אידישע וועלט פארומס

Letshelpothers האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 7:02 pm

קודם דיין ערשטע סענטינס ארבעט מאכט פריי קומט פון די גרעסטע רוצחים אין וועלטס היסטוריה.
אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. סא פאר די פאנגסט אן וואס מיינט פריי וויל איך דיר נאר זאגען וואס פריי מיינט.

איך האב אסאך וואס אייך צו ענפערען, היות איך גלייב נישט אז די אשכול וועט זיך לאנג האלטען גיי איך נישט וועיסטין מיין צייט. אויב די אשכול וועט זיך האלטען אפאר טאג וועל איך בלינ צוריק קומען.

נ.ב. איך בין נישט קיין כולל יונגערמאן
נ.ב. איך האלט שוין לאנג אז אויף יעדע דעת הקהל זאל מען דארפן שרייבען די אייגענע עידזש עס וועט פארענפערען אסאך.

זעט אויס די עולם איז שוין אריין געקומען נאכדעם וואס די פ״ה האט צו געפיצט די תגובה.
ווען איינער הייבט אן א תגובה מיט ״ארבעט מאכט פריי״ וויסען מיר פינקטליך וואס ער מיינט. הערטס אויף צו פארענפערען אזעלכע שטותים אין נערישקייטען,

זילבענע לייכטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 6:26 pm

א גיט יאר אייך פותח האשכול,

סקיקט מיר אויס ווי איר האט יעצט געטראפן א זשאב און די קיקסט מיט אן אנדערע גלעזער אויף די נושא.... ווי האט מיר א חתן געזאגט די לעצטע בין הזמנים פאר זיין חתונה אז די קומענדיגע בין הזמנים גייט ער שוין אויך האלטן אז מען דארף קלענערע בין הזמנים פאר די בוחרים..... ודי


איך מיין נישט ח"ו ארפצורייסן איך רעד פון די עצם ענין,

דערווייל נישט גערעדט צום ענין

זילבענע לייכטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 6:26 pm

מענטשען נעמען די רבי זי"ע און מען געט א לייג ארויף א לחש אז די רבי האט נישט געהאלטן פון קיין כולל, ער האט געוואלט האבן ערליכע בעה"ב וואס זאלן האבן א שיעור אינמיטן טאג... איך בין ניטאמאל ווערד אריינצורעדן אין די נושא ווייל איך בין אזוי ווייט פון וואס די רבי איז געווען.. איך ווייס 2 זאכן אין די נושא,
1. די לחש אז די רבי האט נישט געהאלטן פון קיין כולל ווערט געניצט דורך 2 טייפס מענטשן אדער דורך חבירים וואס ארבעטן אויף זייערע חבירים אין כולל, אדער ווען מען בעהט געלט פון בעה"ב פארן כולל,
2. די רבי האט פינקלעך געוויסט און וואס ער לאזט זיך אריין ווען ער האט געפענט א כולל, טאקע פאר די אינגעלייט וואס ווערן נאכגעשלעפט נאך אנדערע ווייל זיי זענע די וועלכע מען פראבירט אראפצורייסן דא,

וואסא חילוק וועלעכע סארט מענטשן ניצן די לחש?
איז עס אמת אדער נישט?

זילבענע לייכטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 6:26 pm

צו זאגן אז יעדער זיצט און לערנט א גאנצען טאג אין א צי??!! ערעב איד די ווייסט וואס מיינט זיצן און לערנען 3 שעה און א צי אז די פארלאנגסט פון אים א גאנצען טאג? אוואדי איז דא מענטשען וואס זענען ליידיגע שטריקעס און גייען ליידיג אין כולל, למעשה די וואס לערנען נישט קיין 1 ווארט זענען נישט אין כולל פאר לענגער ווי 3 4 וואכן ס'איז נאר א בריק ווילאנג מען טרעפט א זשאב...

איעדע אינגערמאן וואס זיצט 2 3 יאר און כולל זאל ער זיין וואס ער איז, אפילו די האלטס אז ער איז א ליידיגייער וואס קומט נאר אראפ איינמאל אין א שמיטה טיט עפעס מיטן טאג אז נישט וואלט ער שוין פון לאנג געטאצן..... ודי

געט א שיס א סטעיטמנט ווער זיצט אין קיאסק???? וכ"ו, ערעב איד ער איז די זעלבע בשר ודם ווי די ס"ה לערנט ער א גרויס חלק פון טאג און וואס איז וועגן דעם? מעג ער נישט קוקן ארי סאמעט? (און וועגן אנדערע זאכן, יעדער האט זיך זיינע ניסיונת פארוואס ער איז דא אויף די וועלט און עס האט גארנישט צו טון ווייל ער איז א כולל אינגערמאן) , איך מאך נישט אוועק אז עס איז אסאך בעסער נישט צו קיקן די זאכן,

טרעפ מיר 1 נאמאלע ארבעטער וואס....וכ"ו
ער איז נישט קיין ארבעטער פאר קיינעם, ער איז א אינגערמאן וואס לערענט די רבוש"ע תורה!!!!... סהאט נישט קיין שיכות איינס מיטן צווייטן!

די מציאות איז א אינגערמאן וואס איז קיינמאל נישט געגאנגען אין כולל איז נישט און קיין שום מתגרת האט נישט קיין חברותה צפרי און ביינאכט, א לייגיגע שטרויזאק וואס זיי זענען די וואס....סבעסער נישט צו רעדן, (ער איז דער וואס איז מצרף די מנין פאר די כולל אינגעלייט וואס דאווענען שפעט...)

בקיצור וואס זאגסטו אז מען לערנט יא אפאר שעה אין כולל?

אז ער מעג יא זיצן אין קיאסק קוקן ארי סאמעט?

רעבונעשעלוילעם וואס ענטפערסטו דא צו די נושא וואס די פוה"א האט אדרעסירט?
לענ"ד רייסטו מער אראפ די בני הכולל ווי די פוה"א

אחי ורעיי אהובים יקרים כ'על מודה זיין על האמת אז נאכן דורכליינען דעם אשכול, האביך ממש געשפירט ווי א BPD ליידענדע...
אויב וואלט איך עס אראפ געלייגט מיט א משל וואלט עס געגאנגען אזוי.....

משה שרייבט אן ארטיקל וואס ברענגט ארויס זיין ווייטאג און פרוסטראציע אויף וואס ס'גייט פאר אין די היימישע אינגעלייט מארקעט
קומט נחום און ווארפט אריין א לייק, משה נחום דאקעגן הייבט אן קלאפן העסטיג אויפ'ן קיבארד און שיסט צוריק אן ענטפער וואס ברענגט שארף ארויס טשעפתו לעמתו, צבי הערש לייגט נאך צו בשם די מהרשכד"ט אז ער'ט אויך אזוי געהאלטן
לאכט יעקב ברוך מיט א פילן מויל אז ברור אז די גאנצע מחרק"ש הייבט זיך נישט אן ווייל נחמי' האט אליינס אזוי געזאגט, טענה'ט מיילעך אז עט'ס דרייט'ס א קאפ יאסי האט מיר אליינס געזאגט אז בערי ווייסט אנדערש, דא רעגט'צעך בונם אויף און ער הייבט אן שעלטן טויטע קללות אויף אויף מאיר וואלף פארוואס ער האט די חוצפה צו זאגן אזוי....
בקיצור....

האביך געטראכט אולי יחוס אז מיינע פאר ווערטער וועלן העלפן די מידע פינגער פון מיינע חשוב'ע פריינט און הכל על מקומו יבא בשלומו

לאמיר עס מאכן אזוי, איך וועל מיט מיינע ווערטער פרובירן צו איינטיילן די פאקטן וואס זענען שוין דא ארויסגעברענגט געווארן און איך האב מורא אז יראה הקהל וישפוט אז עס איז קיין טענה'ריי קיינמאל געוועהן

מיינע רייד זענען נישט פוסק ראשון אדער אחרון מ'קען זיך מחלק זיין אדער צושטימען פרייוויליג

אבער צו פארמיידען אן איבערשפיל אויף וואס עס איז דא פארגעקומען בעט איך איין טובה
איך טייל עס איין מיט נומערן אויב איר ווילט מיר צופיקסן אויף יענע צפעציפשן נקודה זייט מוחל אין ציטירט נאר די נומער מיט די נקודה

און יא! כ'וועל עס מאכן באלד אויב ס'געפעלט דיר נישט... רעגסטך מעגסטך...

1) ברור כשמש לעין כל אז עס זענען דא בלע"ה טויזענטער אינגעלייט וואס זיצן, און לערנען, תורה רוב טאג במסגרת הכולל במסירות נפש ממש און מיט זייער תורה האלטן אונזער וועלט און עס איז א שטאנדהאפטיגע שמירה אויף די גאנצע שטאט! (איינער מער איינער ווייניגער, אבער דאס נעמט אריין רוב כולל אינגעלייט)

2) כו"ע מודי עס זענען דא א חלק אינגעלייט וואס פאלן ביי דיפאלט אריין אין כולל נאכ'ן חתונה, וואס ביטווין יא ענד מי ענד האשעם איז טוב להם שיעבדו משילמדו (ובשאלת חכם ואמר הן...).

3) די סיסטעם אויף וואס די טייערע אידן אין אמעריקא לעבן אויף, איז שטאדנהאפטיג, צעבראכן, חשוב, און פויגלדיג. א בחינה פון סותר ע"מ לבנות און בונה ע"מ לסתור אויפ-איינמאל מיט מאסיווע מעלות און מורא'דיגע חסרונות וואס עס ברענגט מיט זיך. און כולל איז איינער פון די פלעצער וואס עס זעהט זיך שטארק אן.

4) אמאל האט דער טערם "כולל אינגערמאן" געמיינט א מהלך החיים, ליידער היינט האט עס געטוישט די משמעות, היינט מיינט עס אן אקיופעישן.... עס האט אביסל פארלוירן די גלאנץ.

5) אין מי שיחלק אז די הייליגער באשעפער האט אונז באפוילן, און מיר האבן עס אנגענומען און מקבל קנין געוועהן אויף למעשה, אז אונז זאלן זיין דער וואס ברענגט אריין פרנסה אין שטוב, און זיין דער וואס געבט צו עסן פאר די ווייב און קינדערלעך.

6) אכשר דרא אז עס זענען דא ב"ה הונדערטער פרויען וואס זענען באמת מסכים צו ארבעטן ביטער שווער פיזיש און גייסטיש, אז די מענער זאלן קענען זיצן און לערנען און שטייגן על במתי התורה, און א מאן וואס נעמט עדווענטזש פון דעם און טוט נישט וואס ער דארף, איז אוי לו בעולם הזה ואוי לו לעולם הבא (וויאזוי וועט עס אויסקוקן אויבן ווי זי וועט באקומען שכר אויף זיין לימוד התורה און ער נישט.... נאסע בושות) .

7) קיין איין פרוי האט נישט וואס צוטוען נאך די חתונה אינדערהיים א גאנצע טאג און בטלה מביא לידי....איז עטליסט ביז א יאר נאך די חתונה איז נישט דא די טענה פון די ווייב וואס דארף זיך ארויסרייסן פון בעט. און ביי רוב פון זיי עס קען איר זיין מער ניחא אז איר מאן זאל טריקן קאווע און כולל און לערנען אפאר שורות צו מאכן איר טאטע/שווער/מאמע/שוויגער/פרענד'ס/געשוויסטער העפי.

8) עס וואלט געווען א תיקון השלם אויב די טיטשער'ס און סקול וואלטן געקענט אויפקומען מיט א נאראטיוו, וואס וועט אין די צוקומפטיגע ווייבער אריינבראקן אן החשבה צו זייער מענער אויף זיי זענען און נישט אויף וואס זיי טוען. און וואס זיכער אז אויב זיי זענען זוכה אז זייער מענער זעננען פון די יושבים באהלי של יששכר, אז זיי זאלן אנערקענען די מסירות נפש פון די מענער אז זיי זיצן און לערנען און נישט אז ס'קומט אזוי.

9) כוללים ווערן אויסגעהאלטן דורך חשובע בעלי בתים וואס גיסן אריין אן הון תועפות און די עולם הכוללים ואין לשער שכרם. א חלק האבן טאקע פראגראמען אבער אויב מען נוצט עס אויס און די ישיבה יארן קען די כולל נישט נהנה זיין דערפון ווייל עס לויפט נאר פאר 5 יאר און ע"פ דעקט עס נאר א חלק פונעם בודזשעט.

10) א טאטע/שווער וואס איז זיך נישט משתתף בפרוטה און לייגט אן אומנויטיגע לחץ אויף די ענין פון כולל נקרא טיפש ומאבד אינגערמאנו לדעת כי אין הצר שוה בנזק.

11) די שפראך וואס ברויכט גענוצט ווערן ווען מען רעדט אויף דער נושא דארף זיין געוואויגן און געמאסן במידה ובמשקל ובמשורה צוליב די כבוד תלמידי חכמים וואס איז תלוי בו.

12) וואס פריעדיגע רבי'ס האבן געהאלטן אויף די ענין פון כוללים איז נישט אזוי ווייט נוגע אין די שמועס ווייל עס איז עניוועי נאר געאייגענט פאר די הולכי דרכים פון דעם רבי און נישט אזוי ווייטפארן ברייטן פאבלק נאכדערצו ווען געוויסע פון זיי אויך האבן געהאט אנדערע מער קלארערע שיטות און דרכים און עבודת ה' און מען דארף נעמען אלעס



את העיקר אשר חשבתי כתבתי וה' הטוב יכפר

@מקוה בעג האסט מיך ממש surprised מיט א קלארקייט וואס כ'האב שוין לאנג נישט געהערט אזאנס!!

הרב @מקוה בעג זיער הנאה געהאט פון דיינע אלע נקודות, אבער לגבי הערה 2 איז דא גדולי דורנו וואס האלטן אז זאל זיין וואס עס זאל זיין, איז בעסער אז דער יונגערמאן דרייט זיך בין כתלי הכולל אין די יאר צוויי נאכן חתונה, ווי ער זאל גלייך גיין אויפ'ן גאס.. און ס'איז ווערט אז מ'זאל צאלן דערפאר.


אמאליגע צייטן האט מען חתונה געהאט ביי עטליכע אין די צוואנציג (די וואס נישט, זענען געווען בנש"ק וואס זענען מילא נישט געגאנגען ארבעטן), איז מען שוין געווען מער אויסגעבויעט.. משא"כ היינטיגע צייטן כולי האי ואולי.


עס מאכט אבער טאקע א פראבלעם.. היות ס'איז א צורך אז די יונגעלייט זאלן זיך דרייען אין א תורה'דיגע מקום.. און די איינציגסטע אזא פלאץ איז דארט ווי די וואס שטייגן אין לערנען זיצן אויך.. מאכט עס א שלעטע אויסקוק אויף אלע יושבי אהל ליידער.

ערשט יעצט באמערקט אז מ'האט פיין פארפוצט די ערשטע תגובה אינעם אשכול.

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 19, 2024 2:39 pm

הרב @מקוה בעג זיער הנאה געהאט פון דיינע אלע נקודות,
אבער לגבי הערה 2 איז דא גדולי דורנו וואס האלטן אז זאל זיין וואס עס זאל זיין, איז בעסער אז דער יונגערמאן דרייט זיך בין כתלי הכולל אין די יאר צוויי נאכן חתונה, ווי ער זאל גלייך גיין אויפ'ן גאס.. און ס'איז ווערט אז מ'זאל צאלן דערפאר.

אמאליגע צייטן האט מען חתונה געהאט ביי עטליכע אין די צוואנציג (די וואס נישט, זענען געווען בנש"ק וואס זענען מילא נישט געגאנגען ארבעטן), איז מען שוין געווען מער אויסגעבויעט.. משא"כ היינטיגע צייטן כולי האי ואולי.

עס מאכט אבער טאקע א פראבלעם.. היות ס'איז א צורך אז די יונגעלייט זאלן זיך דרייען אין א תורה'דיגע מקום.. און די איינציגסטע אזא פלאץ איז דארט ווי די וואס שטייגן אין לערנען זיצן אויך.. מאכט עס א שלעטע אויסקוק אויף אלע יושבי אהל ליידער.

עפ'י רוב די מנהיגים וועלן דאס ענטפערן ווען מען פרעגט זיי אויף די שאלה צו עס איז יא אדער נישט געאייגענט דאס לערנען אין כולל

א גוטן אלע טייערע אידן דא רעדט נאכאמאל דער וואס האט עס געשריבן איך וויל מיך אנטשולדיגן אויפן אנהייבן די ארטיקל מיט די ווערטער ארבייט מאכט פריי סאיז געווען א גרויסע טעות פון מיין זייט צו שרייבן אזעלעכע ווערטער פון די גרעסטע רוצחים אבער פארן מאכן אזא טעות פרעגט עס נאך נישט אפ די גאנצע זאך און סגיבט נישט קיין רעכט ארויף צו שמירן נאסע ליילעכער אויף מיר כאילו כהאב דעיס געזאגט אדער יענץ געזאגט כמיין אז יעדער וואס האט באמת געוואלט פארשטיין וואס איך מיין האט זייער גרינג געקענט פארשטיין אז איך רעדט סך הכל פון די נארישע משוגעת אז יעדער מיז גיין אין כולל און ווער נישט איז סעקאנד קלעס איך האב קיינעם נישט אוועק געמאכט ווער סזיכט נישט צו שרייען מיט רויטע אויתיוית פארשטייט דאס און צו דיר קהלת טייערער אז די ווילסט עפעס זאגן זאג עס סתם אראפרייסן איז נישט אינטערעסאנט און צווייטנס סאיז נישט אמת דער וואס האט עס ארויף געלייגט האט עס נישט געטוישט אזוי האב איך עס געשריבן ועוד איך האב נאכגעהערט פון מאסן כולל אינגעלייט וואס האבן מוראדיג הנאה געהאט דערפון ווייל זיי ווייסן יא דעם אמת די אלע וואס רייסן עס אראפ זענען מן הסתם אידן וואס זענען נישט געווען אין כולל און זיכן יעצט איידימער און פאר דער וואס האט געשריבן אז 9 אזייגער איז פול די כוללים וויל איך מעלדן אז איך לערן אין א גרויסע כולל און היינט צופרי איז 11 אזייגער געווען האלב ליידיג די טישן בלויז צו קלאר מאכן די פאקטן כמיין אז איך האב יוצא געווען מיין חלק הצלחה מיט שמחה

מקוה בעג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 19, 2024 3:10 am

10) א טאטע/שווער וואס איז זיך נישט משתתף בפרוטה און לייגט אן אומנויטיגע לחץ אויף די ענין פון כולל נקרא טיפש ומאבד אינגערמאנו לדעת כי אין הצר שוה בנזק

וואס עפעס? האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 8:33 pm

סאיז נישט אז עס ארבעט פאר 100 פראצענט אבער פאר רוב רובם ארבעט עס ב״ה בס״ד

א אינגערמאן נאכן חתונה אין גייט אריין גלייך אין כולל מיט אן ערענסקייט און איז קונה א חלק און שס אדער הלכה, בויעט א הויז על אדני התורה און האט מער טשאנסען צו פירן א תורה׳דיגע חסידישער שטוב

משא״כ צומאל ווען מען ווערט אריינגעלעפט אינגערהייט באלד צום עולם המסחר ובפרט ווען מען האנדעלט מיט נידרידע גוים קען עס צומאל נישט טויגן

פארשטייט זיך ווען איינער ״דארף״ פרנסה זאל ער רעדן מיט זיין מורה דרך

שקר וכזב. פינטל.

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע? ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

100%. ווי באקאנט קענען נאר די כולל יונגעלייט בלייבן ביים מצוה טאנץ נישט פארמאגנדיג קיין פרעשיר אויסצושטיין פרי...

איינס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:05 pm

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע?

אסאך. גיי אריין צי עני כולל 900 און כאפ א בליק.

ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

מהיכן תיתי אז נישט. (אה, נישט יעדער? אמת און ביי ארבעטערס איז פונקט אזוי).

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

פארוואס עפעס? מבאצאלט אים פארדעם?
א כולל דארף זיין (און איז) א פלאץ ווי אינגעלייט (און אויך עלטערע) זימן און לערנען.

אסאך? ווייניג. קוק די חילוק צווישן 9:00 און 12:00

ארבעטערס פונקט אזוי? להד"ם. אויב יא פליעט ער פון זיין פאזיציע

פישל גרין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:09 pm

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע? ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

דאס זעהט שוין באלד אויס ווי די "סאבסטענשל עקווילענט" געדאנק פון די נ.י. גאווערמענט.
קום מיט מיר צו די חצות מנינים אין די גרויסע צענטערן, לאמיר ציילן צו ס'איז דא מער כולל אינגעלייט אדער א.ג. בעלי בתים.

נו לאמיר טאקע ארומגיין!
אגב, א. ג. איז נישט קיין מייסטער שליסל צו אפפרעגן יעדע מציאות

צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:31 pm

פישל גרין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:09 pm

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע? ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

דאס זעהט שוין באלד אויס ווי די "סאבסטענשל עקווילענט" געדאנק פון די נ.י. גאווערמענט.
קום מיט מיר צו די חצות מנינים אין די גרויסע צענטערן, לאמיר ציילן צו ס'איז דא מער כולל אינגעלייט אדער א.ג. בעלי בתים.

דו האסט זיך שוין געדרייעט דארט? איך ביז אפאר חדשים צוריק האב זיך אויך געדרייעט דארט - צוליב וואס מיין פאזיציע איז געווען אויסגעשטעלט צו אפטמאל דאווענען שפעט - צו באצייכענען אלס כולל אינגעלייט איז א שקר!

עס איז א מיקס פון ארבעטער וואס ארבעטן (צומאל שלא על פי הלכה) פארן דאווענען, מגידי שיעור וואס לערנען פאר פרי און זענען נישט אלס גרייט אזוי פרי, געלטגייערס און פאדרעיזערס וואס האבן נישט באוויזן זיך מיטצוכאפן מיט א פריערדיגע מנין, סתם צופראסקעטע מענטשן וואס פליען פון איין דזשאב צום צווייטן, ארבעטסלאזע מענטשן, מענטשן וואס זענען שפעט צוליב א שמחה נעכטן, חתנים, בחורים, אונסים, און "שנה ראשונה אינגעלייט"

צו אויסמישן שנה ראשונה אינגעלייט מיט כולל אינגעלייט איז א טעות מוחלט!

כמעט יעדער פרישער אינגערמאן האט תקופות וואס זאכן גייען צוטראסקעט און צופארן ביז נאך א יאר צוויי ווען ער הייבט אן צוביסלעך צו לאנדן אויפן עולם העשיה.

משא"כ 'כולל אינגעלייט' א יאר צוויי נאך די חתונה און ווייטער שטעלן זיך יא צו, און נוצן אויס די צייט כראוי וכנכון.

האלא האלא קום אראפ, ס'נעמט נישט קיין יאר-צוויי ביז א יונגערמאן לאנדעט, א יאר-צוויי איז א משהו לענגער ווי א מינוט-צוויי. און אין הכי נמי אז א יונגערמאן וואס לערנט שוין צוויי יאר באלאנגט טאקע אין כולל, ער באציהט זיך אויסדרוקליך צו די ערשטע יאר-צוויי וואס יעדע שטופער מוז קוועטשן דעם כולל באנק.
און בנוגע חצות מנינים פלעג איך אלץ זיין פון די געשוואוירענע מתפללים, נישט ווי דיר - צייטווייליג, און ס'איז אמת אז ס'איז א געמישעכטס פון אלע סארטן שיכטן און קרייזן אבער נאך אלץ איז עס באזירט אויף די פאר טעגליכע קביעים וואס האבן נעבעך נישט וואס צו טוהן אויפן אויבערשטען שטאק

אביסל משקה האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 12:33 am

לאמיר עס מאכן זייער קלאר מען איז נישט דא אראפצורייסן כולל מען איז דא אראפצורייסן די יונגעלייט וואס באלאנגען נישט דארט און זענען דארט פשוט ווייל די ווייבער זייערע שעמען זיך פון זייערע פרענדס
און אויך אביסל אויפקלערן דעם עולם אז איינער וואס איז געגאנגען ארבעטן א האלבע יאר נאכן חתונה פשוט צו קענען באצאלן רענט אדער ווייל ער האלט נישט ביים אויסנארן זיין ווייב און שווער
אזא יונגערמאן איז די זעלבע חשוב ווי איינער וואס איז און כולל

סופער לייק

פאוטשי האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 20, 2024 4:40 am

◄ ווייז ספוילער

צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:31 pm

פישל גרין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:09 pm

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע? ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

דאס זעהט שוין באלד אויס ווי די "סאבסטענשל עקווילענט" געדאנק פון די נ.י. גאווערמענט.
קום מיט מיר צו די חצות מנינים אין די גרויסע צענטערן, לאמיר ציילן צו ס'איז דא מער כולל אינגעלייט אדער א.ג. בעלי בתים.

דו האסט זיך שוין געדרייעט דארט? איך ביז אפאר חדשים צוריק האב זיך אויך געדרייעט דארט - צוליב וואס מיין פאזיציע איז געווען אויסגעשטעלט צו אפטמאל דאווענען שפעט - צו באצייכענען אלס כולל אינגעלייט איז א שקר!

עס איז א מיקס פון ארבעטער וואס ארבעטן (צומאל שלא על פי הלכה) פארן דאווענען, מגידי שיעור וואס לערנען פאר פרי און זענען נישט אלס גרייט אזוי פרי, געלטגייערס און פאדרעיזערס וואס האבן נישט באוויזן זיך מיטצוכאפן מיט א פריערדיגע מנין, סתם צופראסקעטע מענטשן וואס פליען פון איין דזשאב צום צווייטן, ארבעטסלאזע מענטשן, מענטשן וואס זענען שפעט צוליב א שמחה נעכטן, חתנים, בחורים, אונסים, און "שנה ראשונה אינגעלייט"

צו אויסמישן שנה ראשונה אינגעלייט מיט כולל אינגעלייט איז א טעות מוחלט!

כמעט יעדער פרישער אינגערמאן האט תקופות וואס זאכן גייען צוטראסקעט און צופארן ביז נאך א יאר צוויי ווען ער הייבט אן צוביסלעך צו לאנדן אויפן עולם העשיה.

משא"כ 'כולל אינגעלייט' א יאר צוויי נאך די חתונה און ווייטער שטעלן זיך יא צו, און נוצן אויס די צייט כראוי וכנכון.

האלא האלא קום אראפ, ס'נעמט נישט קיין יאר-צוויי ביז א יונגערמאן לאנדעט, א יאר-צוויי איז א משהו לענגער ווי א מינוט-צוויי. און אין הכי נמי אז א יונגערמאן וואס לערנט שוין צוויי יאר באלאנגט טאקע אין כולל, ער באציהט זיך אויסדרוקליך צו די ערשטע יאר-צוויי וואס יעדע שטופער מוז קוועטשן דעם כולל באנק.
און בנוגע חצות מנינים פלעג איך אלץ זיין פון די געשוואוירענע מתפללים, נישט ווי דיר - צייטווייליג, און ס'איז אמת אז ס'איז א געמישעכטס פון אלע סארטן שיכטן און קרייזן אבער נאך אלץ איז עס באזירט אויף די פאר טעגליכע קביעים וואס האבן נעבעך נישט וואס צו טוהן אויפן אויבערשטען שטאק

סאו ביסטו מודה אז דא קומט נישט אריין 'כולל אינגעלייט' נאר 'שנה ראשונה אינגעלייט' אדער 'ארבעטסלאזע און צופראסקעטע מענטשן', וואס אפטמאל איז זיי שווער זיך צוצופאסן צו א געהעריגע דזשאב.

און ווי געשמועסט, עס האט נישט מיט כולל נאר די בין הזמנים צווישן ישיבה און ארבעטן.

און אפילו אונטעררייסן אט דעם 'כולל בין הזמנים' האט נישט קיין פשט, אויסער די יחידים זיצן דארט אלס פעיר פרעשור אדער עצלות נישט אריינצוגיין אין די ארבעט'ס וועלט.

צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 20, 2024 10:37 am

פאוטשי האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 20, 2024 4:40 am

◄ ווייז ספוילער

צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:31 pm

פישל גרין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 11:09 pm

דוד הכהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:59 pm

איך מיין די כור המבחן איז צו ער נעמט ערענסט די כולל לפחות ווי די ארבייטער ביי ארבייטספלאץ, וויפיל יונגעלייט זענען שוין 9:00 9:30 ביי די גמרא און שו''ע? ווען ער גייט ארויס לצורך האט ער א פרעשור צו זיין צוריק די שנעלסטע וואס מעגליך? ווען ער דארף צוגיין ערגעץ לצורך פראבירט ער אלע אופנים עס זאל נישט זיין באמצע הסדר?

א כולל דארף זיין אוועקגעשטעלט ווי אן ארבייטס פלאץ מיט די זמנים און מיט די דעליווערי

דאס זעהט שוין באלד אויס ווי די "סאבסטענשל עקווילענט" געדאנק פון די נ.י. גאווערמענט.
קום מיט מיר צו די חצות מנינים אין די גרויסע צענטערן, לאמיר ציילן צו ס'איז דא מער כולל אינגעלייט אדער א.ג. בעלי בתים.

דו האסט זיך שוין געדרייעט דארט? איך ביז אפאר חדשים צוריק האב זיך אויך געדרייעט דארט - צוליב וואס מיין פאזיציע איז געווען אויסגעשטעלט צו אפטמאל דאווענען שפעט - צו באצייכענען אלס כולל אינגעלייט איז א שקר!

עס איז א מיקס פון ארבעטער וואס ארבעטן (צומאל שלא על פי הלכה) פארן דאווענען, מגידי שיעור וואס לערנען פאר פרי און זענען נישט אלס גרייט אזוי פרי, געלטגייערס און פאדרעיזערס וואס האבן נישט באוויזן זיך מיטצוכאפן מיט א פריערדיגע מנין, סתם צופראסקעטע מענטשן וואס פליען פון איין דזשאב צום צווייטן, ארבעטסלאזע מענטשן, מענטשן וואס זענען שפעט צוליב א שמחה נעכטן, חתנים, בחורים, אונסים, און "שנה ראשונה אינגעלייט"

צו אויסמישן שנה ראשונה אינגעלייט מיט כולל אינגעלייט איז א טעות מוחלט!

כמעט יעדער פרישער אינגערמאן האט תקופות וואס זאכן גייען צוטראסקעט און צופארן ביז נאך א יאר צוויי ווען ער הייבט אן צוביסלעך צו לאנדן אויפן עולם העשיה.

משא"כ 'כולל אינגעלייט' א יאר צוויי נאך די חתונה און ווייטער שטעלן זיך יא צו, און נוצן אויס די צייט כראוי וכנכון.

האלא האלא קום אראפ, ס'נעמט נישט קיין יאר-צוויי ביז א יונגערמאן לאנדעט, א יאר-צוויי איז א משהו לענגער ווי א מינוט-צוויי. און אין הכי נמי אז א יונגערמאן וואס לערנט שוין צוויי יאר באלאנגט טאקע אין כולל, ער באציהט זיך אויסדרוקליך צו די ערשטע יאר-צוויי וואס יעדע שטופער מוז קוועטשן דעם כולל באנק.
און בנוגע חצות מנינים פלעג איך אלץ זיין פון די געשוואוירענע מתפללים, נישט ווי דיר - צייטווייליג, און ס'איז אמת אז ס'איז א געמישעכטס פון אלע סארטן שיכטן און קרייזן אבער נאך אלץ איז עס באזירט אויף די פאר טעגליכע קביעים וואס האבן נעבעך נישט וואס צו טוהן אויפן אויבערשטען שטאק

סאו ביסטו מודה אז דא קומט נישט אריין 'כולל אינגעלייט' נאר 'שנה ראשונה אינגעלייט' אדער 'ארבעטסלאזע און צופראסקעטע מענטשן', וואס אפטמאל איז זיי שווער זיך צוצופאסן צו א געהעריגע דזשאב.

און ווי געשמועסט, עס האט נישט מיט כולל נאר די בין הזמנים צווישן ישיבה און ארבעטן.

און אפילו אונטעררייסן אט דעם 'כולל בין הזמנים' האט נישט קיין פשט, אויסער די יחידים זיצן דארט אלס פעיר פרעשור אדער עצלות נישט אריינצוגיין אין די ארבעט'ס וועלט.

אזוי ווי דו זאגסט, כולל יונגעלייט זענען באמת חשוב, די גאנצע שמועס איז נאר וועגן דעם אז יעדע פרישע יונגערמאן אן אויסנאם מוז פארברענגען צווישן די כולל ווענט אפגעזעהן זיין סטאטוס, וואס דאס איז א גרויסע חורבן

א גוטן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 8:40 pm

די גאנצע אשכול איז געבויט אויף שקר. ״אלע תנאים ואמוראים האבן געטון פאר פרנסה״ שקר! אפשר קענסטו מיר זאגן פון ווי דו נעמסט עס. לאמיר אנהויבן: התנא האלוקי רשב״י, בנו ר׳ אלעזר, ר׳ עקיבא, ר׳ מאיר, ר׳ יודא בן אילעי, ר׳ יוסי, ר׳ חנינא בן דוסא. אפשר קענסטו מיר ברענגן א מקור. אמת אז מען טרעפט אז זיי האבן געהאט נכסים, ווייל אזוי האט מען אמאל געלעבט. נישט געווען קיין גראסערי ווי צו קויפן. מען האט געגעסן וואס עס איז געוואקסן אין פעלד. אמת עס זענען געווען אזוינע וואס האבן יא געטון, אבער צו זאגן ״אלע״ איז א שקר מוחלט.

הבהרה: איך האב נישט געליינט ווייטער ווי דיין תגובה.
איך געדענק צו הערן פון הרב שבתי קעסטנבוים אז מען טרעפט אויף יעדן וואס זייער פרנסה איז געווען