קומט אריין פאר א גלעזעלע שנאפס און א גוט ווארט https://www.ivelt.com/forum/
וואס מיינט דרך רשות הרבים נישט רשות הרבים ?Don't worry האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 3:44 pmרש"י זאגט מושיט מרה"י לרשה"י דרך ר"ה, סאיז נאר דרך ר"ה אבער מיז נישט זיין ממש ר"ה. דאך איז מען חייב ווייל אזוי איז געווען אין משכן. נאכדעם זאגט רש"י ביניהם ר"ה דאס קען זיין ציווישן די עגלות אונטער 10.
(אדער קען מען זאגן לגבי מושיט איז ר"ה אויך העכער 10.)
ניין סאיז צוויי אנדערע זאכן אלע מלאכות לערנט מען ארויס פון משכן און דארט האט מען מושיט געווען דרך רה"ר העכער צען וואס איז טאקע נישט קיין רה"ר אבער ווייל מהאט אזוי געטוהן און משכן איז מען חייבגדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 6:29 pmוואס מיינט דרך רשות הרבים נישט רשות הרבים ?Don't worry האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 3:44 pmרש"י זאגט מושיט מרה"י לרשה"י דרך ר"ה, סאיז נאר דרך ר"ה אבער מיז נישט זיין ממש ר"ה. דאך איז מען חייב ווייל אזוי איז געווען אין משכן. נאכדעם זאגט רש"י ביניהם ר"ה דאס קען זיין ציווישן די עגלות אונטער 10.
(אדער קען מען זאגן לגבי מושיט איז ר"ה אויך העכער 10.)
שכח שטימטרבא מברניש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 6:36 pmניין סאיז צוויי אנדערע זאכן אלע מלאכות לערנט מען ארויס פון משכן און דארט האט מען מושיט געווען דרך רה"ר העכער צען וואס איז טאקע נישט קיין רה"ר אבער ווייל מהאט אזוי געטוהן און משכן איז מען חייבגדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 6:29 pmוואס מיינט דרך רשות הרבים נישט רשות הרבים ?Don't worry האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 16, 2024 3:44 pmרש"י זאגט מושיט מרה"י לרשה"י דרך ר"ה, סאיז נאר דרך ר"ה אבער מיז נישט זיין ממש ר"ה. דאך איז מען חייב ווייל אזוי איז געווען אין משכן. נאכדעם זאגט רש"י ביניהם ר"ה דאס קען זיין ציווישן די עגלות אונטער 10.
(אדער קען מען זאגן לגבי מושיט איז ר"ה אויך העכער 10.)
משא"כ הוצאה כדי צו זיין חייב דארף מען מאכן א הנחה און רה"ר וואס איז נאר אונטער צען שטימט?
זייער שווער דורך לערנען שווערע סוגיות מיט תגובות אהין און אהער.די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 11:56 pmאינטערסאנט צו באמערקן לגבי די מעשה פון אלישע בעל כנפים פרעגט די גמ' ומ"ש כנפי יונה וכו, גאר דומה האמיר שוין געזען אין מסכת ברכות לגבי דעם גאלדענע פייגל.
(פארשטייסט, ווען ס'קומט צו אגדתא איז ער דא צוריק... וואו איז ער ביי די שווערע סוגיות??)
אמת, דאס איז בעצם די סיבה. שווערע גמרות רעדט איך דורך מיט חברים, כ'האב א חבר וואס גיבט א שיעור וואס עפ"י רוב איז ער שטארק אויסגעקאכט. זייער שווער צו שרייבן, אזוי ווי דו זאגסט.חיים יצחק האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 11:58 pmזייער שווער דורך לערנען שווערע סוגיות מיט תגובות אהין און אהער.די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 11:56 pmאינטערסאנט צו באמערקן לגבי די מעשה פון אלישע בעל כנפים פרעגט די גמ' ומ"ש כנפי יונה וכו, גאר דומה האמיר שוין געזען אין מסכת ברכות לגבי דעם גאלדענע פייגל.
(פארשטייסט, ווען ס'קומט צו אגדתא איז ער דא צוריק... וואו איז ער ביי די שווערע סוגיות??)
אגדתא איז שיין הערות לכאן ולכאן.
כנעם זיך אן פארן רב..
אה, איציקעל האט מיר צוגעוויזן אז די נעקסטע תוס' רעדט דערפון.די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 22, 2024 10:54 pmמט:
ל"ט מלאכות כנגד מי,
לכאורה איז די קשיא וואס איז די רמז און ווי תוס' און שוין מסביר די סיבה, און בשלמא די צווייטע תי' אין גמ' אבער די ערשטע, לכאורה הקושיא במקומה עומדת.
שטארקע טענה לכאורה. ווייל איה"נ לגבי שבת איז עס א משא, אבער מהיכי תיתי אז ה"ה לגבי פרה אדומה.מאטי׳ס חבר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:04 pmאידן תלמידי חכמים, אויב איז ארויף א שטיקל פאפיר אויף א פרה אדומה, איז דא א פראבלעם פון אשר לא עלה עליה עול? אויב די תירוץ איז אז ניין דעמאלטס וואס איז די פארגלייך צווישן משא פון הלכות שבת צו די משא פון פרה אדומה?
אונז זעמיר געהעריג דא, נאר ליידער הונטערשטעליג מיט עטליכע בלאט.
אויב פלאנט ער נאך צו מאכן איז נישט גוט, כלי מעשה בעינן, נגמרה מלאכתו, וויבאלד זימנין דמימלך קען ער עס מייחד זיין העלפט עס לענין שבת.די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 29, 2024 11:01 pmבגמ' נב: רד"ה בגלמי, אינמיטן די ווערטער, ומיהו לענין שבת שריא דזימנין דממליך וכו' פון רש"י זעהט אויס דוקא וועגן ממליך, לכאורה אפי' נישט ממליך און ער פלאנט נאך צו מאכן א נאדל זאל זיין מותר וועגן קוץ
ס'איז דא א גירסא ''שנשתנו עליו סדרי בראשית'', די נס איז געטוהן געווארן אויף אים...יודיש בלעטל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 03, 2024 6:31 pmנג: כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו סדרי בראשית וברש"י ולא נפתחו לו שערי שכר
ווען איז א נס גוט און ווען איז גרוע שנשתנו, למשל ווען זאגט מען אז ווען מען געט איהם ווען געלט וואלט ער נישט געדארפט צוקומען צו די נס אזוי ווי דא משא"כ אין מצרים ווען די מאמעס האבן געלייגט די בעביס אין פעלד אין זיי האבן געהאט מילך און האניג פון די שטיינער.................הייסט עס דען אויך גרוע? אתמהה?
עס איז מיך געווען זייער אינטרעסאנט דאס
שיינע הערה!יודיש בלעטל האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 11:47 pmעס איז מיך געווען זייער אינטרעסאנט דאס
ווייל אויב ער האט געהאט מעשר 12,000 בהמות איז פארוואס כל שתא ושתא איז געווען די זעלבע לכאו' וואלט געדארפט יעדע יאר זיין מער בהמות חוץ אז מ'וועט זאגן אז ער האט גע'שחט'ן אלע איבעריגע בהמות...................
ווען די גמרא זאגט 12,000 מיינט עס נישט פינקטליך, סמיינט צוזאגן אזוי האט די גאס גערעדט און מרעדט פון א ריזן סטאדע, איך פלעג הערן אלס אויף א געוויסע יוד און בארא פארק די אייגענטומער פון די גרעסטע היימישע פירמע אז ער טיילן א יאר מתן בסתר $20,000,000, פרעג דעהם זעלבן קשיא און ענטפער דעהם זעלבן תשובה.יודיש בלעטל האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 04, 2024 11:47 pmעס איז מיך געווען זייער אינטרעסאנט דאס
ווייל אויב ער האט געהאט מעשר 12,000 בהמות איז פארוואס כל שתא ושתא איז געווען די זעלבע לכאו' וואלט געדארפט יעדע יאר זיין מער בהמות חוץ אז מ'וועט זאגן אז ער האט גע'שחט'ן אלע איבעריגע בהמות...................
וואסעפעס. רש"י בראשית מפרש הלשון יצועי. לא שבלבל המצעות.יחזקאל סגל לנדא האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 05, 2024 12:26 amשבת נה:
איך פירשתם "בלבל מצעו של אביו"?
מקטנותי אני רגיל לפרש, שהעביר מיטת אביו מאוהל בלהה לאוהל לאה אמו,אבל פשטות משמע שרק גילגל לבלגן "סידור" המצעות של המיטה.
עיין רשי בראשית מט ד
