עס ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך? ביידע האבן דאך די זעלבע יגיעת התורה אויך. מיר טארן נישט זיין קלוגער, און א שעה גמרא איז זיכער די נאמבער 1, אבער פארוואס? תורה הוא וללמוד אני צריך
אין שועה"ר ועוד ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט אויסדרוקליך הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך?
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
אין שועה"ר ועוד ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט אויסדרוקליך הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך?
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
עס ווערט געברענגט פון פילע צדיקים אז א שעה גמרא א טאג איז די יסוד פון א איד, והדברים ידועים. נישט אז מ'דארף נאר דאס לערנען, אדרבה א שעה א טאג איז גענוג, אבער דאס איז אלס געווען א יסוד.
אין אלע חלקים פון כלל ישראל, דורכאויס אלע דורות, איז תלמוד בבלי געווען די יסוד היסודות.
א דיסקוסיע איבער דעם איז גענצליך איבריג.
די דיקוסיע איז נישט איבער דעם. די דיסקוסיע איז פארוואס נישט שלחן ערוך.
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
אין אלע חלקים פון כלל ישראל, דורכאויס אלע דורות, איז תלמוד בבלי געווען די יסוד היסודות.
א דיסקוסיע איבער דעם איז גענצליך איבריג.
די דיקוסיע איז נישט איבער דעם. די דיסקוסיע איז פארוואס נישט שלחן ערוך.
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
אין אלע חלקים פון כלל ישראל, דורכאויס אלע דורות, איז תלמוד בבלי געווען די יסוד היסודות.
א דיסקוסיע איבער דעם איז גענצליך איבריג.
די דיקוסיע איז נישט איבער דעם. די דיסקוסיע איז פארוואס נישט שלחן ערוך.
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
די דיקוסיע איז נישט איבער דעם. די דיסקוסיע איז פארוואס נישט שלחן ערוך.
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
אז די עיקר איז הלכה און נישט גמ׳? ווער זאגט אזוי??
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
אז די עיקר איז הלכה און נישט גמ׳? ווער זאגט אזוי??
ניין. אז דער עיקר לימוד התורה פון א איד איז "ידיעת התורה". וואס דאס מיינט הלכה למעשה. און נישט בלויז גמרא וואס איז נישט הלכה למעשה.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
אז די עיקר איז הלכה און נישט גמ׳? ווער זאגט אזוי??
ניין. אז דער עיקר לימוד התורה פון א איד איז "ידיעת התורה". וואס דאס מיינט הלכה למעשה. און נישט בלויז גמרא וואס איז נישט הלכה למעשה.
ידיעת התורה מיינט הלכה למעשה? ווער האט אזוי געפסקנט? אין שו״ע הרב שטייט כמעט זיכער פארקערט
ווייל אזוי האבן אונזערע גדולים געזאגט. נישט פון היינט נאר זייט תלמוד בבלי איז נתגלה געווארן.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
אז די עיקר איז הלכה און נישט גמ׳? ווער זאגט אזוי??
עס שטייט מפורש אין שועה''ר הל' ת''ת אז בעה''ב וואס זענען קובע עתים לתורה זאלן לערנען 'הלכה', און דוקא הלכה למעשה אן קיין פשעטלעך און קיין לומדות'ער.
ווען איך האב עס געלערנט איז מיר עס געווען א פלא, אבער כ'האב עס נישט מברר געווען, און מן הסתם האבן אנדערע פוסקים אשר מפיהם אנו חיים געהאלטן אנדערש.
אויף דעם ארויף האבעך נאכגעברענגט אז ס'ווערט געפסקענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס מיינט הלכה. האב איך א סתירה פון די גדולים אויף די גדולים.
ווי האסטו געזעהן אז ידיעת התורה מיינט נאר הלכה? אין הל׳ ת״ת שטייט נישט אזוי.
עס שטייט אזוי פון אסאך פוסקים. אין ויואל משה מאמר ג' איז עס שיין מבואר.
אז די עיקר איז הלכה און נישט גמ׳? ווער זאגט אזוי??
עס שטייט מפורש אין שועה''ר הל' ת''ת אז בעה''ב וואס זענען קובע עתים לתורה זאלן לערנען 'הלכה', און דוקא הלכה למעשה אן קיין פשעטלעך און קיין לומדות'ער.
ווען איך האב עס געלערנט איז מיר עס געווען א פלא, אבער כ'האב עס נישט מברר געווען, און מן הסתם האבן אנדערע פוסקים אשר מפיהם אנו חיים געהאלטן אנדערש.
דאס איז שוין נאך ווייטער, ווייל לערנען הלכה למעשה געהעריג מיינט לכה"פ שו"ע ונו"כ, אדער אפי' פון די גמרא און אראפ, אבער לויט וואס איר שרייבט בשם שועה"ר קומט אויס אז מ'דארף לערנען אוצר הלכות
אין שועה"ר ועוד ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט אויסדרוקליך הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך?
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
עס ווערט געברענגט פון פילע צדיקים אז א שעה גמרא א טאג איז די יסוד פון א איד, והדברים ידועים. נישט אז מ'דארף נאר דאס לערנען, אדרבה א שעה א טאג איז גענוג, אבער דאס איז אלס געווען א יסוד.
די נושא איז רחבה מיני ים, איך קען דיר צוצייכענען הונדערטער מקורות. צוליב דעם האב איך געפרעגט כדי אנצוהייבן כאטשיג מיט איינס. אבער ביזדערווייל גייט עס נישט אין ערגעץ. אויב ווילסטו וויסן הלכה למעשה און דיין מקור אויף אלע הלכה למעשה איז דער רב איז די שו"ע הרב פונקט געניג.
אין שועה"ר ועוד ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט אויסדרוקליך הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך?
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
עס ווערט געברענגט פון פילע צדיקים אז א שעה גמרא א טאג איז די יסוד פון א איד, והדברים ידועים. נישט אז מ'דארף נאר דאס לערנען, אדרבה א שעה א טאג איז גענוג, אבער דאס איז אלס געווען א יסוד.
די נושא איז רחבה מיני ים, איך קען דיר צוצייכענען הונדערטער מקורות. צוליב דעם האב איך געפרעגט כדי אנצוהייבן כאטשיג מיט איינס. אבער ביזדערווייל גייט עס נישט אין ערגעץ. אויב ווילסטו וויסן הלכה למעשה און דיין מקור אויף אלע הלכה למעשה איז דער רב איז די שו"ע הרב פונקט געניג.
איך האב פארגעסן איין פוינט אין מיין ארגינעלע שאלה. אז איינע פון די שטערקסטע זאכן וואס מ'פאקוסט ארום לימוד גמרא איז די חלק פון יגיעת התורה. וואס איז נאך פונקט אזוי דא ווען מ'לערנט געהעריג הל' מוקצה, בורר, ריבית, בב"ח, און סיי וואס אין שו"ע. משא"כ ווען מ'קוקט דורך שועה"ר. איך רעד נישט פון דעם.
אין שועה"ר ועוד ווערט גע'פסק'ענט אז דער עיקר לימוד התורה איז ידיעת התורה, וואס דאס מיינט אויסדרוקליך הלכה. טא אויב אזוי פארוואס איז גמרא די פארהייליגסטע לימוד, און נישט שלחן ערוך?
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
עס ווערט געברענגט פון פילע צדיקים אז א שעה גמרא א טאג איז די יסוד פון א איד, והדברים ידועים. נישט אז מ'דארף נאר דאס לערנען, אדרבה א שעה א טאג איז גענוג, אבער דאס איז אלס געווען א יסוד.
די נושא איז רחבה מיני ים, איך קען דיר צוצייכענען הונדערטער מקורות. צוליב דעם האב איך געפרעגט כדי אנצוהייבן כאטשיג מיט איינס. אבער ביזדערווייל גייט עס נישט אין ערגעץ. אויב ווילסטו וויסן הלכה למעשה און דיין מקור אויף אלע הלכה למעשה איז דער רב איז די שו"ע הרב פונקט געניג.
איך האב פארגעסן איין פוינט אין מיין ארגינעלע שאלה. אז איינע פון די שטערקסטע זאכן וואס מ'פאקוסט ארום לימוד גמרא איז די חלק פון יגיעת התורה. וואס איז נאך פונקט אזוי דא ווען מ'לערנט געהעריג הל' מוקצה, בורר, ריבית, בב"ח, און סיי וואס אין שו"ע. משא"כ ווען מ'קוקט דורך שועה"ר. איך רעד נישט פון דעם.
איך פארשטיי אז איר האט פארשטאנען פון מיינע ווערטער צו לערנען נאר שו"ע הרב. אבער איך האט געמיינט צו זאגן צו פאולאוען אלעס וואס דער רב זאגט אין הלכות ת"ת. נאר לערנען און גיין די מהלך וואס ער זאגט
אגב. אלס אן הוספה צו הל' ת"ת אין שו"ע הרב איז וויכטיג צו לערנען די הקדמות פון די קינדער. דארט זענען זיי מער מאריך אין געוויסע פרטים איבער די סדר הלימוד, ס'קען אייך זיין אינטערעסאנט.
אפענע וועלטהאט געשריבן:↑מאנטאג אפריל 08, 2024 7:17 am
אין וועלעכע ספר האט איר געזעהן אז גמרא איז די וויכטיגסטע לימוד פאר א איד אז איר פרעגט א קשיא פון שועה"ר ?
עס ווערט געברענגט פון פילע צדיקים אז א שעה גמרא א טאג איז די יסוד פון א איד, והדברים ידועים. נישט אז מ'דארף נאר דאס לערנען, אדרבה א שעה א טאג איז גענוג, אבער דאס איז אלס געווען א יסוד.
די נושא איז רחבה מיני ים, איך קען דיר צוצייכענען הונדערטער מקורות. צוליב דעם האב איך געפרעגט כדי אנצוהייבן כאטשיג מיט איינס. אבער ביזדערווייל גייט עס נישט אין ערגעץ. אויב ווילסטו וויסן הלכה למעשה און דיין מקור אויף אלע הלכה למעשה איז דער רב איז די שו"ע הרב פונקט געניג.
איך האב פארגעסן איין פוינט אין מיין ארגינעלע שאלה. אז איינע פון די שטערקסטע זאכן וואס מ'פאקוסט ארום לימוד גמרא איז די חלק פון יגיעת התורה. וואס איז נאך פונקט אזוי דא ווען מ'לערנט געהעריג הל' מוקצה, בורר, ריבית, בב"ח, און סיי וואס אין שו"ע. משא"כ ווען מ'קוקט דורך שועה"ר. איך רעד נישט פון דעם.
איך פארשטיי אז איר האט פארשטאנען פון מיינע ווערטער צו לערנען נאר שו"ע הרב. אבער איך האט געמיינט צו זאגן צו פאולאוען אלעס וואס דער רב זאגט אין הלכות ת"ת. נאר לערנען און גיין די מהלך וואס ער זאגט
אגב. אלס אן הוספה צו הל' ת"ת אין שו"ע הרב איז וויכטיג צו לערנען די הקדמות פון די קינדער. דארט זענען זיי מער מאריך אין געוויסע פרטים איבער די סדר הלימוד, ס'קען אייך זיין אינטערעסאנט.