מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער

הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 709
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הצעיר באלפי »

שמן זית האט געשריבן: למעשה איך זעה ביי זמן קריאת שמע ותפלה האב מיר אנגענומען ווי די מגן אברהם און די זעלבע זאך ביי מנחה קטנה,
פארוואס זאל מנחה גדולה זיין אנדערש?

קר"ש איז א דאורייתא, ממילא איז מען מחמיר
זמן תפלה אין מנחה קטנה ווייס אך נישט וויאזוי מען האט אנגענומען, איך מיין אז די לוחות אין די בתי מדרשים שטייט די לבוש'ס זמן תפלה, אין מנחה קטנה איז נישט קיין גרויסע ראיה צו קיין איין צד, ווייל עס איז נישט דא קיין "גרויסע" נפק"מ וואס מען מאכט פון דעים אן עסק.
שמן זית
שר האלף
תגובות: 1329
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 04, 2009 7:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמן זית »

לפי זה איז מיר שווער אזא שאלה,

אויב די שיטת וויאזוי מ'רעכנט דעם טאג (מג"א - גר"א ובעל התניא) איז בכלל נישט תלוי אין די מחלוקת ר"ת והגאונים, פארוואס אין די לוחות וואס ברענגען די זמני מנחה (גדולה - קטנה - פלג) לויטן גר"א ובעל התניא רעכענען למשל ביי מנחה קטנה 2.5 שעה פאר די שקיעה און ביי פלג המנחה 1.25 שעה פאר די שקיעה, פארוואס נישט 2.5 שעה פאר צאת דר"ת לפי חשבון השעות מהנץ עד השקיעה?
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 709
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הצעיר באלפי »

שמן זית האט געשריבן: לפי זה איז מיר שווער אזא שאלה,

אויב די שיטת וויאזוי מ'רעכנט דעם טאג (מג"א - גר"א ובעל התניא) איז בכלל נישט תלוי אין די מחלוקת ר"ת והגאונים, פארוואס אין די לוחות וואס ברענגען די זמני מנחה (גדולה - קטנה - פלג) לויטן גר"א ובעל התניא רעכענען למשל ביי מנחה קטנה 2.5 שעה פאר די שקיעה און ביי פלג המנחה 1.25 שעה פאר די שקיעה, פארוואס נישט 2.5 שעה פאר צאת דר"ת לפי חשבון השעות מהנץ עד השקיעה?


הבהרת הענין.
די וואס האלטען ר"ת זענען נישט געבינדען צו קיין איין שיטה בנוגע חישוב שעות היום. אבער די וואס האלטען גאונים זענען מוכרע צו די חשון פון נץ ביז שקיעה. (מוסכם בכמעט כל האחרונים שדנו על סוגיא זו)
לפי"ז איז מתורץ אייער קושיא.
פיישל
שר חמש מאות
תגובות: 677
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך מארטש 17, 2021 1:22 am

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פיישל »

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... A9?lang=he
היסטארישע זמן צעטל לוח שבת קודש בעיר מונקאטש אינמיטן תש"ד !
זיי האבן געהאלטן 80 מינוט צווישן הדלקת הנרות און זמן מוצאי שבת.
אין סאטמאר איז דאכט זיך אויך געווען דאס די זמן פאר ווינטער [זומער צען מינוט מער]

בפקודת הרב אב"ד שליט"א [ה"ה האדמו"ר המפורסם הרה"צ ר' ברוך ממונקאטש ז"ל]
בילד
אוועטאר
שפעטער נישט יעצט
שר חמש מאות
תגובות: 848
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך נאוועמבער 10, 2021 12:15 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפעטער נישט יעצט »

שמן זית האט געשריבן: למעשה איך זעה ביי זמן קריאת שמע ותפלה האב מיר אנגענומען ווי די מגן אברהם און די זעלבע זאך ביי מנחה קטנה,
פארוואס זאל מנחה גדולה זיין אנדערש?

ווער זאגט מ'נעמט עס אן
גראדע נעמט מען אן ווי די גר"א
נאר ביי קרי"ש איז מען מחמיר וועגן ס'איז א דאורייתא
אבער מ'דארף נישט ווערן צובראכן אז מ'האט פארפאסט די ערשטע סוזק"ש ווייל די צווייטע איז לכתחילה און די ערשטע איז לחומרה



שרייטס מיך אן
פארשטאנען איז גוט און אויב נישט איז אויך גוט
אוועטאר
בעל דמיון
שר האלף
תגובות: 1914
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 09, 2012 9:34 pm
לאקאציע:בביתי נאוה קודש, ליד ה״שלחן ערוך״

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל דמיון »

וויפיל פאר די נץ קען מען אנטוען טו"ת און דאווענען שמו"ע?
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36818
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

בעל דמיון האט געשריבן: דינסטאג יאנואר 16, 2024 8:34 pm
וויפיל פאר די נץ קען מען אנטוען טו"ת און דאווענען שמו"ע?
ביינונז איז אנגענומען 50 מינוט פארן נץ.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
בעל דמיון
שר האלף
תגובות: 1914
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 09, 2012 9:34 pm
לאקאציע:בביתי נאוה קודש, ליד ה״שלחן ערוך״

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל דמיון »

farshlufen האט געשריבן: דינסטאג יאנואר 16, 2024 8:47 pm
בעל דמיון האט געשריבן: דינסטאג יאנואר 16, 2024 8:34 pm
וויפיל פאר די נץ קען מען אנטוען טו"ת און דאווענען שמו"ע?
ביינונז איז אנגענומען 50 מינוט פארן נץ.
ייש"כ!
אויב מען מעג פרעגן ווער איז "ביינונז"?
The bitterness of poor quality remains long after the sweetness of low price is forgotten
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

ווי איז שייך זאגן א באשטומטע צאל מינוטן אויף משיכיר וואס איז תלוי במציאות און ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז ס'איז א שיעור קבוע?

לאמיר נישט אריינגיין אין אנדערע זמנים.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36818
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ס'איז דען קבוע?

פארן המון דארף צו זיין א זמן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
יוסף בנימין
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג אוגוסט 25, 2023 2:43 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוסף בנימין »

להודות האט געשריבן: דינסטאג יאנואר 16, 2024 9:14 pm
ווי איז שייך זאגן א באשטומטע צאל מינוטן אויף משיכיר וואס איז תלוי במציאות און ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז ס'איז א שיעור קבוע?

לאמיר נישט אריינגיין אין אנדערע זמנים.
זיכער איז עס קבוע אזוי ווי די זמן ביינאכט וואס איז קבוע 72 מינוט לויטן רבינו תם אויף ביאת אור

איי די מציאות קוקט אויס יעדן טאג אנדערש, זאגט די רבינו חננאל וואס איז א ראשון
לשון רבינו חננאל אויף די גמרא מסכת פסחים
ש"מ עביו של רקיע שמהלכת בו החמה מעלות השחר ועד שתנץ החמה אלפא פרסי שהוא שתות מהלכו של עולם וכן בערב משתשקע החמה עד צאת הכוכבים ו אע"פ שהחוזים בכוכבים שבזמן הזה מדברים דברים המכחישין לא משגחינן להו אלא אנו מזהרים דברי רבותינו כתקנם ולא לחוש לדברי זולתם
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@יוסף בנימין
משיכיר איז זיכער נישט קבוע און עס האט נישט קיין שיעור בגמרא (עיין ספר ישראל והזמנים סימן ב' אות ג', ופשוט הוא) און דער רבינו חננאל קומט נישט דא אריין.
פרייליכען
שר חמש מאות
תגובות: 625
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 04, 2017 4:55 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרייליכען »

פיישל האט געשריבן: דינסטאג פעברואר 08, 2022 3:24 pm
https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... A9?lang=he
היסטארישע זמן צעטל לוח שבת קודש בעיר מונקאטש אינמיטן תש"ד !
זיי האבן געהאלטן 80 מינוט צווישן הדלקת הנרות און זמן מוצאי שבת.
אין סאטמאר איז דאכט זיך אויך געווען דאס די זמן פאר ווינטער [זומער צען מינוט מער]

בפקודת הרב אב"ד שליט"א [ה"ה האדמו"ר המפורסם הרה"צ ר' ברוך ממונקאטש ז"ל]
בילד
זייער אינטערסאנט
די שקיעה יענעם פרייטאג אין מונקאטש איז געוועהן 4:53
שב"ק איז די שקיעה געוועהן 4:52
די איינציגסטע זמן פון מאכט אזי אויב מען חשבון'ט 13.5 מינוט לויט ירושלים, וואס איך גלייב שווער מען האט געהאלטן די זמן פאר מוצאי שב"ק. איז זייער זייגער געוועהן אנדערש ווי היינט?

אגב, עס איז נאך געוועהן דאן אינמיטן יארע 1943
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

פרייליכען האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 2:26 am
די שקיעה יענעם פרייטאג אין מונקאטש איז געוועהן 4:53
פון וואו האסטו גענומען די שקיעה?

לויט איינס פון די זמנים עפפס איז עס געווען 55 (ס'מיר שווער צו טוישן און זעהן די לאקאלע זייגער שעה). מסתם איז די זייגער דארט געווען א שעה פריער און דאס שטומט מיט הדה"נ 3 מינוט פאר'ן שקיעה, און מוצאי שבת איז עטליכע מינוט מער פון 72.
פרייליכען
שר חמש מאות
תגובות: 625
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 04, 2017 4:55 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרייליכען »

להודות האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 2:52 am
פרייליכען האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 2:26 am
די שקיעה יענעם פרייטאג אין מונקאטש איז געוועהן 4:53
פון וואו האסטו גענומען די שקיעה?

לויט איינס פון די זמנים עפפס איז עס געווען 55 (ס'מיר שווער צו טוישן און זעהן די לאקאלע זייגער שעה). מסתם איז די זייגער דארט געווען א שעה פריער און דאס שטומט מיט הדה"נ 3 מינוט פאר'ן שקיעה, און מוצאי שבת איז עטליכע מינוט מער פון 72.
Myzmanim.com
loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2305
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

פרייליכען האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 9:18 am
להודות האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 2:52 am
פרייליכען האט געשריבן: דינסטאג מארטש 05, 2024 2:26 am
די שקיעה יענעם פרייטאג אין מונקאטש איז געוועהן 4:53
פון וואו האסטו גענומען די שקיעה?

לויט איינס פון די זמנים עפפס איז עס געווען 55 (ס'מיר שווער צו טוישן און זעהן די לאקאלע זייגער שעה). מסתם איז די זייגער דארט געווען א שעה פריער און דאס שטומט מיט הדה"נ 3 מינוט פאר'ן שקיעה, און מוצאי שבת איז עטליכע מינוט מער פון 72.
Myzmanim.com
5:55 PM
Friday, November 12, 1943 (GMT+3)
Sunset in Mukachevo, Zakarpattia Oblast, Ukraine
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: מקדש ישראל והזמנים: הזמנים בהלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@פרייליכען
וויזוי האסטו געטראפן דארט יענער טאג ווען ביי מיר שטייט עס איז נישט אוועיליבעל? אויב האסטו געקוקט אויף די יעצטיגע יאר דארפסטו אין אכט נעמען אז ס'איז א ליעפּ-יאר און אלעס איז איין טאג שפעטער ווי געווענליך, און בכלל רוקן זיך זאכן אביסל צוליב אנדערע סיבות.
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות תפלה וברכות”