אידישע וועלט פארומס

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

די טעם פארוואס מען זאגט נישט שבת ביי מנחה איז נישט שייך צו שמחת תורה

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:35 pm

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

די טעם פארוואס מען זאגט נישט שבת ביי מנחה איז נישט שייך צו שמחת תורה

פארוואס זאגט מען נישט שבת ביי מנחה ? נישט ווייל די קריאה איז נישט קיין חיוב ?

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:37 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:35 pm

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

די טעם פארוואס מען זאגט נישט שבת ביי מנחה איז נישט שייך צו שמחת תורה

פארוואס זאגט מען נישט שבת ביי מנחה ? נישט ווייל די קריאה איז נישט קיין חיוב ?

ווייל מען זאגט חצי קדיש נאכן צוריקלייגן די ספר תורה.

אויב זאל מען זאגן קדיש נאכן קריאה איז יהללו נישט געניג פאר נאך א קדיש, האט מען געדארפט בוחר זיין ווי צו לייגן דעם קדיש האט מען עס ענדערש אפגעלייגט אויף נאכן צוריקלייגן די תורה ווייל דאן גייט די קדיש ארויף אויף אלעם

וה"ה ביי א תענית ביי מנחה זאגט מען נישט מאותו טעם, צו קענען זאגן דעם קדיש פאר שמו"ע.

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 30, 2024 3:14 pm

שיפעל האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 30, 2024 3:04 pm

אין סאטמאר פירן זיך די רבי'ס צו גיין סוכות אין גאס מיט די לולב אן א האלטער?

ניין זיין פירן זיך נישט אזוי, נאר זיין טוען אזוי.

פונקט ווי זיי עסן זופ מיט א זילבערנע לעפל, אבער ס'ווערט נישט קיין מנהג

אמאל האט קיינער נישט געהאט...

עס איז א אלטע מנהג אהיימצוגיין פון שול מיט די לולב אין האנט, אסאך עלטער פון סאטמאר

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 2:33 pm

.

אגב, ביז די אנהייב ס' יארן איז 'קיינער' נישט געטאנצן ביינאכט מיט א ראזשעוואלקע.

שיינע מעשה, טאקע נישט אמת.

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

נאכן ליינען ביי מנחה, זאגט דער בעל תפילה קדיש.

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:55 pm

עס איז א אלטע מנהג אהיימצוגיין פון שול מיט די לולב אין האנט, אסאך עלטער פון סאטמאר

דו רעדסט מסתמא ווען מ'פלעגט נאך גיין אין שוהל צום דאווענען אין די האנט אן א בייטל.

(איך דענק נאך ווען מענשטן פלעגן קומען עש"ק אין מקוה מיט די וועש אין די הענט אנע בעג.

א רגע, דזשודעיקא סטארס, ס'איז צייט צו מאכן האריגע מקוה בעגס מיטן נאמען וואס מ'וועט דארפן קויפן פארן חתן און געבן צום שבת באווארפן, סיי ווי סיי שטעלט מען צאם די געלט, ס'וועט שוין מיטגיין. פארפאס נישט די געלעגנהייט.)

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:59 pm

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 2:33 pm

.

אגב, ביז די אנהייב ס' יארן איז 'קיינער' נישט געטאנצן ביינאכט מיט א ראזשעוואלקע.

שיינע מעשה, טאקע נישט אמת.

נאר מ'פלעגט יא?

המעוררים האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 1:19 pm

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 3:25 pm

אפשר צייכענסטו צו וואו זיי שרייבן עס, איך בין זייער נייגעריג.
אפשר די זעלבע מקור אז דער ממקומך ניגון קומט פונעם בעל התניא זי"ע, וואס אין ליובאוויטש ווייסט מען אז עס איז פארפאסט געווארן אין די צייטן פונעם מהר"ש.

גראדע געהערט ממקור מוסמך אז דער רבי זי״ע האט אויך געהאט געהערט אז דער ניגון שטאמט פון בעל התניא פארדעם האט ער עס געזינגען קודם ביי אנא ה׳ ביי די נענועים און ערשט נאכדעם דעם אהבה רבה ניגון פון רבי ר׳ הערש. איז עס שוין אזוי געבליבן כאטשיג דער ניגון קומט למעשה פונעם מהר״ש וואס איז געווען שפעטער נאכן רבי ר׳ הערש.

די נקודה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 5:14 am

המעוררים האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 1:19 pm

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 3:25 pm

אפשר צייכענסטו צו וואו זיי שרייבן עס, איך בין זייער נייגעריג.
אפשר די זעלבע מקור אז דער ממקומך ניגון קומט פונעם בעל התניא זי"ע, וואס אין ליובאוויטש ווייסט מען אז עס איז פארפאסט געווארן אין די צייטן פונעם מהר"ש.

גראדע געהערט ממקור מוסמך אז דער רבי זי״ע האט אויך געהאט געהערט אז דער ניגון שטאמט פון בעל התניא פארדעם האט ער עס געזינגען קודם ביי אנא ה׳ ביי די נענועים און ערשט נאכדעם דעם אהבה רבה ניגון פון רבי ר׳ הערש. איז עס שוין אזוי געבליבן כאטשיג דער ניגון קומט למעשה פונעם מהר״ש וואס איז געווען שפעטער נאכן רבי ר׳ הערש.

שייך א נאמען פון דעם מקור מוסמך?
אגב, דער ניגון איז אין ליובאוויטש געברענגט געווארן צים רבין רש"ב און נישט צים מהר"ש. און אין קארלין איז דער ניגון שוין געווען פריער

מקורו לא ידוע

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 10:27 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:55 pm

עס איז א אלטע מנהג אהיימצוגיין פון שול מיט די לולב אין האנט, אסאך עלטער פון סאטמאר

דו רעדסט מסתמא ווען מ'פלעגט נאך גיין אין שוהל צום דאווענען אין די האנט אן א בייטל.

(איך דענק נאך ווען מענשטן פלעגן קומען עש"ק אין מקוה מיט די וועש אין די הענט אנע בעג.

א רגע, דזשעיקא סטארס, ס'איז צייט צו מאכן האריגע מקוה בעגס מיטן נאמען וואס מ'וועט דארפן קויפן פארן חתן און געבן צום שבת באווארפן, סיי ווי סיי שטעלט מען צאם די געלט, ס'וועט שוין מיטגיין. פארפאס נישט די געלעגנהייט.)

@סטאוו מיינט געוויס די גמרא אין סוכה (מא:) 'כך היה מנהגן של אנשי ירושלים אדם יוצא מביתו ולולבו בידו, הולך לבית הכנסת לולבו בידו, קורא קריאת שמע ומתפלל ולולבו בידו וכו' הולך לבקר חולים ולנחם אבלים לולבו בידו'..


(ער'ט עס אקארשט גע'חזר'ט צוויי מאל..)

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 4:36 am

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:59 pm

א ווייסע ארבעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 2:33 pm

.

אגב, ביז די אנהייב ס' יארן איז 'קיינער' נישט געטאנצן ביינאכט מיט א ראזשעוואלקע.

שיינע מעשה, טאקע נישט אמת.

נאר מ'פלעגט יא?

געוויס, א ווי אלעמאל אין סאטמאר, יעדער כפי מנהג בית אבותיו.

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

@סטאוו יא פיטא , איך האב אויך אזוי פארשטאנען מתחילה דיין כוונה

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 8:01 pm

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

נאכן ליינען ביי מנחה, זאגט דער בעל תפילה קדיש.

שבת?

חוץ אויב דיין כוונה איז צו די קדיש פאר שמו"ע

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 11:47 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:15 pm

לא הבנתי, האסט א מקור להלכה נישט צו זאגן קיין קדיש נאכן ליינען דא? און וואס איז דער הסבר? אדער א מקום ווי מ'האט זיך געפירט נישט צו זאגן קדיש?

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

@סטאוו יא פיטא, איך האב אויך אזוי פארשטאנען מתחילה דיין כוונה

מעגליך איך בין מער "אונגאריש" ווי דו...

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 11:47 am

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 8:01 pm

גדל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:28 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:24 pm

פראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:19 pm

כ'האב פארשטאנען אז דו שרייבסט אז ס'איז נישט קיין מקור אויף "יא" צו זאגן קדיש.

כ'האב געגרייזט?

יא
איך זאג אז דאס נישט זאגן קדיש האט נישט קיין הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ

אזוי ווי שבת ביי מנחה

נאכן ליינען ביי מנחה, זאגט דער בעל תפילה קדיש.

שבת?

חוץ אויב דיין כוונה איז צו די קדיש פאר שמו"ע

דאס זאגט ער: דער בעל תפילה.

מען זאגט גארנישט צווישן לייענען און שמו"ע מילא זאגט מען נאר קדיש הארט בעפאהר שמו"ע

שבת ר״ח זינגט מען ביי ממקומך?

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מוצ"ש נאוועמבער 02, 2024 11:46 pm

דאכצעך אז נישט

שבת ר"ח ביי מוסף האט די רבי געזאגט אתה קדוש און דער רבי די ברך משה האט געזאגט לדור ודור נגיד גדלך (כך שמעתי)

גראדע אין סידור "זכרון ישראל דוד" וואס ר' אברהם דוד גליק ע"ה האט געדרוקט אלס "נוסח סאטמאר" שטייט אויך (אין אידיש) אז דער בעל תפלה זאגט שבת ר"ח לדור ודור. לכאורה איז דא משמע אז מרן הדברי יואל האט זיך אזוי געפירט

זעה איך יעצט אין זמירות ברך משה אז אויכט דער ברך משה האט נאר יום טוב געזאגט לדור ודור, אז די רבי האט געזאגט אתה קדוש איז גאנץ א קלארע זאך ולא שמעתי חולקין בזה

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 03, 2024 12:46 am

זעה איך יעצט אין זמירות ברך משה אז אויכט דער ברך משה האט נאר יום טוב געזאגט לדור ודור, אז די רבי האט געזאגט אתה קדוש איז גאנץ א קלארע זאך ולא שמעתי חולקין בזה

מהר''א זאגט אויך שבת ר''ח לדור ודור

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 7:03 pm

להחיות האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 29, 2024 3:26 pm

שואל כענין האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 2:55 pm

זאגט מען קדיש נאכן ליינען שמחת תורה ביינאכט?
א יעדעס יאר טוט זיך צו מען זאגט יא צו נישט.

אין קרית יואל האט מען דיע יאר נישט געזאגט קדיש נאכן ליינען שמחת תורה באנאכט

עס איז א טעות שנשתרש ע"י דרוקער אחד, עס האט נישט קיין שום הסבר להלכה און ווערט נישט דערמאנט אלץ מנהג סיי ווי

וויבאלד די קריאה איז נישט קיין חיוב זאגט מען נישט קיין קדיש

די מעשה איז אז אין צאנז זאגט מען יעדע שבת לדור ודור, און אין זידיטשוב זאגט מען אתה קדוש אפילו יום טוב, כנראה האט מען אין סיגוט מפשר געווען בין צאנז לזידיטשוב און שבת געזאגט אתה קדוש און יום טוב לדור ודור. שטעלט זיך די פראגע ווי פאלט שבת ר"ח, איז עס ווי יום טוב אדער נישט?