ווי איינער האט שוין פריער ערווענט. סיפוק באקומט מען אין שטוב אדער ביי א ספר. נישט אין ארבעט.
אוודאי דארף מען ליב האבן די ארבעט. אבער סיפוק? Wrong place to look
NOT TRUE!! איינער וואס פילט אז ער מוז פילן סיפוק און ארבעט איז גערעכט און אויב די פילסט נישט אז די מוזט וואלט איך משער געווען צוויי פשטים 1 אז די פילסט א סיפוק אין דיין ארבעט און די האסט ליב נאמבערס (לאמיר זאגן) אדער האסטו א אנדערע מין נפש וואס מוז נישט באקומען קיין מורא'דיגע סיפוק יעדער האט א צווייטע תכונת הנפש און@שטארק!איז גערעכט אז ער וויל פילן א סיפוק און זיין ארבעט וכן אני הקטן האב אויך אזא מין באדערפעניש צו ליב האבן די ארבעט און פילן ווי מען טוט עפעס אויף דאס געט די Motivation צו ארבטן און אויב האט מען עס נישט קען מען פליען פונעם זשאב גאנץ שנעל,
ווי איינער האט שוין פריער ערווענט. סיפוק באקומט מען אין שטוב אדער ביי א ספר. נישט אין ארבעט.
אוודאי דארף מען ליב האבן די ארבעט. אבער סיפוק? Wrong place to look
NOT TRUE!! איינער וואס פילט אז ער מוז פילן סיפוק און ארבעט איז גערעכט און אויב די פילסט נישט אז די מוזט וואלט איך משער געווען צוויי פשטים 1 אז די פילסט א סיפוק אין דיין ארבעט און די האסט ליב נאמבערס (לאמיר זאגן) אדער האסטו א אנדערע מין נפש וואס מוז נישט באקומען קיין מורא'דיגע סיפוק יעדער האט א צווייטע תכונת הנפש און @שטארק! איז גערעכט אז ער וויל פילן א סיפוק און זיין ארבעט וכן אני הקטן האב אויך אזא מין באדערפעניש צו ליב האבן די ארבעט און פילן ווי מען טוט עפעס אויף דאס געט די Motivation צו ארבטן און אויב האט מען עס נישט קען מען פליען פונעם זשאב גאנץ שנעל,
איל וועל שרייבען זייער איידעל. אין קיינער זאל מיך נישט באפאלען ווייל איך ציטער נישט קיינעם אין זיי נישט די נער פון מקוה ארויס.
סדא וואס האבען טענות אז מאנכע זענען אריין געקומען מיט קריטיג בעת א יוד דארף א ישועה.
יעצט דאס איז זיכער בשעת א יוד דארף א ישועה טאר מען עם נישט מוסערן אפילו ער איז נישט גערעכט, ועיין בזה בספרים הקדושים. ווען די יוד איז מער נישט אין די צרה מעג מען עם צו וויזען אין מוסר זאגען.
יעצט די וואס זענען געקומען אין געשריגען ער איז א שקרן, וויס איך נישט פארוואס זיי האבען אזעלכע היציגע בליט אין קומען אזוי שנעל צו קאנקלאשינס ווייל איינער האט נישט גענפערט אן אימעל. (איך האף מיט זייערע ווייבער טוהן זיי נישט אזוי) לאז זאכען זיך אויסשפילען ערשט.
יעצט די וואס האבען מעורער געווען אויף געוויסע נקידות ווי סיפוק, 21 שעה ארבעט מאכט נישט קיין סענס, די זיצט שוין צו לאנג אם ארבעט טו סיי וואס וכו. די נקידה וואס זיי האבען ארויס געברענגט איז זייער א שטארקע נקידה. אויב איז דא א אנדירלייענג ריזען, צו ווייל מוויל סיפוק פון ארבעט צו ווייל ממיינט מאיז אזוי טויגליך אזוי געלוינגען וכו וכו. דאס גייט נישט פארעכטען ווערען ווען מגייט טרעפען א נייע ארבעט. גאראנטיט אז נישט. ווי לאנג די אנדערלייענג סיבה איז דא גייט גארנישט העלפען. (אין דאס איז אזוי מיט יעדע פראבלעם) אוועק לויפען פון זיך אין נישט דילען מיט זיך נאכאמאל מיט זיך (וואס דאס איז די סיבה רוב מאל פארוואס א מענטש וויל נישט דילען מיט די אנדערלייענג ריסען) גייט עם גארנישט העלפען. געב עס א האצבע יאר אין ער גייט וויטער דארפען אנטלויפען זיך.
איך בין נישט קיין טעריפיסט.
צו סאיז גערעכט צו זאגען מוסר פאר איינעם ווען ער איז אין עת צרה. די ענפער איז ניין. אבער אויף א פובליק פורם ווי אנדערע מענטשען מיט די זעלבע פראבלעם קומען אריין. קען זיין מעג מען יא. איך ווייס נישט. מדארף פרעגן דעת תורה. אבער די עולם טוט עס נישט פון רשעות.
איך זאג נישט די פותח האשכול האט עני פראבלעם בכלל. נאר מענטשען פרובירען צו זען אויב איז דא א טיפערע פראבלעם. אין אויב איז יא דא דארף מען פון דעם ערשט קער נעמען.
איל וועל שרייבען זייער איידעל. אין קיינער זאל מיך נישט באפאלען ווייל איך ציטער נישט קיינעם אין זיי נישט די נער פון מקוה ארויס.
סדא וואס האבען טענות אז מאנכע זענען אריין געקומען מיט קריטיג בעת א יוד דארף א ישועה.
יעצט דאס איז זיכער בשעת א יוד דארף א ישועה טאר מען עם נישט מוסערן אפילו ער איז נישט גערעכט, ועיין בזה בספרים הקדושים. ווען די יוד איז מער נישט אין די צרה מעג מען עם צו וויזען אין מוסר זאגען.
יעצט די וואס זענען געקומען אין געשריגען ער איז א שקרן, וויס איך נישט פארוואס זיי האבען אזעלכע היציגע בליט אין קומען אזוי שנעל צו קאנקלאשינס ווייל איינער האט נישט גענפערט אן אימעל. (איך האף מיט זייערע ווייבער טוהן זיי נישט אזוי) לאז זאכען זיך אויסשפילען ערשט.
יעצט די וואס האבען מעורער געווען אויף געוויסע נקידות ווי סיפוק, 21 שעה ארבעט מאכט נישט קיין סענס, די זיצט שוין צו לאנג אם ארבעט טו סיי וואס וכו. די נקידה וואס זיי האבען ארויס געברענגט איז זייער א שטארקע נקידה. אויב איז דא א אנדירלייענג ריזען, צו ווייל מוויל סיפוק פון ארבעט צו ווייל ממיינט מאיז אזוי טויגליך אזוי געלוינגען וכו וכו. דאס גייט נישט פארעכטען ווערען ווען מגייט טרעפען א נייע ארבעט. גאראנטיט אז נישט. ווי לאנג די אנדערלייענג סיבה איז דא גייט גארנישט העלפען. (אין דאס איז אזוי מיט יעדע פראבלעם) אוועק לויפען פון זיך אין נישט דילען מיט זיך נאכאמאל מיט זיך (וואס דאס איז די סיבה רוב מאל פארוואס א מענטש וויל נישט דילען מיט די אנדערלייענג ריסען) גייט עם גארנישט העלפען. געב עס א האצבע יאר אין ער גייט וויטער דארפען אנטלויפען זיך.
איך בין נישט קיין טעריפיסט.
צו סאיז גערעכט צו זאגען מוסר פאר איינעם ווען ער איז אין עת צרה. די ענפער איז ניין. אבער אויף א פובליק פורם ווי אנדערע מענטשען מיט די זעלבע פראבלעם קומען אריין. קען זיין מעג מען יא. איך ווייס נישט. מדארף פרעגן דעת תורה. אבער די עולם טוט עס נישט פון רשעות.
איך זאג נישט די פותח האשכול האט עני פראבלעם בכלל. נאר מענטשען פרובירען צו זען אויב איז דא א טיפערע פראבלעם. אין אויב איז יא דא דארף מען פון דעם ערשט קער נעמען.
איך בין, אן קיין בושה, געווען זייער וואקעל דא. מער ווי מיין שטייגער אין סיי וועלכע אשכול, לכה"פ די לעצטע פאר יאר. א סוירטש אויף מיינע תגובות וועט עס באשטעטיגן. און דעריבער האב איך נישט קיין פראבלעם אויב דו מיינסט מיר, איך ווער נאך נישט קיין נאר פארדעם, און מ'גייט נישט ארויס פון מקוה אזוי שנעל, טשילעקס.
איך האב נישט קיין אהנונג ווער האט גערעדט דא פון סאלוון א פראבלעם. עס איז נישט אז איינער האט געהאט אפאר דזשאבס און האט זיך נישט געהאלטן אין ערגעץ... ער זאגט קלאר אז ער איז געווען אויף א בוים - מיינענדיג אז ער איז רעדי ווילינג ענד עיבל צו עפענען א ביזנעס, און ער איז אראפגעקראכן, זעהנדיג אז ער קען נישט. ער האלט פאר זיין ערשטע דזשאב. ער זוכט מיט לעכט, און טרעפט נישט.
די אלע זאכן פון ארבעטן 21 שעה (וואס ער האט מסתמא אליין נישט געטראכט ביים שרייבן אז איינער גייט ארויפטאנצן אויף דעם) און געפעלן פאר עשירים און קנאקערס, האט ער נאר ארויסגעברענגט צו פוינטן זיין צעבראכנקייט, אמער, ער איז געווען זיכער אז מ'גייט אים כאפן מיט ביידע הענט, און יעצט זעהט ער אז די משנה איז גערעכט, נראין כאוהביו בשעת הנאתן ואין עומדין לו בשעת דוחקו. ער ווייסט עס שוין, ער זעהט עס שוין.
יעצט - זוכט - ער - א - דזשאב!!! ער זוכט נישט קיין סי אי או אדער ווי פי פאזיציע, ער איז באמת גרייט אויף די מינימום (אויב איז עפעס וואס ער קען זיך זעהן צופאסן דערצו), אפילו פאר ווייניגער געלט, זערא פרעסטידזש, ער זוכט פלעין א דזשאב. וואו קומט דא אריין די אלע זאכן? יעדן אינגערמאן בעגינער וואס זוכט א דזשאב אפאר חדשים שיקסטו אויף טעראפי?
זאת ועוד, מיין פוינט איז געווען זייער קלאר, דער איד איז אין פעקל לע"ע. קיין איין רעקרוטער, קיין איין מומחה, קיין איין עכטער עסקן גייט נישט זאגן פאר אזא איינעם "דו האסט א אישו", אפילו אויב ער האט יא! פונקט פארקערט, טרעף אים א דזשאב, לאמיר זאגן טעמפארערי, און נאכדעם, אויב ביסטו קאנווינסט אז ער האט א אישו, ווען דער טאג טעגליכער סדר ווערט אים נארמאל, קום צוריק אין אפאר וואכן, און זאג אים (אפילו אין פובליק אויב דו שפירסט אז ס'איז א מאסט) אז עס קוקט אויס ווי ער האט אן אישו, און ער זאל זעהן עס צו באהאנדלען יעצט. די צייט צו ווארפן די דברי חכמה איז "אבסאלוט נישט" ווען א מענטש האלט פאר זיין ערשטע דזשאב, און זוכט כעני בפתח.
נאך איין זאך, און נאכדעם טשעק איך ארויס - פונקט ווי מיין חשוב'ער קאזין הר"ר יואל קליין...: טראכט, צו עס איז דא א טשאנס, אפילו א קליינע, אז סיי ווער האט אים געטראכט צו קאנטאקטן אפערן א גוטע דזשאב, זעהנדיג זיין אשכול, אבער זעהנדיג ווי אונזערע א"ג מומחים האבן אים קלאר און אומצוויידייטיג באטיטלט מיט אלע עי בי סי'ס, קריגט יענער קאלטע פוס. ביזסטו גרייט צו טראגן די קאנסקווענצן פון אזא הארבע און ביטערע אוטקאם?
נאך איין זאך, כ'האב נישט געזאגט נאר רשעות. כ'האב געגעבן א מאלטיפל טשויס: טפשות, שחצנות, און רשעות. אויב דו דעסיידסט אז טפשות אדער שחצנות איז א בעסערע פיט, כל הכבוד.
ווי איינער האט שוין פריער ערווענט. סיפוק באקומט מען אין שטוב אדער ביי א ספר. נישט אין ארבעט.
אוודאי דארף מען ליב האבן די ארבעט. אבער סיפוק? Wrong place to look
NOT TRUE!! איינער וואס פילט אז ער מוז פילן סיפוק און ארבעט איז גערעכט און אויב די פילסט נישט אז די מוזט וואלט איך משער געווען צוויי פשטים 1 אז די פילסט א סיפוק אין דיין ארבעט און די האסט ליב נאמבערס (לאמיר זאגן) אדער האסטו א אנדערע מין נפש וואס מוז נישט באקומען קיין מורא'דיגע סיפוק יעדער האט א צווייטע תכונת הנפש און @שטארק! איז גערעכט אז ער וויל פילן א סיפוק און זיין ארבעט וכן אני הקטן האב אויך אזא מין באדערפעניש צו ליב האבן די ארבעט און פילן ווי מען טוט עפעס אויף דאס געט די Motivation צו ארבטן און אויב האט מען עס נישט קען מען פליען פונעם זשאב גאנץ שנעל,
איל וועל שרייבען זייער איידעל. אין קיינער זאל מיך נישט באפאלען ווייל איך ציטער נישט קיינעם אין זיי נישט די נער פון מקוה ארויס.
סדא וואס האבען טענות אז מאנכע זענען אריין געקומען מיט קריטיג בעת א יוד דארף א ישועה.
יעצט דאס איז זיכער בשעת א יוד דארף א ישועה טאר מען עם נישט מוסערן אפילו ער איז נישט גערעכט, ועיין בזה בספרים הקדושים. ווען די יוד איז מער נישט אין די צרה מעג מען עם צו וויזען אין מוסר זאגען.
יעצט די וואס זענען געקומען אין געשריגען ער איז א שקרן, וויס איך נישט פארוואס זיי האבען אזעלכע היציגע בליט אין קומען אזוי שנעל צו קאנקלאשינס ווייל איינער האט נישט גענפערט אן אימעל. (איך האף מיט זייערע ווייבער טוהן זיי נישט אזוי) לאז זאכען זיך אויסשפילען ערשט.
יעצט די וואס האבען מעורער געווען אויף געוויסע נקידות ווי סיפוק, 21 שעה ארבעט מאכט נישט קיין סענס, די זיצט שוין צו לאנג אם ארבעט טו סיי וואס וכו. די נקידה וואס זיי האבען ארויס געברענגט איז זייער א שטארקע נקידה. אויב איז דא א אנדירלייענג ריזען, צו ווייל מוויל סיפוק פון ארבעט צו ווייל ממיינט מאיז אזוי טויגליך אזוי געלוינגען וכו וכו. דאס גייט נישט פארעכטען ווערען ווען מגייט טרעפען א נייע ארבעט. גאראנטיט אז נישט. ווי לאנג די אנדערלייענג סיבה איז דא גייט גארנישט העלפען. (אין דאס איז אזוי מיט יעדע פראבלעם) אוועק לויפען פון זיך אין נישט דילען מיט זיך נאכאמאל מיט זיך (וואס דאס איז די סיבה רוב מאל פארוואס א מענטש וויל נישט דילען מיט די אנדערלייענג ריסען) גייט עם גארנישט העלפען. געב עס א האצבע יאר אין ער גייט וויטער דארפען אנטלויפען זיך.
איך בין נישט קיין טעריפיסט.
צו סאיז גערעכט צו זאגען מוסר פאר איינעם ווען ער איז אין עת צרה. די ענפער איז ניין. אבער אויף א פובליק פורם ווי אנדערע מענטשען מיט די זעלבע פראבלעם קומען אריין. קען זיין מעג מען יא. איך ווייס נישט. מדארף פרעגן דעת תורה. אבער די עולם טוט עס נישט פון רשעות.
איך זאג נישט די פותח האשכול האט עני פראבלעם בכלל. נאר מענטשען פרובירען צו זען אויב איז דא א טיפערע פראבלעם. אין אויב איז יא דא דארף מען פון דעם ערשט קער נעמען.
איך בין, אן קיין בושה, געווען זייער וואקעל דא. מער ווי מיין שטייגער אין סיי וועלכע אשכול, לכה"פ די לעצטע פאר יאר. א סוירטש אויף מיינע תגובות וועט עס באשטעטיגן. און דעריבער האב איך נישט קיין פראבלעם אויב דו מיינסט מיר, איך ווער נאך נישט קיין נאר פארדעם, און מ'גייט נישט ארויס פון מקוה אזוי שנעל, טשילעקס.
איך האב נישט קיין אהנונג ווער האט גערעדט דא פון סאלוון א פראבלעם. עס איז נישט אז איינער האט געהאט אפאר דזשאבס און האט זיך נישט געהאלטן אין ערגעץ... ער זאגט קלאר אז ער איז געווען אויף א בוים - מיינענדיג אז ער איז רעדי ווילינג ענד עיבל צו עפענען א ביזנעס, און ער איז אראפגעקראכן, זעהנדיג אז ער קען נישט. ער האלט פאר זיין ערשטע דזשאב. ער זוכט מיט לעכט, און טרעפט נישט.
די אלע זאכן פון ארבעטן 21 שעה (וואס ער האט מסתמא אליין נישט געטראכט ביים שרייבן אז איינער גייט ארויפטאנצן אויף דעם) און געפעלן פאר עשירים און קנאקערס, האט ער נאר ארויסגעברענגט צו פוינטן זיין צעבראכנקייט, אמער, ער איז געווען זיכער אז מ'גייט אים כאפן מיט ביידע הענט, און יעצט זעהט ער אז די משנה איז גערעכט, נראין כאוהביו בשעת הנאתן ואין עומדין לו בשעת דוחקו. ער ווייסט עס שוין, ער זעהט עס שוין.
יעצט - זוכט - ער - א - דזשאב!!! ער זוכט נישט קיין סי אי או אדער ווי פי פאזיציע, ער איז באמת גרייט אויף די מינימום (אויב איז עפעס וואס ער קען זיך זעהן צופאסן דערצו), אפילו פאר ווייניגער געלט, זערא פרעסטידזש, ער זוכט פלעין א דזשאב. וואו קומט דא אריין די אלע זאכן? יעדן אינגערמאן בעגינער וואס זוכט א דזשאב אפאר חדשים שיקסטו אויף טעראפי?
זאת ועוד, מיין פוינט איז געווען זייער קלאר, דער איד איז אין פעקל לע"ע. קיין איין רעקרוטער, קיין איין מומחה, קיין איין עכטער עסקן גייט נישט זאגן פאר אזא איינעם "דו האסט א אישו", אפילו אויב ער האט יא! פונקט פארקערט, טרעף אים א דזשאב, לאמיר זאגן טעמפארערי, און נאכדעם, אויב ביסטו קאנווינסט אז ער האט א אישו, ווען דער טאג טעגליכער סדר ווערט אים נארמאל, קום צוריק אין אפאר וואכן, און זאג אים (אפילו אין פובליק אויב דו שפירסט אז ס'איז א מאסט) אז עס קוקט אויס ווי ער האט אן אישו, און ער זאל זעהן עס צו באהאנדלען יעצט. די צייט צו ווארפן די דברי חכמה איז "אבסאלוט נישט" ווען א מענטש האלט פאר זיין ערשטע דזשאב, און זוכט כעני בפתח.
נאך איין זאך, און נאכדעם טשעק איך ארויס - פונקט ווי מיין חשוב'ער קאזין הר"ר יואל קליין...: טראכט, צו עס איז דא א טשאנס, אפילו א קליינע, אז סיי ווער האט אים געטראכט צו קאנטאקטן אפערן א גוטע דזשאב, זעהנדיג זיין אשכול, אבער זעהנדיג ווי אונזערע א"ג מומחים האבן אים קלאר און אומצוויידייטיג באטיטלט מיט אלע עי בי סי'ס, קריגט יענער קאלטע פוס. ביזסטו גרייט צו טראגן די קאנסקווענצן פון אזא הארבע און ביטערע אוטקאם?
נאך איין זאך, כ'האב נישט געזאגט נאר רשעות. כ'האב געגעבן א מאלטיפל טשויס: טפשות, שחצנות, און רשעות. אויב דו דעסיידסט אז טפשות אדער שחצנות איז א בעסערע פיט, כל הכבוד.
א גוטע וואך.
איך זאג דיר זייער קלאר.
אויב אין ריעל לייף וואלט עימיצער מיר געזאגט דאס וואס שטארק האט געזאגט, וואלט איך אקוראט געטאן וואס איך האב געטוהן דא, מעגליך איך וואלט אים גערופן פריוואט אין א זייט אבער קען אז אויב יענער קומט צו צו א קיפקע און ער לייגט זיך אויס אין פובליק וואלט איך יענעם באהאנדלט לויט "זיינע" רייד און פרובירט אים צו העלפן די מערסטע וואס מעגליך.
די אנאנימקייט פון אייוועלט מאכט דאס נאך לייכטער, אפיציעל ווייסט נישט קיינער ווער איך בין, וכן להיפוך.
והעיקר, דו קוקסט אן מיין מהלך פאר א גאנצע פעדעראלע פראבלעם וואס מ'דארף האלטן פאר א מיליטערישע סוד און עס בלויז באהאנדלען ווען די פאציענט איז רייף דערצו און מיט דאס גרעסטע מאס סענסיטיווקייט.
ואני אומר, אין כאן לא סוד ולא פעדעראַל, לא פּראָבלעם ולא סענסיטיוו, לא פאציענט ולא מיליטער.
גארנישט, א אינגערמאן פול מיט תוכן, טאלאנט, ענערגיע, רגש, און חן, פלאגט זיך מיט אן ארבעט.
ס'פעלט אים גארנישט ב"ה, ס"ה עפעס אין זיין מהלך המחשבה לאזט אים נישט ריעטשן זיין פול פאטענציעל און מ'האט געשמועסט אז א לייף קאוטש קען אים דאס העלפן אידענטיפיצירן און אדרעסירן.
טויזנטער היימישע אידן זענען אין דעם מצב און אפשר דו אויך.
אויב האלטסו אנדערש זאג דיין מיינונג ווי די שטייגער איז דא אויף די וועלט.
אבער דו וואס האלטן יא אזוי טוען קיין שום רשעות נישט.
מיך באדערט נישט אז דו ביסט בוחר אויף מיר איינע פון די דריי באגרעניצטע אפציעס וואס דו האסט געשטעלט, אבער איך פלאן נישט צו סעלעקטן קיין איינס פון די דריי.
איל וועל שרייבען זייער איידעל. אין קיינער זאל מיך נישט באפאלען ווייל איך ציטער נישט קיינעם אין זיי נישט די נער פון מקוה ארויס.
סדא וואס האבען טענות אז מאנכע זענען אריין געקומען מיט קריטיג בעת א יוד דארף א ישועה.
יעצט דאס איז זיכער בשעת א יוד דארף א ישועה טאר מען עם נישט מוסערן אפילו ער איז נישט גערעכט, ועיין בזה בספרים הקדושים. ווען די יוד איז מער נישט אין די צרה מעג מען עם צו וויזען אין מוסר זאגען.
יעצט די וואס זענען געקומען אין געשריגען ער איז א שקרן, וויס איך נישט פארוואס זיי האבען אזעלכע היציגע בליט אין קומען אזוי שנעל צו קאנקלאשינס ווייל איינער האט נישט גענפערט אן אימעל. (איך האף מיט זייערע ווייבער טוהן זיי נישט אזוי) לאז זאכען זיך אויסשפילען ערשט.
יעצט די וואס האבען מעורער געווען אויף געוויסע נקידות ווי סיפוק, 21 שעה ארבעט מאכט נישט קיין סענס, די זיצט שוין צו לאנג אם ארבעט טו סיי וואס וכו. די נקידה וואס זיי האבען ארויס געברענגט איז זייער א שטארקע נקידה. אויב איז דא א אנדירלייענג ריזען, צו ווייל מוויל סיפוק פון ארבעט צו ווייל ממיינט מאיז אזוי טויגליך אזוי געלוינגען וכו וכו. דאס גייט נישט פארעכטען ווערען ווען מגייט טרעפען א נייע ארבעט. גאראנטיט אז נישט. ווי לאנג די אנדערלייענג סיבה איז דא גייט גארנישט העלפען. (אין דאס איז אזוי מיט יעדע פראבלעם) אוועק לויפען פון זיך אין נישט דילען מיט זיך נאכאמאל מיט זיך (וואס דאס איז די סיבה רוב מאל פארוואס א מענטש וויל נישט דילען מיט די אנדערלייענג ריסען) גייט עם גארנישט העלפען. געב עס א האצבע יאר אין ער גייט וויטער דארפען אנטלויפען זיך.
איך בין נישט קיין טעריפיסט.
צו סאיז גערעכט צו זאגען מוסר פאר איינעם ווען ער איז אין עת צרה. די ענפער איז ניין. אבער אויף א פובליק פורם ווי אנדערע מענטשען מיט די זעלבע פראבלעם קומען אריין. קען זיין מעג מען יא. איך ווייס נישט. מדארף פרעגן דעת תורה. אבער די עולם טוט עס נישט פון רשעות.
איך זאג נישט די פותח האשכול האט עני פראבלעם בכלל. נאר מענטשען פרובירען צו זען אויב איז דא א טיפערע פראבלעם. אין אויב איז יא דא דארף מען פון דעם ערשט קער נעמען.
איך בין, אן קיין בושה, געווען זייער וואקעל דא. מער ווי מיין שטייגער אין סיי וועלכע אשכול, לכה"פ די לעצטע פאר יאר. א סוירטש אויף מיינע תגובות וועט עס באשטעטיגן. און דעריבער האב איך נישט קיין פראבלעם אויב דו מיינסט מיר, איך ווער נאך נישט קיין נאר פארדעם, און מ'גייט נישט ארויס פון מקוה אזוי שנעל, טשילעקס.
איך האב נישט קיין אהנונג ווער האט גערעדט דא פון סאלוון א פראבלעם. עס איז נישט אז איינער האט געהאט אפאר דזשאבס און האט זיך נישט געהאלטן אין ערגעץ... ער זאגט קלאר אז ער איז געווען אויף א בוים - מיינענדיג אז ער איז רעדי ווילינג ענד עיבל צו עפענען א ביזנעס, און ער איז אראפגעקראכן, זעהנדיג אז ער קען נישט. ער האלט פאר זיין ערשטע דזשאב. ער זוכט מיט לעכט, און טרעפט נישט.
די אלע זאכן פון ארבעטן 21 שעה (וואס ער האט מסתמא אליין נישט געטראכט ביים שרייבן אז איינער גייט ארויפטאנצן אויף דעם) און געפעלן פאר עשירים און קנאקערס, האט ער נאר ארויסגעברענגט צו פוינטן זיין צעבראכנקייט, אמער, ער איז געווען זיכער אז מ'גייט אים כאפן מיט ביידע הענט, און יעצט זעהט ער אז די משנה איז גערעכט, נראין כאוהביו בשעת הנאתן ואין עומדין לו בשעת דוחקו. ער ווייסט עס שוין, ער זעהט עס שוין.
יעצט - זוכט - ער - א - דזשאב!!! ער זוכט נישט קיין סי אי או אדער ווי פי פאזיציע, ער איז באמת גרייט אויף די מינימום (אויב איז עפעס וואס ער קען זיך זעהן צופאסן דערצו), אפילו פאר ווייניגער געלט, זערא פרעסטידזש, ער זוכט פלעין א דזשאב. וואו קומט דא אריין די אלע זאכן? יעדן אינגערמאן בעגינער וואס זוכט א דזשאב אפאר חדשים שיקסטו אויף טעראפי?
זאת ועוד, מיין פוינט איז געווען זייער קלאר, דער איד איז אין פעקל לע"ע. קיין איין רעקרוטער, קיין איין מומחה, קיין איין עכטער עסקן גייט נישט זאגן פאר אזא איינעם "דו האסט א אישו", אפילו אויב ער האט יא! פונקט פארקערט, טרעף אים א דזשאב, לאמיר זאגן טעמפארערי, און נאכדעם, אויב ביסטו קאנווינסט אז ער האט א אישו, ווען דער טאג טעגליכער סדר ווערט אים נארמאל, קום צוריק אין אפאר וואכן, און זאג אים (אפילו אין פובליק אויב דו שפירסט אז ס'איז א מאסט) אז עס קוקט אויס ווי ער האט אן אישו, און ער זאל זעהן עס צו באהאנדלען יעצט. די צייט צו ווארפן די דברי חכמה איז "אבסאלוט נישט" ווען א מענטש האלט פאר זיין ערשטע דזשאב, און זוכט כעני בפתח.
נאך איין זאך, און נאכדעם טשעק איך ארויס - פונקט ווי מיין חשוב'ער קאזין הר"ר יואל קליין...: טראכט, צו עס איז דא א טשאנס, אפילו א קליינע, אז סיי ווער האט אים געטראכט צו קאנטאקטן אפערן א גוטע דזשאב, זעהנדיג זיין אשכול, אבער זעהנדיג ווי אונזערע א"ג מומחים האבן אים קלאר און אומצוויידייטיג באטיטלט מיט אלע עי בי סי'ס, קריגט יענער קאלטע פוס. ביזסטו גרייט צו טראגן די קאנסקווענצן פון אזא הארבע און ביטערע אוטקאם?
נאך איין זאך, כ'האב נישט געזאגט נאר רשעות. כ'האב געגעבן א מאלטיפל טשויס: טפשות, שחצנות, און רשעות. אויב דו דעסיידסט אז טפשות אדער שחצנות איז א בעסערע פיט, כל הכבוד.
גוט מארגן קאזין איך פאנג שוין אן צו בלאשן... כ'דארף וויסן פון וועלכע זייט די גענעס קומען
צו לייגן זאכן אין פרעספעקטיוו, ווען א טעראפיסט לערנט וויאזוי א מענטש מיט א דיסארדער פירט זיך, זעהט ער אסאך מענטשן מיט די סמנים. אבער דאס מיינט נישט אז די אלע מענטשן האבן א דיסארדער.
ווען דאס ווערט ארויס פון באלאנס אויף זאכן ווי עס האט נישט קיין פשט, קען עס "ווערן" אנגערופן א דיסארדער "אויב דאס איז די סיבה" פאר זיין אויפזיין. למשל, ווען בוני עולם מאכט א קאמפיין און הצדיק ר' שלמה אדער זיינע עסקנים זענען אויף רונדע דעם זייגער, וועט עס קיינער נישט אנקוקן ווי א אישו. פארקערט, מזעהט די קוואליטי פונעם מענטש וואס קען זיך לייגן אין א זייט ווען א אויסערארנטליכע מצב פארלאנגט עס.
דאס האט דער פ"ה געשריבן, און די כוונה דערביי איז געווען, אז מ'זאל אים נישט באטראכטן ווי א באקוועמע מענטש וואס זוכט א גרינגע טולער, נאר ער האט די קוואליטי פון זיך לייגן אין די זייט די אייגענע באקוועמליכקייט ווען עס פעלט אויס.
אנשטאט זעהן די נמשל, זענען מאכע געשפרינגען אויפן משל אז דאס דארף א תיקון, און בשעת ער וויינט פארלוירן פאר א דשאב, איז "דאס" די פראבלעם!
איך דשאדש נישט די מאנכע וואס דשאדשן דעם פ"ה, ווייל איך פארשטיי אויך פון ווי זייער מחשבה קומט. דערפאר שרייב איך אז איך וויל עס לייגן אין "פרעספעקטיוו". און ווער עס איז וויליג צו טראכטן אנדערש פון זיי אייגענע auto-pilot וועט עס גרינג פארשטיין בעזר השם.
איל וועל שרייבען זייער איידעל. אין קיינער זאל מיך נישט באפאלען ווייל איך ציטער נישט קיינעם אין זיי נישט די נער פון מקוה ארויס.
סדא וואס האבען טענות אז מאנכע זענען אריין געקומען מיט קריטיג בעת א יוד דארף א ישועה.
יעצט דאס איז זיכער בשעת א יוד דארף א ישועה טאר מען עם נישט מוסערן אפילו ער איז נישט גערעכט, ועיין בזה בספרים הקדושים. ווען די יוד איז מער נישט אין די צרה מעג מען עם צו וויזען אין מוסר זאגען.
יעצט די וואס זענען געקומען אין געשריגען ער איז א שקרן, וויס איך נישט פארוואס זיי האבען אזעלכע היציגע בליט אין קומען אזוי שנעל צו קאנקלאשינס ווייל איינער האט נישט גענפערט אן אימעל. (איך האף מיט זייערע ווייבער טוהן זיי נישט אזוי) לאז זאכען זיך אויסשפילען ערשט.
יעצט די וואס האבען מעורער געווען אויף געוויסע נקידות ווי סיפוק, 21 שעה ארבעט מאכט נישט קיין סענס, די זיצט שוין צו לאנג אם ארבעט טו סיי וואס וכו. די נקידה וואס זיי האבען ארויס געברענגט איז זייער א שטארקע נקידה. אויב איז דא א אנדירלייענג ריזען, צו ווייל מוויל סיפוק פון ארבעט צו ווייל ממיינט מאיז אזוי טויגליך אזוי געלוינגען וכו וכו. דאס גייט נישט פארעכטען ווערען ווען מגייט טרעפען א נייע ארבעט. גאראנטיט אז נישט. ווי לאנג די אנדערלייענג סיבה איז דא גייט גארנישט העלפען. (אין דאס איז אזוי מיט יעדע פראבלעם) אוועק לויפען פון זיך אין נישט דילען מיט זיך נאכאמאל מיט זיך (וואס דאס איז די סיבה רוב מאל פארוואס א מענטש וויל נישט דילען מיט די אנדערלייענג ריסען) גייט עם גארנישט העלפען. געב עס א האצבע יאר אין ער גייט וויטער דארפען אנטלויפען זיך.
איך בין נישט קיין טעריפיסט.
צו סאיז גערעכט צו זאגען מוסר פאר איינעם ווען ער איז אין עת צרה. די ענפער איז ניין. אבער אויף א פובליק פורם ווי אנדערע מענטשען מיט די זעלבע פראבלעם קומען אריין. קען זיין מעג מען יא. איך ווייס נישט. מדארף פרעגן דעת תורה. אבער די עולם טוט עס נישט פון רשעות.
איך זאג נישט די פותח האשכול האט עני פראבלעם בכלל. נאר מענטשען פרובירען צו זען אויב איז דא א טיפערע פראבלעם. אין אויב איז יא דא דארף מען פון דעם ערשט קער נעמען.
איך בין, אן קיין בושה, געווען זייער וואקעל דא. מער ווי מיין שטייגער אין סיי וועלכע אשכול, לכה"פ די לעצטע פאר יאר. א סוירטש אויף מיינע תגובות וועט עס באשטעטיגן. און דעריבער האב איך נישט קיין פראבלעם אויב דו מיינסט מיר, איך ווער נאך נישט קיין נאר פארדעם, און מ'גייט נישט ארויס פון מקוה אזוי שנעל, טשילעקס.
איך האב נישט קיין אהנונג ווער האט גערעדט דא פון סאלוון א פראבלעם. עס איז נישט אז איינער האט געהאט אפאר דזשאבס און האט זיך נישט געהאלטן אין ערגעץ... ער זאגט קלאר אז ער איז געווען אויף א בוים - מיינענדיג אז ער איז רעדי ווילינג ענד עיבל צו עפענען א ביזנעס, און ער איז אראפגעקראכן, זעהנדיג אז ער קען נישט. ער האלט פאר זיין ערשטע דזשאב. ער זוכט מיט לעכט, און טרעפט נישט.
די אלע זאכן פון ארבעטן 21 שעה (וואס ער האט מסתמא אליין נישט געטראכט ביים שרייבן אז איינער גייט ארויפטאנצן אויף דעם) און געפעלן פאר עשירים און קנאקערס, האט ער נאר ארויסגעברענגט צו פוינטן זיין צעבראכנקייט, אמער, ער איז געווען זיכער אז מ'גייט אים כאפן מיט ביידע הענט, און יעצט זעהט ער אז די משנה איז גערעכט, נראין כאוהביו בשעת הנאתן ואין עומדין לו בשעת דוחקו. ער ווייסט עס שוין, ער זעהט עס שוין.
יעצט - זוכט - ער - א - דזשאב!!! ער זוכט נישט קיין סי אי או אדער ווי פי פאזיציע, ער איז באמת גרייט אויף די מינימום (אויב איז עפעס וואס ער קען זיך זעהן צופאסן דערצו), אפילו פאר ווייניגער געלט, זערא פרעסטידזש, ער זוכט פלעין א דזשאב. וואו קומט דא אריין די אלע זאכן? יעדן אינגערמאן בעגינער וואס זוכט א דזשאב אפאר חדשים שיקסטו אויף טעראפי?
זאת ועוד, מיין פוינט איז געווען זייער קלאר, דער איד איז אין פעקל לע"ע. קיין איין רעקרוטער, קיין איין מומחה, קיין איין עכטער עסקן גייט נישט זאגן פאר אזא איינעם "דו האסט א אישו", אפילו אויב ער האט יא! פונקט פארקערט, טרעף אים א דזשאב, לאמיר זאגן טעמפארערי, און נאכדעם, אויב ביסטו קאנווינסט אז ער האט א אישו, ווען דער טאג טעגליכער סדר ווערט אים נארמאל, קום צוריק אין אפאר וואכן, און זאג אים (אפילו אין פובליק אויב דו שפירסט אז ס'איז א מאסט) אז עס קוקט אויס ווי ער האט אן אישו, און ער זאל זעהן עס צו באהאנדלען יעצט. די צייט צו ווארפן די דברי חכמה איז "אבסאלוט נישט" ווען א מענטש האלט פאר זיין ערשטע דזשאב, און זוכט כעני בפתח.
נאך איין זאך, און נאכדעם טשעק איך ארויס - פונקט ווי מיין חשוב'ער קאזין הר"ר יואל קליין...: טראכט, צו עס איז דא א טשאנס, אפילו א קליינע, אז סיי ווער האט אים געטראכט צו קאנטאקטן אפערן א גוטע דזשאב, זעהנדיג זיין אשכול, אבער זעהנדיג ווי אונזערע א"ג מומחים האבן אים קלאר און אומצוויידייטיג באטיטלט מיט אלע עי בי סי'ס, קריגט יענער קאלטע פוס. ביזסטו גרייט צו טראגן די קאנסקווענצן פון אזא הארבע און ביטערע אוטקאם?
נאך איין זאך, כ'האב נישט געזאגט נאר רשעות. כ'האב געגעבן א מאלטיפל טשויס: טפשות, שחצנות, און רשעות. אויב דו דעסיידסט אז טפשות אדער שחצנות איז א בעסערע פיט, כל הכבוד.
גוט מארגן קאזין איך פאנג שוין אן צו בלאשן... כ'דארף וויסן פון וועלכע זייט די גענעס קומען
צו לייגן זאכן אין פרעספעקטיוו, ווען א טעראפיסט לערנט וויאזוי א מענטש מיט א דיסארדער פירט זיך, זעהט ער אסאך מענטשן מיט די סמנים. אבער דאס מיינט נישט אז די אלע מענטשן האבן א דיסארדער.
ווען דאס ווערט ארויס פון באלאנס אויף זאכן ווי עס האט נישט קיין פשט, קען עס "ווערן" אנגערופן א דיסארדער "אויב דאס איז די סיבה" פאר זיין אויפזיין. למשל, ווען בוני עולם מאכט א קאמפיין און הצדיק ר' שלמה אדער זיינע עסקנים זענען אויף רונדע דעם זייגער, וועט עס קיינער נישט אנקוקן ווי א אישו. פארקערט, מזעהט די קוואליטי פונעם מענטש וואס קען זיך לייגן אין א זייט ווען א אויסערארנטליכע מצב פארלאנגט עס.
דאס האט דער פ"ה געשריבן, און די כוונה דערביי איז געווען, אז מ'זאל אים נישט באטראכטן ווי א באקוועמע מענטש וואס זוכט א גרינגע טולער, נאר ער האט די קוואליטי פון זיך לייגן אין די זייט די אייגענע באקוועמליכקייט ווען עס פעלט אויס.
אנשטאט זעהן די נמשל, זענען מאכע געשפרינגען אויפן משל אז דאס דארף א תיקון, און בשעת ער וויינט פארלוירן פאר א דשאב, איז "דאס" די פראבלעם!
איך דשאדש נישט די מאנכע וואס דשאדשן דעם פ"ה, ווייל איך פארשטיי אויך פון ווי זייער מחשבה קומט. דערפאר שרייב איך אז איך וויל עס לייגן אין "פרעספעקטיוו". און ווער עס איז וויליג צו טראכטן אנדערש פון זיי אייגענע auto-pilot וועט עס גרינג פארשטיין בעזר השם.
דברים נכונים ואמייתיים.
מ'קען האבן א ציווילע דיסקוסיע איבער א נושא אבער צו זאגן אז איינער האט דא געמיינט שלעכטס ח"ו אדער איז נישט געווען בארעכטיגט צו לופטערן זיין מיינונג, איז נישט ריכטיג.
