למה נגרע, מיט א העכערע הסברה! (פסח שני)
(מצרים ב' אלפים תמ''ט)
(שמות יב' א')
שוין לאנגע טעג מ'גרייט זיך,
מצרים איבער דריידט זיך,
ויקחו להם איש שה לבית,
הקב''ה זאגט, ברענגען א קרבן איך הייס,
מטראגט דעם שעפעלע אויפן גאס,
די מצרים שוימען פאר כעס,
מגייט זייער געטשיק נעמען,
און עס מקריב זיין פאר השם'ן,
פיר טעג ביפאר בעשר לחודש,
יענעם שבת קודש,
צובינדען מיט א בענדל צום בעט,
חלילה א מום באקומען ער וועט,
ושחטו אותו א נקמה אין די גוים,
כל קהל ישראל, בין הערבים,
זייט בריאת העולם דער ערשטע מאל,
די קרבן פסח מקריב זיין וועט כלל ישראל,
מקען נישט משיג זיין די שמחה און ערנסטקייט אין די לופטן,
דאנקען דעם באשעפער אויף וואס ער האט אינז ארויס גענומען פון עגיפטן,
(מדבר סיני ב' אלפים ת''נ)
(במדבר ט' ד')
בשנה השנית צום צווייטן יאר,
מקריב זיין דעם קרבן פסח די השתוקקת איז ביז גאר,
ביים קרבן פסח אין מדבר סיני,
איז די התחדשות געוועהן ממש ווי-ניי,
דאנקען און לויבן פארן באשעפער מען גיבט,
אשר פסח, אונזערע הייזער איבערגעהיפט,
(במדבר ט' ו')
ויהי אנשים אשר היו טמאים,
געווארן טמא אויפן וועג ארויס פון מצרים,
ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא,
צו משה רבינו קומען זיי צו,
זיי שרייען און בעטן פאר משה למה נגרע,
אז מיר קענען נישט מקריב זיין דעם פסח דאס יארע,
משה ווארט צו הערן וואס דער באשעפער וועט זאגן,
הקב''ה זאגט מיינע קינדער איר דארפט נישט קלאגן,
קובע זיין וועט מען דעם טאג ט''ו לחודש אייר,
פאר די וואס האבן נאכנישט דעם קרבן געברענגט פריער,
ווייל למה נגרע האט עטס געטוהן שרייען,
אויסגעפוילט עטס האט'ס א יו''ט א נייען,
(ארצות הברית ה' אלפים תשפ''ד)
בני תורה זיצן און לערנען,
די חידושים טוט זיך מערנ'ען,
א בחור ביים דאווענען לייגט אראפ אן עבודה,
ער שפרינגט און זאגט הויעך מזמור לתודה,
יענעמס שלום בית טוט אזוי שיין שטומען,
אבער מיין ווייב לאזט מיר נישט אהיים קומען,
דיין חבר א בעה''ב אין ביזנעס איז סוקסעספול,
אבער ביי דיר איז אלעס אזוי סטרעספול,
הייב אויף דיין הענט און זאג טאטע,
קוק אראפ צו מיר בהאי שעתא,
למה נגרע אנדערש איך בין פארוואס?
ווי דעם בחור בן תורה אדער בעל בית,
די עצה טו און אויספרוביר-עס,
וועסטו זעהן ווי דיין לעבן איז משנה צורות,
אויב למה נגרע וועסטו שרייען,
וועט זיך דער וועלט פאר דיר איבער דרייען!!!
(שמות יב' א')
שוין לאנגע טעג מ'גרייט זיך,
מצרים איבער דריידט זיך,
ויקחו להם איש שה לבית,
הקב''ה זאגט, ברענגען א קרבן איך הייס,
מטראגט דעם שעפעלע אויפן גאס,
די מצרים שוימען פאר כעס,
מגייט זייער געטשיק נעמען,
און עס מקריב זיין פאר השם'ן,
פיר טעג ביפאר בעשר לחודש,
יענעם שבת קודש,
צובינדען מיט א בענדל צום בעט,
חלילה א מום באקומען ער וועט,
ושחטו אותו א נקמה אין די גוים,
כל קהל ישראל, בין הערבים,
זייט בריאת העולם דער ערשטע מאל,
די קרבן פסח מקריב זיין וועט כלל ישראל,
מקען נישט משיג זיין די שמחה און ערנסטקייט אין די לופטן,
דאנקען דעם באשעפער אויף וואס ער האט אינז ארויס גענומען פון עגיפטן,
(מדבר סיני ב' אלפים ת''נ)
(במדבר ט' ד')
בשנה השנית צום צווייטן יאר,
מקריב זיין דעם קרבן פסח די השתוקקת איז ביז גאר,
ביים קרבן פסח אין מדבר סיני,
איז די התחדשות געוועהן ממש ווי-ניי,
דאנקען און לויבן פארן באשעפער מען גיבט,
אשר פסח, אונזערע הייזער איבערגעהיפט,
(במדבר ט' ו')
ויהי אנשים אשר היו טמאים,
געווארן טמא אויפן וועג ארויס פון מצרים,
ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא,
צו משה רבינו קומען זיי צו,
זיי שרייען און בעטן פאר משה למה נגרע,
אז מיר קענען נישט מקריב זיין דעם פסח דאס יארע,
משה ווארט צו הערן וואס דער באשעפער וועט זאגן,
הקב''ה זאגט מיינע קינדער איר דארפט נישט קלאגן,
קובע זיין וועט מען דעם טאג ט''ו לחודש אייר,
פאר די וואס האבן נאכנישט דעם קרבן געברענגט פריער,
ווייל למה נגרע האט עטס געטוהן שרייען,
אויסגעפוילט עטס האט'ס א יו''ט א נייען,
(ארצות הברית ה' אלפים תשפ''ד)
בני תורה זיצן און לערנען,
די חידושים טוט זיך מערנ'ען,
א בחור ביים דאווענען לייגט אראפ אן עבודה,
ער שפרינגט און זאגט הויעך מזמור לתודה,
יענעמס שלום בית טוט אזוי שיין שטומען,
אבער מיין ווייב לאזט מיר נישט אהיים קומען,
דיין חבר א בעה''ב אין ביזנעס איז סוקסעספול,
אבער ביי דיר איז אלעס אזוי סטרעספול,
הייב אויף דיין הענט און זאג טאטע,
קוק אראפ צו מיר בהאי שעתא,
למה נגרע אנדערש איך בין פארוואס?
ווי דעם בחור בן תורה אדער בעל בית,
די עצה טו און אויספרוביר-עס,
וועסטו זעהן ווי דיין לעבן איז משנה צורות,
אויב למה נגרע וועסטו שרייען,
וועט זיך דער וועלט פאר דיר איבער דרייען!!!
!א גוטן טאג
