בטחון איז טייטש אז ס׳ווערט רוהיג אויפן הארץ אפילו ווען די מצב פיזיש האט זיך נאכנישט געטוישט. מ׳קען טאקע האבן צער אבער די הארץ איז רוהיג, מ׳שפירט זיך אינעם אייבערשטענס הענט.
כ'מיין צו פרעגן אויב איך זעה אז מיין שכן אין ביהמ"ד האט ריינע געווייקטע בטחון אבער ער האט נישט קיין לחם לאכול, וויאזוי פיל איך יעצט די בטחון? און אויב איך זעה אסאך אזעלכע? נאר וואס דען? דו ווייסט נישט דעם באשעפער'ס חשבונות. אקעי דאס איז שוין אמונה נישט בטחון. איר פארשטייט מיין שאלה?
אבער דאס מיינט אז בטחון איז נישט טייטש איז נישט קיין פארזיכערונג אויף למעשה, נאר אויף זיין גוסטע. און האפענטליך איז זיין ווייב אויך אויף די מדרגה.
זיין בטחון איז די בעסטע השתדלות און גרעסטע סגולה פאר די ישועה
אבער נישט קיין "פארזיכערונג". אמונה איז יא א פארזיכערונג, אבער נישט אז דו וועסט אייביג האבן אלעס וואס דו דארפסט נאר אז דער באשעפער פירט די וועלט און ער באעוועלט דיך נישט. און אז די פארשטייסט עס נישט קאך דיך אין אמונה פשוטה. פארשטייט זיך דאס איז באופן שאלה.
The need for a FarZicherung means controlling Hashem, and the biggest contradiction to Emuna AND to Bitachon AND to every Mida Tova. It means that you act like you would be ch"v Hashem and you act to Hashem as he would be your slave. Mi Moiushel bi? Tzadik. If you are a tzadik, then Hashem wants that he should control him. Because this is his Taanug. But if you are not, then Hisyatzvu URu es Yeshuas Hashem. VeAtem Tachrishun.
You understand that the concerning factors are meant to bring you closer to Hashem, by being mispalel to him and seek his help, so you are no longer concerned. You feel assured that you are in good hands, and you are happy that you got closeness to Hashem. Plus, you can always return to Hashem for more.
You understand that the concerning factors are meant to bring you closer to Hashem, by being mispalel to him and seek his help, so you are no longer concerned. You feel assured that you are in good hands, and you are happy that you got closeness to Hashem. Plus, you can always return to Hashem for more.
ביטע אויפהערן אן-לייגן די סייט מיט ענגלישע מעסעדזשעס די פלאץ איז בכלל נישט פאר דעם געמאכט עס שטערט סתם
קען איינער מסביר זיין אין 5 שורות די חילוק פון אמונה אין בטחון? ער זאל זיין אין זיינע ווערטער זייער קלאר וואס בטחון איז אנדערש פון אמונה. ישר כח.
אמונה איז אויפן עבר - השתדלות איז אויפן הוה - בטחון אויפן עתיד
מ'דארף 'זיך פארזיכערן' אז די אייבערשטער גייט פארפילן משאלות לבבך - (מ'דארף טוען 'השתדלות' בשעת מעשה) - און 'גלייבן' אז אלעס וואס איז 'געווען' איז זיכער די בעסטע פאר מיר, אפי' ס'זעהט נישט אויס..
כ'האב שוין אויך געזעהן אנדערע חילוקים צווישן די צוויי, אבער דאס איז מיר געווען די מערסטע מתקבל על הלב..
אמונה איז אלעמאל.. נישט נאר אויפן עבר. אמונה איז די באוויסטזיניגקייט צום פאקט אז השי״ת פירט אלעס.
אמונה איז די פעולה וואס ברענגט בטחון. אין מציאות איז בטחון נאר שייך אויפן עתיד. ווייל וואס סאיז געווען איז שוין געווען, ממילא איז נאר שייך אמונה. על העתיד דארף מען האבן אמונה און ווען איינער לעבט מיט די ריכטיגע אמונה האט ער בטחון.
אין הגדרה וואלט איך מגדיר געווען אזוי ווי@גראַדעשרייבט, אמונה על העבר און בטחון על העתיד, דהיינו נוסף על האמונה.
א צווייטע וועג דאס מגדיר צו זיין איז, אמונה איז די פעולה און בטחון די תוצאה.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
בטחון איז אמונה. און דאס איז אז דער באשעפער פירט די וועלט און ער נעמט קעיר פון אונז וויאזוי ער ווייסט אז ס'איז דאס בעסטע פאר אונז. די חילוק פון די נעמען איז, בטחון איז ס"ה די נאמען פון די געפיל וואס דער מענטש פילט נאכן טראכטן אמונה. מסכים@בניהו?
און וועגן מיין קאנסערן אז אויב איינער איז צו רואיג קען ער פארלירן אחריות און לאזן גרינגער הענגען יענעם ווייל שלום עלי נפשי, האב איך געהערט פון@יוד אלףא שטארקע מהלך דערויף וואס איך האב שטארק געקליקט דערצו. מיוסד אויף די משנה "לא עליך המלאכה לגמור, ואי אתה בן חורין להבטל ממנו", דו דארפסט אוודאי האבן די פולסטע אחריות, דו ביזט נישט קיין בן חורין להבטל ממנה, אבער נישט דזשיהאד!!! דו דארפסט נישט גומר זיין! האסט פלייסיג געארבעט היינט? עס סאפפער מיט פארגענוגן! טראכט נישט א גאנצן צייט פון דיין בעה"ב! טראכט נישט וואס דו גייסט טון ביים חתונה מאכן, ווייל לא עליך לגמור, שטייצעך אזוי לאנג ווי אי אתה בן חורין, דו ערפילסט דיין אחריות מיט וואס דו קענסט! פירסט א מסודר'דיגע בודזשעטינג? סופער! אז עפעס גייט שיף איז נישט עק וועלט, לא עליך לגמור, דו דארפסט נישט אינפאסירן!
סאו בעיסיקלי דו האבט אמונה ובטחון וואס מאכט דיר זיין רואיג (לא עליך המלאכה לגמור), אבער "מוזט" טאקע זיין ווייטער משועבד און טראגן דעם אחריות און דער עול (ואי אתה בן חורין להבטל ממנו).
וועלכע סדרה גייט די וואך, לך לך גיי פאר דיינעט וועגן (ר' דוד ח. ווייס)
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
א נקמה אין ענק ליבעראלע סטודענטן! פלאגטס ענק מיט ענקזייעטי און דעפרעסיע פאר די נעקסטע הונדערט יאר און לאזט אידן צוריה!
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
אבער א בעל בטחון עמך איד האט אויך דאגות פון צייט צו צייט, קיינער איז נישט קיין מלאך
וועלכע סדרה גייט די וואך, לך לך גיי פאר דיינעט וועגן (ר' דוד ח. ווייס)
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
אבער א בעל בטחון עמך איד האט אויך דאגות פון צייט צו צייט, קיינער איז נישט קיין מלאך
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
אבער א בעל בטחון עמך איד האט אויך דאגות פון צייט צו צייט, קיינער איז נישט קיין מלאך
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
אבער א בעל בטחון עמך איד האט אויך דאגות פון צייט צו צייט, קיינער איז נישט קיין מלאך
בטחון דארף מען האבן פונקט ווי מען דארף לייגן תפילין און לערנען תורה. אן בטחון איז לא ימלט מען זאל זיך נישט ארומטראגן מיט קשיות, דאגות, טענות ח״ו אויפן רבוש״ע one way or the other, און נאר א בעל בטחון ווערט ניצל דערפון.
א בעל בטחון, עסיייד אוו די פעקט אז ער ווערט נאנט צום אייבערשטער, באקומט ער א השראה פון שלוות הנפש, ישוב הדעת און מען נעמט אוועק פון אים די דאגות.
אבער א בעל בטחון עמך איד האט אויך דאגות פון צייט צו צייט, קיינער איז נישט קיין מלאך
אין בטחון איז דא צוויי נקודות. א) זיין פארזיכערט און רוהיג אז אלעס איז לטובה, נישט קיין חילוק וויאזוי ס׳שטעלט זיך פאקטיש אויס. ב) האבן בטחון אז דאס און דאס גייט געשעהן. פארשטייט זיך אז ב׳ קען נאר קומען נאך א׳.
אויף זאכן וואס א מענטש דארף האבן צום לעבן, דהיינו פרנסה, געזונט, שלום בית וכדו׳ איז בפשטות אנגענומען איבעראל אז א מענטש זאל האבן בטחון אז דער אייבערשטער גייט עס אים געבן, און די בטחון ברענגט די ישועה.
א אנדערע קינד זאגט אבער, ״טאטע איך ווייס אז ס׳איז גוט פאר מיר, אבער דו ביסט דאך אויך א דאקטער! דו אליין קענסט עס באהאנדלען אן דארפן דורכגיין די פיינפולע פראצעדור…״
זאגן צדיקים אז קינד ב׳ קען דורך זיין אמת׳ע און שטארקע בטחון איבערדרייען די מצב און אוועקנעמען די צער וואס אים געווען באשערט. עס מוז אבער קומען נאר נאכדעם וואס חלק א׳ איז ביי אים קלאר, און ער האט נישט קיין טענות אויף זיין טאטע פארוואס ער האט געברענגט אויף אים ווייטאג.
וויאזוי איז שייך צו האבן 'בטחון' - דהיינו זיין הונדערט פראצענט פארזיכערט - אז דער באשעפער וועט טוישן די מצב לויט מיין געשמאק, בשעת איך ווייס דאך נישט זיינע חשבונות און איך ווייס אז אסאך מאל טוט דער אויבערשטער אומבא'טעמ'טע זאכן פאר מיין טובה, און אזוי מוז עס זיין?
איך קען אוודאי מתפלל זיין און האפן דערויף, אבער ווי קומט אריין 'בטחון' אין אזא פאל?
לערנען די יסודות פון אמונה, זיך מתבונן זיין אין דעם, אריינקריכן אין עס, עטליעסט אזוי שטארק ווי ביים מאכן ריסערטש אויף א אינוועסטמענט פראפערטי… און די עיקר, התבודדות בינו לבין קונו, עס אויסשמועסן מיטן אייבערשטען, און מתפלל זיין צו אים.
א נקמה אין ענק ליבעראלע סטודענטן! פלאגטס ענק מיט ענקזייעטי און דעפרעסיע פאר די נעקסטע הונדערט יאר און לאזט אידן צוריה!
אין בטחון איז דא צוויי נקודות. א) זיין פארזיכערט און רוהיג אז אלעס איז לטובה, נישט קיין חילוק וויאזוי ס׳שטעלט זיך פאקטיש אויס. ב) האבן בטחון אז דאס און דאס גייט געשעהן. פארשטייט זיך אז ב׳ קען נאר קומען נאך א׳.
אויף זאכן וואס א מענטש דארף האבן צום לעבן, דהיינו פרנסה, געזונט, שלום בית וכדו׳ איז בפשטות אנגענומען איבעראל אז א מענטש זאל האבן בטחון אז דער אייבערשטער גייט עס אים געבן, און די בטחון ברענגט די ישועה.
א אנדערע קינד זאגט אבער, ״טאטע איך ווייס אז ס׳איז גוט פאר מיר, אבער דו ביסט דאך אויך א דאקטער! דו אליין קענסט עס באהאנדלען אן דארפן דורכגיין די פיינפולע פראצעדור…״
זאגן צדיקים אז קינד ב׳ קען דורך זיין אמת׳ע און שטארקע בטחון איבערדרייען די מצב און אוועקנעמען די צער וואס אים געווען באשערט. עס מוז אבער קומען נאר נאכדעם וואס חלק א׳ איז ביי אים קלאר, און ער האט נישט קיין טענות אויף זיין טאטע פארוואס ער האט געברענגט אויף אים ווייטאג.
וויאזוי איז שייך צו האבן 'בטחון' - דהיינו זיין הונדערט פראצענט פארזיכערט - אז דער באשעפער וועט טוישן די מצב לויט מיין געשמאק, בשעת איך ווייס דאך נישט זיינע חשבונות און איך ווייס אז אסאך מאל טוט דער אויבערשטער אומבא'טעמ'טע זאכן פאר מיין טובה, און אזוי מוז עס זיין?
איך קען אוודאי מתפלל זיין און האפן דערויף, אבער ווי קומט אריין 'בטחון' אין אזא פאל?
אט דאס איז געווען מיין קשיא, און אז דו וועסט קוקן אלע תגובות ביז אהער וועסטו האבן א תירוץ
וועלכע סדרה גייט די וואך, לך לך גיי פאר דיינעט וועגן (ר' דוד ח. ווייס)
לערנען די יסודות פון אמונה, זיך מתבונן זיין אין דעם, אריינקריכן אין עס, עטליעסט אזוי שטארק ווי ביים מאכן ריסערטש אויף א אינוועסטמענט פראפערטי… און די עיקר, התבודדות בינו לבין קונו, עס אויסשמועסן מיטן אייבערשטען, און מתפלל זיין צו אים.
דאס איז לכאורה גרונטליך שער הביטחון, פלאס עס נאכדעם איבערטראכטן
וועלכע סדרה גייט די וואך, לך לך גיי פאר דיינעט וועגן (ר' דוד ח. ווייס)