מפתח הנקודה והקו והשטח אינם במציאות, אבל הם מחוברים אל המציאות. כי השטח הוא קצה הגשם והקו הוא קצה השטח והנקודה הוא קצה הקו... (איל משולש להגר''א מווילנא)
צוויי קליינע הערות, קודם דו ווארפסט אריין בתוך הדברים די פסוק 'ותלך לדרוש את ה'' , איך האב שוין אסאך מאל געטראכט דערוועגן, צו לויטן טייטש אז זי איז געגאנגן מתפלל זיין מיינט עס אז זי איז געגאנגן אליין מתפלל זיין בבית המדרש של עבר, אדער זי איז געקומען בעטן אז ער זאל מתפלל זיין פאר איר. פשטות פון תרגום יונתן און אנדערע איז משמע די ערשטע פשט.
שנית, וויז זוי ס'ארבעט איז דא אסאך פשטים אין ספרי תלמידי בעש'ט, אין נוע''א אליין איז דא עטליכע מהלכים, פאריגע וואך שרייבט ער אז צדיקים האבן א כח צו באשאפן נייע עולמות וואס דארטן איז נישטא די גזרה במילא ווערט די מענטש ניצול.
צוויי קליינע הערות, קודם דו ווארפסט אריין בתוך הדברים די פסוק 'ותלך לדרוש את ה'' , איך האב שוין אסאך מאל געטראכט דערוועגן, צו לויטן טייטש אז זי איז געגאנגן מתפלל זיין מיינט עס אז זי איז געגאנגן אליין מתפלל זיין בבית המדרש של עבר, אדער זי איז געקומען בעטן אז ער זאל מתפלל זיין פאר איר. פשטות פון תרגום יונתן און אנדערע איז משמע די ערשטע פשט.
מקושיית הראשונים (שכל טוב, רד"ק, רח"פ, רבינו אפרים) פארוואס זי איז נישט געגאנגען צו אברהם און יצחק איז אבער יא משמע ווי די אנדערע צד.
מען פארציילט נאך פונעם פריעדיגן בעלזא רב מהרי"ד זי"ע האט זיך אמאל אויסגעדרוקט מוצאי שמחת תורה אז ער איז פריש ווי א ניסל, און ער האט דערביי מסביר געוועהן אז די סיבה איז ווייל ער האט נישט אויפגענימען קיין קוויטלעך די לעצטע דריי טעג...
מען דארף קיינעם נישט מסביר זיין די שווערע עבודה ביים בעלזא רב די דריי טעג פון הושענא רבה, שמיני עצרת, שמחת תורה... אבער קוקט אויס אז קוויטלעך איז געוועהן שווערער ווי דעם...
קוויטל בהלכה - באור החיים טאהש מאמר מיוחד בנושא כתיבת קוויטל לצדיק - לרגל היומדהל"ק ז"ך אב תשפ"ב הבעל"ט מתוך השו"ת "משיב כהלכה" על קול איחוד טאהש פרשת עקב תשפ"ב השיב בשפה ברורה ע"י הרה"ג ר' יחיאל מיכל ישעי' מאסקאוויטש שליט"א חדב"ן
