אידישע וועלט פארומס

שוין יארן לאנג וואס איך ווידער מיך פון ווי שטאמט די מנהג פון ווארפן האנטוכער אדער ציבינדען די חזן צי א באנק וכו' (איך שוין געזעהן ערגערס וואס מ'האט געטוהן צום חזן אבער איך וועל מיך אפשטעלן דא)

די פארציילערס געדענקען אין אלטן ביהמ״ד ביי רביה״ק מסאטמאר פלעגט זיין א געטועכטס צווישן ר׳ אברהם ווערצבערגער און ר׳ מרדכי לייב טירנויער איינער האט אויסגעכאפט דעם צווייטן און דער רבי פלעגט שמייכלען און הנאה האבן אפילו ס׳איז געווען גאר שפעט און אפילו פרייטאג שמחת תורה ממש געציילטע מינוטן צום זמן ליכט צינדן האט מען דאס אנגעהאלטן.

בעל ה'קדושת ציון' מבאבוב זצ"ל אמר טעם למנהג זה, ש"אחר הימים הקדושים שבני ישראל מתעלים בעבודה רוחנית בבחינה נשגבה עד למאד, יכולים מלאכי מעלה לבוא בטענה שחלילה אין אנו צריכים להגאל כי ראו איך שהם בבחינת נעלית אף בגלות החל הזה, לכן מתירים שמחה וצחוק בתפילת מוסף האחרונה כדי לעורר בשמי שמיא שאנו צריכים להיגאל בביאת המשיח בקרוב ממש".

זיסער אידל האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:08 am

נייגעריגע אקס האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:05 am

איך ווייס נישט צו עס האט א שייכות
אבער עס שטייט און שו''ע אז עס איז א עת שכרות

?!

פארוואס דיכענט מען ביי שחרית?

זיסער אידל האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:16 am

נייגעריגע אקס האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:13 am

זיסער אידל האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:08 am

נייגעריגע אקס האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 1:05 am

איך ווייס נישט צו עס האט א שייכות
אבער עס שטייט און שו''ע אז עס איז א עת שכרות

?!

פארוואס דיכענט מען ביי שחרית?

הלכה אזוי

פארוואס איז די הלכה אזוי?
ווייל ביי מוסף איז א צייט פון שיכרות

יעדן טאג ביי מנחה (חוץ פון א תענית ציבור) איז אויך א זמן שיכרות..

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:07 am

יעדן טאג ביי מנחה (חוץ פון א תענית ציבור) איז אויך א זמן שיכרות..

און וועגען דעם טאקע דוכנ'ט מען נישט ביי מנחה??

איז נישט די סיבה פארוואס מ'דוכנט שמחת תורה ביי שחרית און נישט ביי מוסף, וועגען שיכרות?

א אינטארסענטע מנהג פון ווארפן האנטעכער וכו' צום גדליה:

אמרי חי האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 20, 2024 3:21 am

די פארציילערס געדענקען אין אלטן ביהמ״ד ביי רביה״ק מסאטמאר פלעגט זיין א געטועכטס צווישן ר׳ אברהם ווערצבערגער און ר׳ מרדכי לייב טירנויער איינער האט אויסגעכאפט דעם צווייטן און דער רבי פלעגט שמייכלען און הנאה האבן אפילו ס׳איז געווען גאר שפעט און אפילו פרייטאג שמחת תורה ממש געציילטע מינוטן צום זמן ליכט צינדן האט מען דאס אנגעהאלטן.

דא מעשיות ווי די רבי האט זייער מקפיד געווען ווען מ׳האט געמאכט שאדן.

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראלאז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

עפעס שטומט נישט דא
אין אלע קהילות חוץ סאטמאר איז די מחיצה שטארק נאכגעלאזט שמחת תורה? די ביזט זיכער?

אייער האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 11:06 am

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראלאז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

עפעס שטומט נישט דא
אין אלע קהילות חוץ סאטמאר איז די מחיצה שטארק נאכגעלאזט שמחת תורה? די ביזט זיכער?

כפי מיטב ידיעתי.
איך קען נישט זאגן 'אלע', ווייל מסתמא האבן אנדערע נאכגעמאכט סאטמאר.

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:06 pm

אייער האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 11:06 am

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראלאז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

עפעס שטומט נישט דא
אין אלע קהילות חוץ סאטמאר איז די מחיצה שטארק נאכגעלאזט שמחת תורה? די ביזט זיכער?

כפי מיטב ידיעתי.
איך קען נישט זאגן 'אלע', ווייל מסתמא האבן אנדערע נאכגעמאכט סאטמאר.

פונקט יעצט פאר יו"ט א שמועס מיט כ"ק אדומ"ר מסקווירא שליט"א איבער עזרת נשים שמחת תורה אז מאיז אביסל מקיל
https://drive.google.com/file/d/1vr0KmO ... p=drivesdk

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראל אז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

ס׳איז ידוע דאס ווארט פון שינאווא רב איבער די וואס זענען פארנומען שמחת תורה מיטן מחיצה

בניהו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:38 pm

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראל אז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

ס׳איז ידוע דאס ווארט פון שינאווא רב איבער די וואס זענען פארנומען שמחת תורה מיטן מחיצה

פאר מיר איז עס נישט ידוע, אדרבה צייכן צו.

עלינו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:39 pm

בניהו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:38 pm

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראל אז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

ס׳איז ידוע דאס ווארט פון שינאווא רב איבער די וואס זענען פארנומען שמחת תורה מיטן מחיצה

פאר מיר איז עס נישט ידוע, אדרבה צייכן צו.

איך געדענק נישט די פונקטליכע לשון אבער ער האט געזאגט אז דער וואס איז פארנומען שמחת תורה צו פאררעכטן די מחיצות איז א סימן אז ער האט נאכנישט תשובה געטוהן ימים נוראים.

אוודאי דארף זיין גדרים אבער זיי נישט אבסעסירט דארט אהין.

בניהו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:43 pm

עלינו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:39 pm

בניהו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 12:38 pm

איישישאק האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 27, 2024 10:31 am

קיינער ווארפט נישט קיין האנטוכער ביי יעדן טאג'ס מנחה, און שבת מנחה אויך נישט.

מיין טע'אריע איז אז מ'האט נאכגעלאזן דער עולם נאך א לאנגע יו"ט און א טאנצעדיגע טאג. צוליעב דעם האט מען מקיל געווען מיט די ווייבער, כנהוג ברוב תפוצות ישראל אז די מחיצה שמח"ת איז שטארק נאכגעלאזן (דער סאטמארער מהלך איז די חידוש, נישט די אפענע מהלך, כידוע). נישט לכתחילה, נאר מ'האט עס נאכגעגעבן. געדענק אז קיין אנדערע ענטערטעינמענט איז נישט געווען, און ווען מענטשן גייען זוכן זייער גליקן ערגעץ אנדערש, איז עס פיל ערגער.

כנלע"ד.

ס׳איז ידוע דאס ווארט פון שינאווא רב איבער די וואס זענען פארנומען שמחת תורה מיטן מחיצה

פאר מיר איז עס נישט ידוע, אדרבה צייכן צו.

איך געדענק נישט די פונקטליכע לשון אבער ער האט געזאגט אז דער וואס איז פארנומען שמחת תורה צו פאררעכטן די מחיצות איז א סימן אז ער האט נאכנישט תשובה געטוהן ימים נוראים.

אוודאי דארף זיין גדרים אבער זיי נישט אבסעסירט דארט אהין.

יישר כח