא פון לפני עיור, איי אפשר וועט ער איז למעשה נישט טראגן...