Re: ווען דארף מען לייגען רבינו תם תפילין
חלילה, קיינמאל לאזן די תפילין אומצוזאמענגעלייגט.
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
חלילה, קיינמאל לאזן די תפילין אומצוזאמענגעלייגט.
ווייל ער האט עס מסתמא דערציילט ווי א חסידישע מעשה, אדרבה פרעגט אים צי מען טוט אזוי אויף למעשה?נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 amאז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 amגעזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 amאיך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...
זעה א שטיקל חומש רש"י שיעור פון הרה"ק בעל שפע חיים מצאנז קלויזענבורג וואס האט אליינס אנגעפרעגט הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל זצוק"לfarshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 amדער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 amאז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 amגעזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 amאיך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...
דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.
****
פארוואס שמייכל איך?
אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?
סופרים מומחים רעקאמענדירן דאס אויב די תפילין איז צו ווארעם ספעציעל אז מ׳שוויצט ביים דאווענען נישט צוזאמענלייגן חלילה נאסערהייט בעפאר ס׳איז אינגאנצן טרוקן
קוק די אינטערעסאנטע לשון: ותירץ עצמו..רבי מנשה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:47 amזעה א שטיקל חומש רש"י שיעור פון הרה"ק בעל שפע חיים מצאנז קלויזענבורג וואס האט אליינס אנגעפרעגט הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל זצוק"לfarshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 amדער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 amאז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 amגעזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 amאיך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...
דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.
****
פארוואס שמייכל איך?
אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?
תפילין רת.PNG
כנ”ל נאר ביי ר”ת אדער מען זאגט כנ”ל ביי רש”י.zugurnish האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 6:45 amכנ"ל מען זאגט אין ר"תליבי ובשרי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:32 amאיך האב שוין לאנג א שאלה פארוואס אין די תהילת ה’ סידורים איז קדש און והיה נאר געדרוקט ביים סוף דאווענען ביי די ר”ת, איז עס א מנהג נישט צו זאגן מיט די רש”י תפילין?
די מעשה גייט אז דער שפע חיים זצ"ל האט אויך אנגעפרעגט דעם זיידן וואס איז פשט פונעם מנהג, און ר' שלום אליעזר'ל זי"ע האט אים געענטפערט דעם זעלבן תשובה, אבער דער שפע חיים זצ"ל איז נישט געווען צופרידן דערמיט און ער האט אים געפרעגט די אמת'ע סיבה, דאן האט ר' שלום אלעזר'ל זי"ע אים געזאגט אז עס האט נאך טעמים.רבי מנשה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:47 amזעה א שטיקל חומש רש"י שיעור פון הרה"ק בעל שפע חיים מצאנז קלויזענבורג וואס האט אליינס אנגעפרעגט הרה"ק ר' שלום אליעזר'ל זצוק"לfarshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 amדער רבי דער בר"מ האט דען אזוי געטאן? בלויז ר"ח.נישטאמת האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:03 amאז ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א ברענגט עס, פארוואס זאגסטו אז סאיז נישט אויף להלכה למעשה?אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:31 amגעזעהן אין ספר ומשה היה רועה מיט נאך א מקור, אבער ס’זיכער נישט אויף להלכה למעשה.חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:27 amאיך האב געהערט פון הגאון ר' ישראל דוד הארפענעס שליט"א, אז דער ברך משה זי"ע האט אמאל אנגעפרעגט זיין זיידע ר' שלום אליעזר'ל זי"ע פארוואס ער לייגט ר"ת אינמיטן חזרת הש"ץ (וואס איז נישט אזוי אויסגעהאלטן לויט טייל פוסקים). האט ער אים געענטפערט ער טוט דאס ווייל דאן איז דאס איינציגסטע צייט וואס מען שטערט אים נישט...
דאס איז געווען ר' שלום אליעזר'ל בפשטותו, נישט געמאכט נאך צו מאכן.
****
פארוואס שמייכל איך?
אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?
תפילין רת.PNG
כמדומה אז הרה"ק מסאטמאר האט אויך נישט געזאגט קדש והיה כי מיט רש”יס תפילין, איינער קען באשטעטגן?ליבי ובשרי האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:32 amאיך האב שוין לאנג א שאלה פארוואס אין די תהילת ה’ סידורים איז קדש און והיה נאר געדרוקט ביים סוף דאווענען ביי די ר”ת, איז עס א מנהג נישט צו זאגן מיט די רש”י תפילין?
אדרבה, אויב זענט איר פון די אידן וואס קענען אזאנע מעשיות, פארמאגט איר א חוב דאס צו פארציילן. אויב איך האב געברויכט צוקומען צו ר' ישראל דוד שליט"א דאס צוהערן מיינט דאס אז אנדערע נענטערע צו מיר דערציילן דאס נישט...farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:09 am
פארוואס שמייכל איך?
אויף דעם האט איר געדארפט צו קריכן ביז ר' ישראל דוד?
אפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג
עיין שער הכוונות דרושי התפילין דרוש ו שכן נהג האר״י ז״ל.פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pmאפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג
ווייס איך נישט וואס די סוד איזפשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pmאפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג
יישר כח פאר די מראה מקום, דעס איז וואס יאך האב געשריבן, אז ביי חסידים וואס האבן זיך געפירט ע״פ אר״י האבן דאך נישט געדאווענט מיט ביידע פאר תפילין.נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 5:06 pmעיין שער הכוונות דרושי התפילין דרוש ו שכן נהג האר״י ז״ל.פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 4:37 pmאפשר מערקסטו אן פינקטליך ווי די אר״י שרייבט דאס? יענע אדמו״ר שליט״א (אגב איך גלייב נישט ער שעמט זיך מיטן מפרסם זיין זיין נאמען) טוט אלעס על פי קבלה, אבער דאכט זיך ס׳איז נישט קיין זאך וואס איז נפוץ, דאכט זיך זיינע זיידע׳ס האבן דאס נישט געטוהן, ביטע פארעכטן אויב אימריכטיג
און אזוי פירן זיך רוב מקובלים. די חסידישע רבי׳ס וואס האבן זיך געפירט על פי קבלה פלעגן אין אלגעמיין לייגן פארן דאווענען ב׳ זוגות תפילין און מקבל זיין עול מלכות שמים און עוסק געווען בתורה. און צום דאווענען האט מען אונגעטון נאר רש״י, און לגבי אנטוען ר״ת נאכן דאווענען איז שוין אויך געווען חילוקי מנהגים.
סקווירא ראחמיסטריווקא איז מען מקפיד נאר ראש חודש אין פורים צו האבן רבינו תם ביי הלל אין קריאת המגילה. יש וואס מאכן א הפסקה צווישן שמונה עשרה אין הללעוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pmאין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?
פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)
קודם מ’דארף מכוון זיין צום ש’’ץ, און אויך אז דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמןעוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pmאין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?
פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=41
א ברכה מאכט מען אויף של ראש ביי רש"י, נישט ביי ר"ת.להודות האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:31 amhttps://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=41
אפשר נאר לשיטתו אז מ'מאכט א ברכה (עיין שם בהערה), משא"כ לדידן וואס מאכן נישט.