די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
יש מקור שהעביר המיטה מאוהל בלהה לאוהל לאה?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:32 amוואסעפעס. רש"י בראשית מפרש הלשון יצועי. לא שבלבל המצעות.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:26 amשבת נה:
איך פירשתם "בלבל מצעו של אביו"?
מקטנותי אני רגיל לפרש, שהעביר מיטת אביו מאוהל בלהה לאוהל לאה אמו,אבל פשטות משמע שרק גילגל לבלגן "סידור" המצעות של המיטה.
עיין רשי בראשית מט ד
שלעפן א בע"ח הייסט רוקן מוקצה? ווען מ'שלעפט וואקט דער בע"ח אליינס. נישט אזוי? (סברות כרסיות).אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
גראדע הייב איך אן טראכטן אז כ'האב דיר סתם אפגעפראסקעט, לאמיר נאכקוקן.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:34 amיש מקור שהעביר המיטה מאוהל בלהה לאוהל לאה?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:32 amוואסעפעס. רש"י בראשית מפרש הלשון יצועי. לא שבלבל המצעות.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:26 amשבת נה:
איך פירשתם "בלבל מצעו של אביו"?
מקטנותי אני רגיל לפרש, שהעביר מיטת אביו מאוהל בלהה לאוהל לאה אמו,אבל פשטות משמע שרק גילגל לבלגן "סידור" המצעות של המיטה.
עיין רשי בראשית מט ד
אויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
ואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 amאויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
לכאורה איז פרה אדומה נאך הארבער ווי שבתמאטי׳ס חבר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:04 pmאידן תלמידי חכמים, אויב איז ארויף א שטיקל פאפיר אויף א פרה אדומה, איז דא א פראבלעם פון אשר לא עלה עליה עול? אויב די תירוץ איז אז ניין דעמאלטס וואס איז די פארגלייך צווישן משא פון הלכות שבת צו די משא פון פרה אדומה?
לכאורה ביזטו גערעכט און דאס איז פשט.די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:35 amשלעפן א בע"ח הייסט רוקן מוקצה? ווען מ'שלעפט וואקט דער בע"ח אליינס. נישט אזוי? (סברות כרסיות).אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
בוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 amואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 amאויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
מהיכי תיתיאליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 11:20 amלכאורה איז פרה אדומה נאך הארבער ווי שבתמאטי׳ס חבר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:04 pmאידן תלמידי חכמים, אויב איז ארויף א שטיקל פאפיר אויף א פרה אדומה, איז דא א פראבלעם פון אשר לא עלה עליה עול? אויב די תירוץ איז אז ניין דעמאלטס וואס איז די פארגלייך צווישן משא פון הלכות שבת צו די משא פון פרה אדומה?
אלא?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:15 pmבוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 amואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 amאויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
ארויף לייגן א מרדעת אויף א פרה אדומה וואלט געווען א פראבלעים משאכ שבתדי רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:16 pmמהיכי תיתיאליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 11:20 amלכאורה איז פרה אדומה נאך הארבער ווי שבתמאטי׳ס חבר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:04 pmאידן תלמידי חכמים, אויב איז ארויף א שטיקל פאפיר אויף א פרה אדומה, איז דא א פראבלעם פון אשר לא עלה עליה עול? אויב די תירוץ איז אז ניין דעמאלטס וואס איז די פארגלייך צווישן משא פון הלכות שבת צו די משא פון פרה אדומה?
פון די אנדערע זייט, א טישו וואלט געווען א פראבלעם אויף א פרה אדומה?חיים יצחק האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:11 pmארויף לייגן א מרדעת אויף א פרה אדומה וואלט געווען א פראבלעים משאכ שבתדי רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:16 pmמהיכי תיתיאליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 11:20 amלכאורה איז פרה אדומה נאך הארבער ווי שבתמאטי׳ס חבר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:04 pmאידן תלמידי חכמים, אויב איז ארויף א שטיקל פאפיר אויף א פרה אדומה, איז דא א פראבלעם פון אשר לא עלה עליה עול? אויב די תירוץ איז אז ניין דעמאלטס וואס איז די פארגלייך צווישן משא פון הלכות שבת צו די משא פון פרה אדומה?
?יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:07 pmאלא?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:15 pmבוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 amואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 amאויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
מלבי"ם, אפשר שטייט וואס דו זאגסט, כ'ווייס נישט.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:07 pmאלא?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:15 pmבוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 amואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 amאויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
עיין או"ח סימן שח' סעיף מ'די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:35 amשלעפן א בע"ח הייסט רוקן מוקצה? ווען מ'שלעפט וואקט דער בע"ח אליינס. נישט אזוי? (סברות כרסיות).אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
עיין או"ח סימן שח' סעיף מ'אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
עיין תורה תמימה פרשת וישלחדי רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:51 pmמלבי"ם, אפשר שטייט וואס דו זאגסט, כ'ווייס נישט.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:07 pmאלא?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:15 pmבוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 amואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:40 am
אויב עלבון אמו תבע וואלט ער גארנישט געהאט פון סתם פאטשקענען די בעט.
◄ ווייז ספוילערוראובן שידע מנבואה זאת ורצה שהבנים המובטחים יולדו מלאה אמו בלבל יצועו שהי' באהל בלהה כדי שישימה באהל לאה, וזאת העלה הכתוב כאלו שכב את פילגש אביו, כי זלזל בכבודה ובכבוד אביו, וגרם שלא יולד הזרע שהיה מוכן לצאת ממנה, שאף שעשה זאת לכבוד אמו, העיז פנים נגד אביו ואשתו
פשייחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 4:03 pmעיין תורה תמימה פרשת וישלחדי רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:51 pmמלבי"ם, אפשר שטייט וואס דו זאגסט, כ'ווייס נישט.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 2:07 pmאלא?די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:15 pmבוודאי השאיריחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:44 am
ואי תמצא לומר שהעביר המיטה בפועל. וכי חשב שאביו ישאירו שם? אלא מאי שרצה למחות...
◄ ווייז ספוילערוראובן שידע מנבואה זאת ורצה שהבנים המובטחים יולדו מלאה אמו בלבל יצועו שהי' באהל בלהה כדי שישימה באהל לאה, וזאת העלה הכתוב כאלו שכב את פילגש אביו, כי זלזל בכבודה ובכבוד אביו, וגרם שלא יולד הזרע שהיה מוכן לצאת ממנה, שאף שעשה זאת לכבוד אמו, העיז פנים נגד אביו ואשתו
שע"י שבלבל גרם שיעקב יסלק מיטתו
?יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 3:55 pmעיין או"ח סימן שח' סעיף מ'אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
וואס איז נישט פארשטענדליך?אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 6:51 pm?יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 3:55 pmעיין או"ח סימן שח' סעיף מ'אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
עיינתי שם ולא מצאתי כלום.יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 7:14 pmוואס איז נישט פארשטענדליך?אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 6:51 pm?יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 3:55 pmעיין או"ח סימן שח' סעיף מ'אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
הפלא ופלא...אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 10:34 pmעיינתי שם ולא מצאתי כלום.יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 7:14 pmוואס איז נישט פארשטענדליך?אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 6:51 pm?יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 3:55 pmעיין או"ח סימן שח' סעיף מ'אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 10:56 pmא דבר פלא. אין הלכות מוקצה איז פשוט לכל בר בי רב אז א בעל חי איז מוקצה שבת, אבער אין פרק במה בהמה ריקט מען בע''ח אין גרויסן בשבת ! מה הפשט ?
תוס' בדף נ''ג עמוד א' רירט אביסל אן די נקודה אבל ער זאגט נישט געהעריג קיין פשט.
אנטשולדיגטס, כ'האב נישט געזעהן דיין תגובה אויבן.יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 11:00 pmהפלא ופלא...
איך האב געשריבן פריער וואס עס שטייט דארט בקיצור. אין תגובה 350PM קחני משם
