טעותים אין בר יוחאי

די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער

להודות
שר האלפיים
תגובות: 2751
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 4:40 pm
ווען האט זיך עס געטוישט ווי אזוי ? פארוואס?
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=797260#p797260
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 19685
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

Ozd האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 6:51 pm
אויב שוין יא... דארפסטו שרייבן "טעויות".


"נמת עין - לא תשורך" איז א מיאוסע גרייז. מ'דארף זאגן "נמת, עין לא תשורך".
"תעלומה ואיןקורא לה, מאנכע זאגן עס אין אידיש, ואיין, אבער ריכטיג איז מיט א חיריק אונטערן יודעלע.. די זעלבע איז נוגע ביי א'ל מסתתר וכו'

ועל כולם, לכבוד התנא האלוקיי, מיין גאט, מ'דארף זאגן אלוקי מיט א חיריק, געטליך. כ'בין זיכער אז דר'עולם מיינט אוודאי דאס, ור"ש פוטר דבר שאין מתכוין.
א פיוט דארף זיך נישט האלטן צו דעם.
ראה לדוגמא
עַל כֵּן לְהִתְעַנּוֹת עַל פִּי נְבוֹנָיו
אָסוּר לְבַד מִיּוֹם כִּפּוּר עֲוֹנִי.

אבער דא איז טאקע לכאורה נישטא קיין סיבה צו נישט אפהאקן נאך נמת.

אין ניקלישבורג האב איך געהערט ווי זיי זינגען טאקע אלוקי מיט א חיריק. און אזוי אויך שער גראם רבי שמעון בר יוחאי מיט א חיריק אונטערן א.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 19685
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

יכין האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 8:07 pm
Ozd האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 6:59 pm
itsi האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 6:55 pm
Ozd האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 6:51 pm

ועל כולם, לכבוד התנא האלוקיי, מיין גאט, מ'דארף זאגן אלוקי מיט א חיריק, געטליך. כ'בין זיכער אז דר'עולם מיינט אוודאי דאס, ור"ש פוטר דבר שאין מתכוין.
נע... אלוקי מיט א חיריק שטימט נישט מיטן גראם יוחאי....
מהיכי תיתי יוחאי קומט נישט מיט א חיריק?

זאג, ברוך ה' יום יום שטימט דען יא די גראמען פאר אונז אחנו בני ישראל האשכנזים... , עזרתו עמי לסמוך את אדני, ולא נטשתני כל ימי עידני, כי לא יזנח לעולם א.... פיר אויס ווי א ספרדי..
ס'אימער אייביג געוועהן א חידוש ! די מחבר פון ברוך השם יום..איז דאך רבי שמעון הגדול פעטער פון רש''י מחכמי אשכנז!
מקען פונקט אזוי זאגן עידני אדני מיט א קמץ אונטערן נ
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
קונטרס
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג דעצעמבער 25, 2023 7:22 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קונטרס »

יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 4:40 pm
קונטרס האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 1:29 pm
יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 8:38 am
קונטרס האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 3:38 am
יכין האט געשריבן: זונטאג מאי 26, 2024 8:07 pm

ס'אימער אייביג געוועהן א חידוש ! די מחבר פון ברוך השם יום..איז דאך רבי שמעון הגדול פעטער פון רש''י מחכמי אשכנז!
א. פון וואנעט נעמט איהר דאס וואס ער איז געווען א פעטער?
ב. איז דיר דאס א חידוש אז רש"י הק' האט ארויסגעזאגט די קמץ נישט ווי אונז אשכנזים כהיום? https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=9611
א. עיין פי' רש"י שבת פ''ה: ד''ה בנוטה
ב. די ראשוני אשכנז האבן געהאלטען אין אלגעמיין אז די אשכנזישע מסורה איז שטערקער ווי ספרד וכו' עיין בשו''ת חת''ס או''ח טו טז
א. ברוך היודע. זייער נישט קלאר וועם רש"י הק' מיינט, שו"ר שכבר העיר כן @האור כי טוב.
ב. נישט פארשטאנען די טענה, כפרעג דיך, מהיכי תיתי אז די אלטע אשכנזישע מסורה איז ווי אונזער היינטיגע קמץ?
ווי ווייט איך ווייס איז בימי רש"י געוועהן איין רבי שמעון מתלמידי רבינו גרשום מאור הגולה אין היינו רש הזקן היינו רש הגדול.. סדא א תשובות מהרש''ל אויף די תחילת תקופת ראשונים וואס ראדט אדורך רש''י אין די גדולי לותיר..איך דארף עס אויפזיכען
ב. ווען האט זיך עס געטוישט ווי אזוי ? פארוואס? אין בפרט אז אין די גענצע וועלט מזרח אין מערב איז א קמץ א פת"ח וואס איז פשט אין דער טויש??
א. מאי דברירא לך לא פשיטא לאחרינא עיין שבת פ: ד"ה עד כאן כן לשון מורי הזקן מפי אביו ששמע מר' שמעון, ר"ש בר יצחק איז נישט געווען א תלמיד פון רגמ"ה אפילו עלטער געווען, על הצד וואס מיר וועלן זאגן אז די צוויי זענען איין מענטש וועט מען מוזן זאגן ער האט מאריך ימים געווען א קיי"ל 140+ יארן.
ב. פאקט איז הברות טוישן זיך כסדר (אויך היינט צו טאג), והא ראיה אז אלע אנדערע נקודות זענען אויך נישט אייניג ביי אלע אשכנזים ווי קמץ חולם מלאפום וכיו"ב.
קונטרס
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג דעצעמבער 25, 2023 7:22 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קונטרס »

בַּר יוֹחָאי, אוֹר מֻפְלֶא רוּם מַעְלָה, יָראתָ מִלְהַבִּיט כִּי רַב לָהּ, תַּעֲלוּמָה, וְאַיִן קוֹרא לָהּ, נַמְתָּ-עַיִן, לֹא תְשׁוּרֶךָ: (אזוי קומט נישט צו זינגען).

אזוי איז ריכטיגער:

בַּר יוֹחָאי, אוֹר מֻפְלֶא רוּם מַעְלָה, יָראתָ מִלְהַבִּיט כִּי רַב לָהּ, תַּעֲלוּמָה, וְאַיִן, קוֹרָא לָהּ (קורא בקמ"ץ), נַמְתָּ (נאמת=): עַיִן-לֹא-תְשׁוּרֶךָ:

בַּר יוֹחָאי, אוֹר מֻפְלֶא רוּם מַעְלָה, יָראתָ מִלְהַבִּיט כִּי רַב לָהּ-תַּעֲלוּמָה .וְאַיִן קוֹ רָא לָהּ, נַמְתָּ: עַיִן לֹא תְשׁוּרֶךָ: (פשט גייט נישט ווי די גראם ויש הרבה כיוצא בזה)


בַּר יוֹחָאי, אוֹר מֻפְלֶא רוּם מַעְלָה, יָראתָ מִלְהַבִּיט כִּי רַב לָהּ. תַּעֲלוּמָה וָאַיִן ,קוֹרָא לָהּ, נַמְתָּ: עַיִן לֹא תְשׁוּרֶךָ:
סוואליעווער אייניקל
שר האלף
תגובות: 1899
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
לאקאציע:אין מערב אירופה

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סוואליעווער אייניקל »

און דאס גלייכע איז:
את כרוב, ממשח זיו אורך - ווי די וועלט זינגט האט לכואהר נישט קיין פשט!

לויט ווי די מבארים זענען מסביר די ווערטער, איז דא אן היכל אין די עולמות העליונים וואס ווערט אנגערופען 'כרוב ממשח'
אויב אזוי פאסט בכלל נישט צו טייל די ווערטער. נאר מען דארף צו זינגען:
את כרוב ממשח, זיו אורך
קיסריה
שר האלפיים
תגובות: 2040
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג סעפטעמבער 12, 2016 6:26 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיסריה »

ווילסט גיין ווייטער:

מיר זאגן:
אשר בדברו מעריב ערבים /
בחכמה פותח שערים /
ובתבונה משנה עתים.

אחב״י הספרדים זאגן: אשר בדברו מעריב ערבים בחכמה /
פותח שערים בתבונה /
משנה עתים ומחליף את הזמנים.


מיר זאגן: בשפה ברורה ובנעימה /
קדושה כולם כאחד עונים באימה ואומרים ביראה.

אחב״י הספרדים זאגן: בשפה ברורה ובנעימה קדושה /
כולם כאחד עונים באימה /
ואומרים ביראה.
יכין
שר חמישים
תגובות: 63
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג יאנואר 21, 2022 8:04 am
לאקאציע:לאנדאן

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יכין »

קונטרס האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 3:47 am
יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 4:40 pm
קונטרס האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 1:29 pm
יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 8:38 am
קונטרס האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 3:38 am

א. פון וואנעט נעמט איהר דאס וואס ער איז געווען א פעטער?
ב. איז דיר דאס א חידוש אז רש"י הק' האט ארויסגעזאגט די קמץ נישט ווי אונז אשכנזים כהיום? https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=9611
א. עיין פי' רש"י שבת פ''ה: ד''ה בנוטה
ב. די ראשוני אשכנז האבן געהאלטען אין אלגעמיין אז די אשכנזישע מסורה איז שטערקער ווי ספרד וכו' עיין בשו''ת חת''ס או''ח טו טז
א. ברוך היודע. זייער נישט קלאר וועם רש"י הק' מיינט, שו"ר שכבר העיר כן @האור כי טוב.
ב. נישט פארשטאנען די טענה, כפרעג דיך, מהיכי תיתי אז די אלטע אשכנזישע מסורה איז ווי אונזער היינטיגע קמץ?
ווי ווייט איך ווייס איז בימי רש"י געוועהן איין רבי שמעון מתלמידי רבינו גרשום מאור הגולה אין היינו רש הזקן היינו רש הגדול.. סדא א תשובות מהרש''ל אויף די תחילת תקופת ראשונים וואס ראדט אדורך רש''י אין די גדולי לותיר..איך דארף עס אויפזיכען
ב. ווען האט זיך עס געטוישט ווי אזוי ? פארוואס? אין בפרט אז אין די גענצע וועלט מזרח אין מערב איז א קמץ א פת"ח וואס איז פשט אין דער טויש??
א. מאי דברירא לך לא פשיטא לאחרינא עיין שבת פ: ד"ה עד כאן כן לשון מורי הזקן מפי אביו ששמע מר' שמעון, ר"ש בר יצחק איז נישט געווען א תלמיד פון רגמ"ה אפילו עלטער געווען, על הצד וואס מיר וועלן זאגן אז די צוויי זענען איין מענטש וועט מען מוזן זאגן ער האט מאריך ימים געווען א קיי"ל 140+ יארן.
ב. פאקט איז הברות טוישן זיך כסדר (אויך היינט צו טאג), והא ראיה אז אלע אנדערע נקודות זענען אויך נישט אייניג ביי אלע אשכנזים ווי קמץ חולם מלאפום וכיו"ב.
ריכטיג תלמיד איז נישט מדויק מזמן רבינו גרשום..
אין הוא גופה מזמן רבינו גרשום איז געוועהן איין רבינו שמעון בן רבינו יצחק ס'איז נישט באקאנט א צווייטער ..א דור פריער איז געוועהן אבער פשטות קען אהר נישא זיין א פעטער פון רש"י נאר ווייטער ארויף ..
וואס איז אינטרסנט אז פינקט די קמץ האבן אלע אשכנזים די זעלבע וואס ווייזנט אז ס'האט זיך געטוישט א לאנגע ציין צוריק בתקופת הראשונים ווען מהאט אלע געןןוינט אין די זעלבע אימגעגנט פון אשכנז..
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2751
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

יכין האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 8:52 am
וואס איז אינטרסנט אז פינקט די קמץ האבן אלע אשכנזים די זעלבע
אויב איז די סוגיא דיר אינטרעסאנט האט מען פריער געצייכענט א גרויסן ארטיקל וואס נעמט דורך די זאך פון אלע זייטן.

איך האב עס נישט געליינט. לויט וואס מ'קלערט אז די אשכנז'ע קמץ איז געווען בערך ווי די A אין FAR קען זיין ס'האט זיך געטוישט ווייל אין דייטש איז דעי סאונד פארלוירן געווארן.
קונטרס
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג דעצעמבער 25, 2023 7:22 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קונטרס »

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 6:45 am
און דאס גלייכע איז:
את כרוב, ממשח זיו אורך - ווי די וועלט זינגט האט לכואהר נישט קיין פשט!

לויט ווי די מבארים זענען מסביר די ווערטער, איז דא אן היכל אין די עולמות העליונים וואס ווערט אנגערופען 'כרוב ממשח'
אויב אזוי פאסט בכלל נישט צו טייל די ווערטער. נאר מען דארף צו זינגען:
את כרוב ממשח, זיו אורך
את כרוב, ממשח.לויט טעמי המקרא.
פשט: די ביסט דער מלאך\פויגל, דער גרויסער.
סוואליעווער אייניקל
שר האלף
תגובות: 1899
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
לאקאציע:אין מערב אירופה

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סוואליעווער אייניקל »

קונטרס האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 2:19 pm
סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 6:45 am
און דאס גלייכע איז:
את כרוב, ממשח זיו אורך - ווי די וועלט זינגט האט לכואהר נישט קיין פשט!

לויט ווי די מבארים זענען מסביר די ווערטער, איז דא אן היכל אין די עולמות העליונים וואס ווערט אנגערופען 'כרוב ממשח'
אויב אזוי פאסט בכלל נישט צו טייל די ווערטער. נאר מען דארף צו זינגען:
את כרוב ממשח, זיו אורך
את כרוב, ממשח.לויט טעמי המקרא.
פשט: די ביסט דער מלאך\פויגל, דער גרויסער.
לויט טעמים ביסטו גערעכט, אבער לויט פשט נישט
קוק אין רש"י ועוד.
ובפרט אין די מפרשי הפיוט, וועלכע זענען מסביר די ווערטער דא ביי אונז אין בר יוחאי
קונטרס
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג דעצעמבער 25, 2023 7:22 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קונטרס »

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: מיטוואך מאי 29, 2024 6:22 am
קונטרס האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 2:19 pm
סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 6:45 am
און דאס גלייכע איז:
את כרוב, ממשח זיו אורך - ווי די וועלט זינגט האט לכואהר נישט קיין פשט!

לויט ווי די מבארים זענען מסביר די ווערטער, איז דא אן היכל אין די עולמות העליונים וואס ווערט אנגערופען 'כרוב ממשח'
אויב אזוי פאסט בכלל נישט צו טייל די ווערטער. נאר מען דארף צו זינגען:
את כרוב ממשח, זיו אורך
את כרוב, ממשח.לויט טעמי המקרא.
פשט: די ביסט דער מלאך\פויגל, דער גרויסער.
לויט טעמים ביסטו גערעכט, אבער לויט פשט נישט
קוק אין רש"י ועוד.
ובפרט אין די מפרשי הפיוט, וועלכע זענען מסביר די ווערטער דא ביי אונז אין בר יוחאי
טעמים מיט די פשט, גייען צוזאמן, כווייס נישט וואס האסטו געטראפן אין רש"י אנדערש.
אַ֨תְּ־כְּר֔וּב מִמְשַׁ֖ח הַסּוֹכֵ֑ךְ וּנְתַתִּ֗יךָ בְּהַ֨ר קֹ֤דֶשׁ אֱלֹהִים֙ הָיִ֔יתָ בְּת֥וֹךְ אַבְנֵי־אֵ֖שׁ הִתְהַלָּֽכְתָּ׃

רש"י:
"את כרוב ממשח הסוכך" - את עוף מדה כלומר העוף הגדול הסוכך בכנפיו סכך רב כלומר מושל ממשל רב ממשח לשון גודל כמו אנשי מדות (במדבר י"ד) דמתרגמינן גברי דמשחן
"ונתתיך בהר קודש אלהים היית" - ונתתי לך מקום לקנות לך שם בבנין הר קדשי שסייעת את שלמה בעצי ארזים

"בתוך אבני אש התהלכת" - קנית לך זכרון עם מלכי ישראל שהם כמלאכי השרת.


מצודות:




מצודת ציון:
"את" - כמו אתה

"כרוב" - כן יקרא פני אדם כי תינוק תרגם אונקלוס רביא ולפי גודל מעלתו קראו בלשון כרוב המוזכר בכרובים שעל הארון

"ממשח" - הוא ענין גדולה כמו למשיחו לכורש (ישעיהו מה)

"הסוכך" - מלשון סכך והגנה

מצודת דוד
"בתוך אבני אש התהלכת" - ר"ל שהיה מתהלך בחברה אחת ובאהבה רבה עם מלכי ישראל והם דוד ושלמה שהיו מחוזקים ומזהירים כאבני אש

"ונתתיך" - ר"ל ואני נתתי לך כל המעלה והגדולה על כי היית פעם בהר קדש של אלהים ר"ל על כי מלך צור שהיה בימי שלמה היה מסייע בבנין בית המקדש הנבנה בהר קדש של אלהים הוא הר המוריה וכמ"ש ויהי חירום נותן לשלמה עצי ארזים וגו' (מלכים א ה)

"כרוב ממשח" - אדם רב המעלה גדול בחשיבות המגין בסכך כנפיו על עמו ולפי שקראו כרוב לרוב מעלתו ובכרובים נאמר סוככים בכנפיהם (שמות כה) לכן אמר לשון סוכך


מפרשי הפיוט זענען איך מיט דיר. לעניננו. יעדער מעג זאגן זיין מיינונג.

און בפרט ביי דער פיוט וואס רובא דרובא פין די פרושים זענען על דרך רד"ס, אין אונז רעדן יעצט בלויז פין פשט, ופשט שבסוד.
סוואליעווער אייניקל
שר האלף
תגובות: 1899
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
לאקאציע:אין מערב אירופה

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סוואליעווער אייניקל »

קונטרס האט געשריבן: מיטוואך מאי 29, 2024 1:31 pm
סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: מיטוואך מאי 29, 2024 6:22 am
קונטרס האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 2:19 pm
סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 6:45 am
און דאס גלייכע איז:
את כרוב, ממשח זיו אורך - ווי די וועלט זינגט האט לכואהר נישט קיין פשט!

לויט ווי די מבארים זענען מסביר די ווערטער, איז דא אן היכל אין די עולמות העליונים וואס ווערט אנגערופען 'כרוב ממשח'
אויב אזוי פאסט בכלל נישט צו טייל די ווערטער. נאר מען דארף צו זינגען:
את כרוב ממשח, זיו אורך
את כרוב, ממשח.לויט טעמי המקרא.
פשט: די ביסט דער מלאך\פויגל, דער גרויסער.
לויט טעמים ביסטו גערעכט, אבער לויט פשט נישט
קוק אין רש"י ועוד.
ובפרט אין די מפרשי הפיוט, וועלכע זענען מסביר די ווערטער דא ביי אונז אין בר יוחאי
טעמים מיט די פשט, גייען צוזאמן, כווייס נישט וואס האסטו געטראפן אין רש"י אנדערש.
אַ֨תְּ־כְּר֔וּב מִמְשַׁ֖ח הַסּוֹכֵ֑ךְ וּנְתַתִּ֗יךָ בְּהַ֨ר קֹ֤דֶשׁ אֱלֹהִים֙ הָיִ֔יתָ בְּת֥וֹךְ אַבְנֵי־אֵ֖שׁ הִתְהַלָּֽכְתָּ׃

רש"י:
"את כרוב ממשח הסוכך" - את עוף מדה כלומר העוף הגדול הסוכך בכנפיו סכך רב כלומר מושל ממשל רב ממשח לשון גודל כמו אנשי מדות (במדבר י"ד) דמתרגמינן גברי דמשחן
"ונתתיך בהר קודש אלהים היית" - ונתתי לך מקום לקנות לך שם בבנין הר קדשי שסייעת את שלמה בעצי ארזים

"בתוך אבני אש התהלכת" - קנית לך זכרון עם מלכי ישראל שהם כמלאכי השרת.


מצודות:




מצודת ציון:
"את" - כמו אתה

"כרוב" - כן יקרא פני אדם כי תינוק תרגם אונקלוס רביא ולפי גודל מעלתו קראו בלשון כרוב המוזכר בכרובים שעל הארון

"ממשח" - הוא ענין גדולה כמו למשיחו לכורש (ישעיהו מה)

"הסוכך" - מלשון סכך והגנה

מצודת דוד
"בתוך אבני אש התהלכת" - ר"ל שהיה מתהלך בחברה אחת ובאהבה רבה עם מלכי ישראל והם דוד ושלמה שהיו מחוזקים ומזהירים כאבני אש

"ונתתיך" - ר"ל ואני נתתי לך כל המעלה והגדולה על כי היית פעם בהר קדש של אלהים ר"ל על כי מלך צור שהיה בימי שלמה היה מסייע בבנין בית המקדש הנבנה בהר קדש של אלהים הוא הר המוריה וכמ"ש ויהי חירום נותן לשלמה עצי ארזים וגו' (מלכים א ה)

"כרוב ממשח" - אדם רב המעלה גדול בחשיבות המגין בסכך כנפיו על עמו ולפי שקראו כרוב לרוב מעלתו ובכרובים נאמר סוככים בכנפיהם (שמות כה) לכן אמר לשון סוכך


מפרשי הפיוט זענען איך מיט דיר. לעניננו. יעדער מעג זאגן זיין מיינונג.

און בפרט ביי דער פיוט וואס רובא דרובא פין די פרושים זענען על דרך רד"ס, אין אונז רעדן יעצט בלויז פין פשט, ופשט שבסוד.
חלילה וחס
איך חלום נישט צו זאגן קיין פשט אין א ווערטער וואס זענען נעלה ונשגב מאתנו
גאר הייליגע ווערטער, געשריבן און געבויט ע"פ קבלה, דורכן הייליגן מקובל ר' שמעון לביא

גענוג פריערדיגע האבן געשריבן פירושים דערויף ע"פ סוד, און לויט די פשוט'ע דערפון איז דאס א כינוי פאר א היכל, און נישטא וואס זיך צו טענה'ן!!

[רש"י טייטשט כרוב ממשח = העוף הגדול. און דאס גייט צוזאמען. ודו"ק]

איך ערווארט נישט דיין תשובה, ווייל ס'גייט סייווי נישט זיין אינטערסאנט! ודי בזה
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36761
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

מכתב מהג' ר' משה בראנסדארפער שליט"א
Capture.PNG
Capture.PNG (159.01 KiB) געזען 504 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שפילקעס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3173
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך אוגוסט 09, 2023 7:17 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפילקעס »

farshlufen האט געשריבן: דאנערשטאג מאי 30, 2024 12:18 pm
מכתב מהג' ר' משה בראנסדארפער שליט"א
Capture.PNG
’’לכן דייק הפייטן’’. ווער איז די פייטן?

און פארוואס איש אלוקים פעלט נישט אויס צו שרייבן איש האלוקים, ס’איז מובן מאליו אז ס’מיינט געטליך?
אוועטאר
יחליצך
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
לאקאציע:מאחורי הפרגוד

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחליצך »

שפילקעס האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 12:55 am
farshlufen האט געשריבן: דאנערשטאג מאי 30, 2024 12:18 pm
מכתב מהג' ר' משה בראנסדארפער שליט"א
Capture.PNG
’’לכן דייק הפייטן’’. ווער איז די פייטן?

און פארוואס איש אלוקים פעלט נישט אויס צו שרייבן איש האלוקים, ס’איז מובן מאליו אז ס’מיינט געטליך?
פרעגסט גוט.
גראדע "איש אלקים קדוש הוא" איז א לשון הפסוק אין מלכים ב' ד, ט.
אז דו ווערסט פארלוירן, שפיר דיך נישט געטראפן...
קרעדיט: @הודונאנאש
שפילקעס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3173
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך אוגוסט 09, 2023 7:17 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפילקעס »

יחליצך האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 2:43 pm
שפילקעס האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 12:55 am
farshlufen האט געשריבן: דאנערשטאג מאי 30, 2024 12:18 pm
מכתב מהג' ר' משה בראנסדארפער שליט"א
Capture.PNG
’’לכן דייק הפייטן’’. ווער איז די פייטן?

און פארוואס איש אלוקים פעלט נישט אויס צו שרייבן איש האלוקים, ס’איז מובן מאליו אז ס’מיינט געטליך?
פרעגסט גוט.
גראדע "איש אלקים קדוש הוא" איז א לשון הפסוק אין מלכים ב' ד, ט.
אבער ביי משה רבינו שטייט יא איש האלוקים. אין פרשת וזאת הברכה.
וואל טאג
שר האלף
תגובות: 1101
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג נאוועמבער 01, 2016 1:35 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואל טאג »

יכין האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 8:52 am
קונטרס האט געשריבן: דינסטאג מאי 28, 2024 3:47 am
יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 4:40 pm
קונטרס האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 1:29 pm
יכין האט געשריבן: מאנטאג מאי 27, 2024 8:38 am

א. עיין פי' רש"י שבת פ''ה: ד''ה בנוטה
ב. די ראשוני אשכנז האבן געהאלטען אין אלגעמיין אז די אשכנזישע מסורה איז שטערקער ווי ספרד וכו' עיין בשו''ת חת''ס או''ח טו טז
א. ברוך היודע. זייער נישט קלאר וועם רש"י הק' מיינט, שו"ר שכבר העיר כן @האור כי טוב.
ב. נישט פארשטאנען די טענה, כפרעג דיך, מהיכי תיתי אז די אלטע אשכנזישע מסורה איז ווי אונזער היינטיגע קמץ?
ווי ווייט איך ווייס איז בימי רש"י געוועהן איין רבי שמעון מתלמידי רבינו גרשום מאור הגולה אין היינו רש הזקן היינו רש הגדול.. סדא א תשובות מהרש''ל אויף די תחילת תקופת ראשונים וואס ראדט אדורך רש''י אין די גדולי לותיר..איך דארף עס אויפזיכען
ב. ווען האט זיך עס געטוישט ווי אזוי ? פארוואס? אין בפרט אז אין די גענצע וועלט מזרח אין מערב איז א קמץ א פת"ח וואס איז פשט אין דער טויש??
א. מאי דברירא לך לא פשיטא לאחרינא עיין שבת פ: ד"ה עד כאן כן לשון מורי הזקן מפי אביו ששמע מר' שמעון, ר"ש בר יצחק איז נישט געווען א תלמיד פון רגמ"ה אפילו עלטער געווען, על הצד וואס מיר וועלן זאגן אז די צוויי זענען איין מענטש וועט מען מוזן זאגן ער האט מאריך ימים געווען א קיי"ל 140+ יארן.
ב. פאקט איז הברות טוישן זיך כסדר (אויך היינט צו טאג), והא ראיה אז אלע אנדערע נקודות זענען אויך נישט אייניג ביי אלע אשכנזים ווי קמץ חולם מלאפום וכיו"ב.
ריכטיג תלמיד איז נישט מדויק מזמן רבינו גרשום..
אין הוא גופה מזמן רבינו גרשום איז געוועהן איין רבינו שמעון בן רבינו יצחק ס'איז נישט באקאנט א צווייטער ..א דור פריער איז געוועהן אבער פשטות קען אהר נישא זיין א פעטער פון רש"י נאר ווייטער ארויף ..
וואס איז אינטרסנט אז פינקט די קמץ האבן אלע אשכנזים די זעלבע וואס ווייזנט אז ס'האט זיך געטוישט א לאנגע ציין צוריק בתקופת הראשונים ווען מהאט אלע געןןוינט אין די זעלבע אימגעגנט פון אשכנז..
אין אסאך שולן דרייט זיך לעצטנס ארום א הפלא'דיגער חיבור "אוצר הגדולים" אזא סארט שם הגדולים וואס דעקט פון ארום אנהייב תקופת הגאונים ביז לערך תקופת השו"ע, דער מחבר איז דוכט זיך געווען מחסידי וויזשניץ, א ריזן ת"ח און געווען פונעם דור וואס האט איבערגעלעבט דעם קריג

בכל אופן, ער שרייבט אז דער פעטער פון רש"י איז געווען א צווייטער ר' שמעון (כפי זכרוני הי' שם אביו יוסף) און אן אייניקל פונעם פייטן ר' שמעון בן יצחק, עס איז מער געווען א פלא, אז לפי זה קומט אויס אז רש"י איז גאר געווען אן אור אייניקל פון ר' שמעון בן יצחק
(הגם רש"י דערמאנט דאס קיינמאל נישט, איז דאס נישט קיין קושיא, די בעלי התוספות דערמאנען אויך זעלטן אז רש"י איז געווען א זיידע)
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

נישט געווען דא א תקופה, בין איך שפעט, ואעפ"כ
אויף די ניקוד פון התנא האלקי כבר כתבתי כאן אז מען דארף עס זאגן דוקא מיט א פתח, ומנה לא תזוע. דאדרבה מיט א חירק איז א גרויסע פראבלעם ווייל דעמאלט בויעט זיך עס אויס פון שם א-לוה, נישט פון א-לקים.
השם א-לוה לא שייך גביה יחוס, כמו שלא מצאנוהו מעולם ביו"ד הקנין ושאר הכינויים



(אויב איינער איז דאך חושש קען העכסטנס זאגן מיט צוויי יודי"ן, אלקיי, דהיינו חירק ה"א און נאכדעם חירק יו"ד)
לעצט פארראכטן דורך רב טקסט אום מיטוואך יוני 05, 2024 4:34 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
יחזקאל סגל לנדא
שר האלף
תגובות: 1120
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש אפריל 13, 2024 9:43 pm

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחזקאל סגל לנדא »

מי חיבר הזמר לכבוד התנא אלקי?
זייטיגע נאטיץ
זוכט איר סטעמפס? גוטע פרייזען!
רופט/טעקסט 9176183475 אימעילט [email protected]
zugzug
אנשי שלומינו
תגובות: 7
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מאי 06, 2024 9:36 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugzug »

די ווערטער אדער די ניגון ?
אוועטאר
יחליצך
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
לאקאציע:מאחורי הפרגוד

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחליצך »

zugzug האט געשריבן: מיטוואך יוני 05, 2024 4:53 pm
די ווערטער אדער די ניגון ?
די ווערטער ווייסטו יא?
אז דו ווערסט פארלוירן, שפיר דיך נישט געטראפן...
קרעדיט: @הודונאנאש
zugzug
אנשי שלומינו
תגובות: 7
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג מאי 06, 2024 9:36 am

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugzug »

די ווערטער זינגט מען אויך אלץ פזמון ביי דעם "מה לכם פה ומי לכם פה" ניגון וואס מען זינגט אין מירון לכבוד די אלע וואס זענען געקומען פון אלע מיני פלעצער לכבוד התנא. איך ווייס טאקע נישט ווער ס'האט מחבר געווען דער ניגון.

לגבי זאגן די ווערטער לכבוד התנא פאר די הדלקה קען זיין פשוט ווייל מען צינדט דאך די הדלקה טאקע לכבוד התנא וכו' במילא זאגט מען דאס מיט די מויל אזוי ווי מיר זאגן ווען מיר צינדן ליכט לעילוי נשמת א צדיק "לעילוי נשמת וכו'".

לגבי די ניגון זינגט מען די זעלבע ניגון אויף דעם זמר "אשרינו מה טוב חלקנו בהילולא דבר יוחאי" וואס דאס האט אסאך שטיקלעך ע"פ סדר א"ב, איך ווייס אבער נישט מי קדם למי. (למעשה קען איך נאך א ניגון אויף אשרינו הנ"ל).
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

שפילקעס האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 2:50 pm
יחליצך האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 2:43 pm
שפילקעס האט געשריבן: זונטאג יוני 02, 2024 12:55 am
farshlufen האט געשריבן: דאנערשטאג מאי 30, 2024 12:18 pm
מכתב מהג' ר' משה בראנסדארפער שליט"א
Capture.PNG
’’לכן דייק הפייטן’’. ווער איז די פייטן?

און פארוואס איש אלוקים פעלט נישט אויס צו שרייבן איש האלוקים, ס’איז מובן מאליו אז ס’מיינט געטליך?
פרעגסט גוט.
גראדע "איש אלקים קדוש הוא" איז א לשון הפסוק אין מלכים ב' ד, ט.
אבער ביי משה רבינו שטייט יא איש האלוקים. אין פרשת וזאת הברכה.
געווענליך גייט עס אז ווען עס וואלט געדארפט זיין א ה"א הידוע אויף א ווארט וואס איז סמוך וועט קומען די ה"א ביי די צווייטע ווארט (הנסמך), זייער פיל מאל איז עס נישט מיידע דעם צווייטען ווארט בכלל.
וה"ה דא, ווען געוויסע היינטיגע שרייבער'ס זאלן דארפן שרייבן דעם ערשטן פסוק אין וזאת הברכה, ווי די תוה"ק דערמאנט משה רבינו מיטן טיטל איש האלקים, וואלטן זיי געשריבן האיש-אלקים, דער איש אלקים.
משא"כ ביי אלישע ווען די שונמית קומט דא דערציילן אז ער איז א איש אלקים, הנה נא ידעתי כי איש אלקים קדוש הוא, קומט נישט קיין ה"א ווייל זי דערמאנט איהם נישט מיט דעם תאר, נאר זי רעדט אויס אז דאס איז ער. וה"ה אין פיוט ואמרתם, וואו מען זאגט ממש כלשון הכתוב אצל אלישע.

עס האט גארנישט צו לכבוד התנא האלקי, דארט איז עס נישט סמוך, נאר התנא און האלקי זענען צוויי תארים.
סך הכל טוהט די ה"א אויף, אז עס זאל זיך נישט לאזן טייטשן "מיין ג-ט", ווייל מיט א כינוי ("מיין" ג-ט) קומט (כמעט קיינמאל) נישט קיין ידוע.
לעצט פארראכטן דורך רב טקסט אום דאנערשטאג יוני 06, 2024 10:17 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: טעותים אין בר יוחאי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

לענין וואס כ'האב געשריבן אויבן אז מען דארף עס זאגן מיט א פתח ווייל עס דארף זיין פון אלקים נישט פון א-לוה, האט zugzug מעורר געווען באישי, פון די גאנצע מושג "אלקות" וואס ווערט געברענגט אין ספרים.

וכמדומה איז ער איז גערעכט,
כלומר, אז סיי ביי אלקות און סיי ביי התנא האלקי, איז עס נישט אויסגעבויעט פונעם שם, נאר פון די שרש וואס באצייכנט געטליכקייט, און עס איז ככל הנראה נישט קדש.
וכמדומה אז לפי זה דארף די למ"ד זיין מיט א קמץ.
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”