אידישע וועלט פארומס

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:44 am

ער וויל פון יעדן עפעס אנדערש.

הכל לפי מה שהוא האדם.

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:19 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:44 am

ער וויל פון יעדן עפעס אנדערש.

הכל לפי מה שהוא האדם.

דיסעגרי
איך האלט ער וויל פון יעדן טון צום זאך
לארן, דאוון , טוה מצוות, ארבעט אויף דיינע מידות, טראכטן איז פאר צדיקים

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:21 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:19 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:44 am

ער וויל פון יעדן עפעס אנדערש.

הכל לפי מה שהוא האדם.

דיסעגרי
איך האלט ער וויל פון יעדן טון צום זאך
לארן, דאוון , טוה מצוות, ארבעט אויף דיינע מידות, טראכטן איז פאר צדיקים

איך בין א צדיק.

דאס איז עקזעקטלי די פוינט.
הכל לפי מה שהוא האדם

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:29 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:21 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:19 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:44 am

ער וויל פון יעדן עפעס אנדערש.

הכל לפי מה שהוא האדם.

דיסעגרי
איך האלט ער וויל פון יעדן טון צום זאך
לארן, דאוון , טוה מצוות, ארבעט אויף דיינע מידות, טראכטן איז פאר צדיקים

איך בין א צדיק.

דאס איז עקזעקטלי די פוינט.
הכל לפי מה שהוא האדם

איך רעד פון צדיקים וואס זענען שוין נישט בעלמא הדין אסאך יאר, און אויב יא האט ער נישט יעצט א סקרין פארענט פון זיך

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:34 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:29 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:21 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:19 am

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:44 am

ער וויל פון יעדן עפעס אנדערש.

הכל לפי מה שהוא האדם.

דיסעגרי
איך האלט ער וויל פון יעדן טון צום זאך
לארן, דאוון , טוה מצוות, ארבעט אויף דיינע מידות, טראכטן איז פאר צדיקים

איך בין א צדיק.

דאס איז עקזעקטלי די פוינט.
הכל לפי מה שהוא האדם

איך רעד פון צדיקים וואס זענען שוין נישט בעלמא הדין אסאך יאר, און אויב יא האט ער נישט יעצט א סקרין פארענט פון זיך

און איך רעד פון א צדיק וואס זיצט זונטאג פארטאגס אויפן פאון אין פולעוועט דארט מיט א צווייטן איד בדרכי עבודת השם.

נו, עטוואס מעגן מיר דיסאגריען.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:40 am

אנשטאט ארויסברענגען די שאלה אויף די לענג און אויף דער ברייט, וועל איך עס פרעגן מיט א משל און פון דעם וועסטו פארשטיין וואס איך פרעג.

וואס איז ענדערשער.

אפציע 1. א מענטש זאל עסן א טעלער קאמפאט, און ביי יעדן לעפל טראכטן ווי ער איז יעצט מתקן ניצוצות, שם הוי', שם אדנ"י, און זיך קאנצעטרירן ווי ער ווערט יעצט נאנט צום באשעפער מיט די הייליגע עבודה. די טעלער קאמפאט וועט עם דויערן אזוי 10 מינוט.

אפציע 2. ער זאל עסן די קאמפאט אין 3 מינוט, מיט א כוונה צו ש'כוח פאר זיין קעכערין, און די איבעריגע 7 מינוט זאל ער לערנען א משנה.

די זעלבע איז מיט'ן שוהין שעה אחת פאר'ן דאוענען VS לערנען א שעה גמרא וכו' וכו' והמ"י.

קומטס אריין קלאר.

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

שטארק זיך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:22 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:40 am

אנשטאט ארויסברענגען די שאלה אויף די לענג און אויף דער ברייט, וועל איך עס פרעגן מיט א משל און פון דעם וועסטו פארשטיין וואס איך פרעג.

וואס איז ענדערשער.

אפציע 1. א מענטש זאל עסן א טעלער קאמפאט, און ביי יעדן לעפל טראכטן ווי ער איז יעצט מתקן ניצוצות, שם הוי', שם אדנ"י, און זיך קאנצעטרירן ווי ער ווערט יעצט נאנט צום באשעפער מיט די הייליגע עבודה. די טעלער קאמפאט וועט עם דויערן אזוי 10 מינוט.

אפציע 2. ער זאל עסן די קאמפאט אין 3 מינוט, מיט א כוונה צו ש'כוח פאר זיין קעכערין, און די איבעריגע 7 מינוט זאל ער לערנען א משנה.

די זעלבע איז מיט'ן שוהין שעה אחת פאר'ן דאוענען VS לערנען א שעה גמרא וכו' וכו' והמ"י.

קומטס אריין קלאר.

כ׳האב אן הערה צו דיר. נעם עס נישט שלעכט.
ווי עס ווייזט זיך אויס שפעטער קומסטו מיט אן אפגעמאכטן מיינונג, וואס איז נישט קיין פראבלעם באמת. אבער אינעם תגובה פותחת איז דאס נישט ממש קלאר, די בעטסט כאילו מען זאל אריינקומן מיט מיינונגן. אקעי. אבער ווען מען קומט אריין מיט א מיינונג וואלט בעסער געווען אז דו ביסט שקיל וטרי ווי איידער סתם אזוי זאגן:
איך דיסאגרי.

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 7:19 am

דיסעגרי
איך האלט ער וויל פון יעדן טון צום זאך
לארן, דאוון , טוה מצוות, ארבעט אויף דיינע מידות, טראכטן איז פאר צדיקים

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:24 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

קענסט זיך אפשר מסביר זיין?

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:28 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:24 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

קענסט זיך אפשר מסביר זיין?

קורץ: לערנען (גוט לערנען פארשטייט זיך) איז די סאמע בעסטע וועג צו ווערן דבוק בשם. דאווענען אן פארשטיין נישט.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:33 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:28 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:24 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

קענסט זיך אפשר מסביר זיין?

קורץ: לערנען (גוט לערנען פארשטייט זיך) איז די סאמע בעסטע וועג צו ווערן דבוק בשם. דאווענען אן פארשטיין נישט.

בלויז לערנען אן אריינלייגן מחשבה וועט אים גארנישט ברענגען, פינטל.

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:34 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:33 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:28 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:24 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:18 am

ביי לערנען וואוט איך פאר אפשען 1 און ביי דאווענען פאר אפשען 2

קענסט זיך אפשר מסביר זיין?

קורץ: לערנען (גוט לערנען פארשטייט זיך) איז די סאמע בעסטע וועג צו ווערן דבוק בשם. דאווענען אן פארשטיין נישט.

בלויז לערנען אן אריינלייגן מחשבה וועט אים גארנישט ברענגען, פינטל.

בלויז לערנען תורה ביגיעה איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט און קרבת א'. פינטל.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:40 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:34 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:33 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:28 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:24 am

קענסט זיך אפשר מסביר זיין?

קורץ: לערנען (גוט לערנען פארשטייט זיך) איז די סאמע בעסטע וועג צו ווערן דבוק בשם. דאווענען אן פארשטיין נישט.

בלויז לערנען אן אריינלייגן מחשבה וועט אים גארנישט ברענגען, פינטל.

בלויז לערנען תורה ביגיעה איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט און קרבת א'. פינטל.

איך האב פארשטאנען אנפאנג אז דאס איז וואס דו האלטסט, איך האב געווארט אז זאלסט עס קלאר ארויסשרייבן, גוט האסטו געטון.

דאס איז א טעות נפוץ צווישן די המון עם אז בלויז לערנען איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט וכו'.

כ'האב נישט קיין נערווען צוזאמצוקלויבן אלע מראי מקומות פון חז''ל ווי נישט ריכטיג דאס איז.

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:42 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:40 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:34 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:33 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:28 am

קורץ: לערנען (גוט לערנען פארשטייט זיך) איז די סאמע בעסטע וועג צו ווערן דבוק בשם. דאווענען אן פארשטיין נישט.

בלויז לערנען אן אריינלייגן מחשבה וועט אים גארנישט ברענגען, פינטל.

בלויז לערנען תורה ביגיעה איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט און קרבת א'. פינטל.

איך האב פארשטאנען אנפאנג אז דאס איז וואס דו האלטסט, איך האב געווארט אז זאלסט עס קלאר ארויסשרייבן, גוט האסטו געטון.

דאס איז א טעות נפוץ צווישן די המון עם אז בלויז לערנען איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט וכו'.

כ'האב נישט קיין נערווען צוזאמצוקלויבן אלע מראי מקומות פון חז''ל ווי נישט ריכטיג דאס איז.

כאנישט געזאגט בלויז לערנען. נאר לערנען איז די איינציגע זאך וואס דאס פאר זיך, אפי' ער איז נאכגעלאזט אין אנדערע זאכן, ברענגט עם עס נענטער צום באשעפער. אוודאי דארף מען טון אלע תרי"ג מצוות.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:45 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:42 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:40 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:34 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:33 am

בלויז לערנען אן אריינלייגן מחשבה וועט אים גארנישט ברענגען, פינטל.

בלויז לערנען תורה ביגיעה איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט און קרבת א'. פינטל.

איך האב פארשטאנען אנפאנג אז דאס איז וואס דו האלטסט, איך האב געווארט אז זאלסט עס קלאר ארויסשרייבן, גוט האסטו געטון.

דאס איז א טעות נפוץ צווישן די המון עם אז בלויז לערנען איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט וכו'.

כ'האב נישט קיין נערווען צוזאמצוקלויבן אלע מראי מקומות פון חז''ל ווי נישט ריכטיג דאס איז.

כאנישט געזאגט בלויז לערנען. נאר לערנען איז די איינציגע זאך וואס דאס פאר זיך, אפי' ער איז נאכגעלאזט אין אנדערע זאכן, ברענגט עם עס נענטער צום באשעפער. אוודאי דארף מען טון אלע תרי"ג מצוות.

נישט דאס איז די נושא, בלויז לערנען מיין איך צו זאגן 'לערנען אן מחשבה', נישט נוגע דא וואס טוט זיך מיט די אנדערע תרי''ג מצוות

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:47 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:45 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:42 am

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:40 am

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:34 am

בלויז לערנען תורה ביגיעה איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט און קרבת א'. פינטל.

איך האב פארשטאנען אנפאנג אז דאס איז וואס דו האלטסט, איך האב געווארט אז זאלסט עס קלאר ארויסשרייבן, גוט האסטו געטון.

דאס איז א טעות נפוץ צווישן די המון עם אז בלויז לערנען איז די בעסטע וועג פאר יעדע סארט השגה אין אידישקייט וכו'.

כ'האב נישט קיין נערווען צוזאמצוקלויבן אלע מראי מקומות פון חז''ל ווי נישט ריכטיג דאס איז.

כאנישט געזאגט בלויז לערנען. נאר לערנען איז די איינציגע זאך וואס דאס פאר זיך, אפי' ער איז נאכגעלאזט אין אנדערע זאכן, ברענגט עם עס נענטער צום באשעפער. אוודאי דארף מען טון אלע תרי"ג מצוות.

נישט דאס איז די נושא, בלויז לערנען מיין איך צו זאגן 'לערנען אן מחשבה', נישט נוגע דא וואס טוט זיך מיט די אנדערע תרי''ג מצוות

מיין פוינט איז אז דער וואס דרייט זיך פון איין זייט צו די צווייטע און טראכט פונעם אויבערשטן קומט נישט צו דער וואס זיצט אין די זעלבע צייט און האקט שטיקער כיצד הרגל

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 8:15 am

@א ווייסע ארבעטער דיין שאלה איז ביי צוויי עקסטרעמען, פון העלאת ניצוצין ביז גארנישט טראכטן, איך וואלט געפרעגט אנדערש.

וואס וויל דער אויבערשטער? מער טון אדער מער טראכטן?

1) לערנען 100 בלאט/שעה גמרא א טאג און נישט טראכטן פונעם אויבערשטן אזוי ווייט, און נישט טראכטן פון מה חובתו בעולמו, און נישט טראכטן פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

2) לערנען 50 בלאט/שעה א טאג אבער טראכטן מער פונעם אויבערשטן, טראכטן מער פון מה חובתו בעולמו, טראכטן מער פון רוממות ה' צו קונה זיין עטוואס אהבה ויראה.

די זעלבע שאלה קען געפרעגט ווערן אויך אויף דאווענען, וואס וויל דער אויבערשטער?

1) זאגן אלע ווערטער פון דאווענען פון מה טובו ביז אני אסבול ואמלט אבער נישט מיט צופיל מחשבה אין די ווערטער, די עיקר איז אז די ווערטער בוך איז אדורך בשלימות.

2) אויסלאזן דא דארטן פונעם דאווענען, אבער וואס ער זאגט איז מיט קאפ און הארץ, ער איז קאנעקטעד בשעת'ן דאווענען מיט העכערס, א יעדעס ווארט וואס גייט ארויס פון אים איז פול מיט טעם און מיט רגש/מחשבה.

איך וואוט פולי פאר אפציע 2!

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 6:40 am

אנשטאט ארויסברענגען די שאלה אויף די לענג און אויף דער ברייט, וועל איך עס פרעגן מיט א משל און פון דעם וועסטו פארשטיין וואס איך פרעג.

וואס איז ענדערשער.

אפציע 1. א מענטש זאל עסן א טעלער קאמפאט, און ביי יעדן לעפל טראכטן ווי ער איז יעצט מתקן ניצוצות, שם הוי', שם אדנ"י, און זיך קאנצעטרירן ווי ער ווערט יעצט נאנט צום באשעפער מיט די הייליגע עבודה. די טעלער קאמפאט וועט עם דויערן אזוי 10 מינוט.

אפציע 2. ער זאל עסן די קאמפאט אין 3 מינוט, מיט א כוונה צו ש'כוח פאר זיין קעכערין, און די איבעריגע 7 מינוט זאל ער לערנען א משנה.

די זעלבע איז מיט'ן שוהין שעה אחת פאר'ן דאוענען VS לערנען א שעה גמרא וכו' וכו' והמ"י.

קומטס אריין קלאר.