די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
דארף שוין צי ארבעטן
נישט מעגליך אדער ביטער שווער?
זייער זייער זייער שווערבאר לחי ראי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 12:09 pmנישט מעגליך אדער ביטער שווער?
מען טאנצט הקפות דריי מאהל אין געוויסע פלעצער פיהר מאהל פרוביר עס פאר צוויי פון דעם
יא יא ווען דאס איז ווען איינער פון די צוויי וואלט איך קען זיין עס אפילו נישט אויסגעהערטכ'בין א פשוט'ער איד האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 12:15 pmזייער שטארק מעסעדזש
און עס איז אינטערעסאנט ווי א מין מענטש ווי אים פארציילט עס
איז עס אסאך שטארקער ווי א רבי אדער מגיד שיעור פארציילט עס
נישט רעדן מיינט נישט רעדן דברים בטלים. געב דיך אפ מיט די קינדער אן קיין מורא.
דאווענען צום אייבירשטער ווען א מענטש איז אין א צרה איז א דאורייתא לכו'''ע!!!!אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
אפפס. סאררי. פארגעס פון דעם ווידיאו מעסעדזש, ער האט נישט גערעדט צו דיר.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
האסט א נקודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
יא יא וועגן אזעלכע יודן ווי דיר - נישט דיר פערזענליך - איז דא נעבך יודן וואס מיטשענען זיך מיט פראבלעמן א גאנץ יאר און ניצן נישט אויס די געלענגנהייטן און קבלות טובות וואס זענען מסוגל צו גרויסע השפעות, די טאטע אין הימל גיסט השפעות און ווארט מען זאל וועלן מקבל זיין, יעדער יוד נישט קיין חילוק וויאזוי זיין עבודה איז איז חשוב אין הימל אויכעט די עבודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
יאפ, איך ווער זייער נערוועז פון די הב הב’ניקעס, סיי בגשמיות און סיי ברוחניות איז עס קראנק, אבער אויף דעם אידל איז ניכר אז ער פילט א טעם אין די הקפות און פריידט זיך מיט זייט טאטע אין הימל,שלמה מולכו האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 4:11 pmהאסט א נקודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
אבער בעצם, יעדע איד האט זיך זיין קשר מיטן אויבערשטן, אויב א איד רעדט נישט ווייל ער גלייבט אז דער אויבערשטער איז בעל הבית אויף די וועלט, ווייל ער גלייבט אין שכר ועונש, ווייל ער גלייבט אז זיין עבודה איז חשוב אין הימל און זיין נישט רעדן מאכט עפעס אויס, ווייל ער ווייסט אז ער דארף צוקומען צום אויבערשטן, אשרי לו ואשרי חלקו, ער האט מגלה געוועהן דעם אויבערשטנס מלכות אויף דער וועלט, און זיכער געמאכט א גרויס נחת רוח אויבן.
ואבית תהלה מגושי עפר!
ליין מייו תגובה אויבן, איך בין זייער מחשיב דעם איד, אבער דיין תגובה שמעקט פון כוחי ועוצם ידי, ’מיין’ איינרייסן מאכט עס, און ווען די ישועה קומט נישט איז עס ’מיין’ שולד...גבריאל האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 4:20 pmיא יא וועגן אזעלכע יודן ווי דיר - נישט דיר פערזענליך - איז דא נעבך יודן וואס מיטשענען זיך מיט פראבלעמן א גאנץ יאר און ניצן נישט אויס די געלענגנהייטן און קבלות טובות וואס זענען מסוגל צו גרויסע השפעות, די טאטע אין הימל גיסט השפעות און ווארט מען זאל וועלן מקבל זיין, יעדער יוד נישט קיין חילוק וויאזוי זיין עבודה איז איז חשוב אין הימל אויכעט די עבודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
נישט ממש.גבריאל האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 4:20 pmיא יא וועגן אזעלכע יודן ווי דיר - נישט דיר פערזענליך - איז דא נעבך יודן וואס מיטשענען זיך מיט פראבלעמן א גאנץ יאר און ניצן נישט אויס די געלענגנהייטן און קבלות טובות וואס זענען מסוגל צו גרויסע השפעות, די טאטע אין הימל גיסט השפעות און ווארט מען זאל וועלן מקבל זיין, יעדער יוד נישט קיין חילוק וויאזוי זיין עבודה איז איז חשוב אין הימל אויכעט די עבודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
כאפטס ענק נישט ארויף אויף קיין ווערטער וואס ער האט געזאגט. ער האט סתם ארויסגעברענגט (דורך דעם וואס ער אליינס האט עקספיריענסט) אז ס'איז א מורא'דיגע עת רצון, און מ'זאל עס אויסניצן.ליבי ובשרי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 4:29 pmליין מייו תגובה אויבן, איך בין זייער מחשיב דעם איד, אבער דיין תגובה שמעקט פון כוחי ועוצם ידי, ’מיין’ איינרייסן מאכט עס, און ווען די ישועה קומט נישט איז עס ’מיין’ שולד...גבריאל האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 4:20 pmיא יא וועגן אזעלכע יודן ווי דיר - נישט דיר פערזענליך - איז דא נעבך יודן וואס מיטשענען זיך מיט פראבלעמן א גאנץ יאר און ניצן נישט אויס די געלענגנהייטן און קבלות טובות וואס זענען מסוגל צו גרויסע השפעות, די טאטע אין הימל גיסט השפעות און ווארט מען זאל וועלן מקבל זיין, יעדער יוד נישט קיין חילוק וויאזוי זיין עבודה איז איז חשוב אין הימל אויכעט די עבודה.אומגעפעהר האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 23, 2024 3:52 pmשיין.
אבער....
א שאנדע פאר דער וואס דינט א גאט פאר א פאהר טאהלער.
א בושה פאר דער וואס גייט טאנצען פאר'ן גרויסער באשעפער, פשוט ווייל ער דארף א שידוך.
א ביזיון פאר דער וואס גייט טוהן וואס מ'פאדערט פון איהם, ווייל ער דארף אז דער אלמעכטיגער גאט זאל איהם באלוינען, דאס וואס ער טיילט איין, אז דאס איז וואס ער דארף יעצט.
אודאי, אז דער וואס האט פארפאטשקעט זיין צינור השפע, זיין הריעותי את מעשי, וקיפחתי, איז געווען דורך דעם וואס ער רעדט ביים דאווענען, איז איינמאל ער הערט אויף רעדן ווען מ'מעג נישט, וועט זיך זיין השפעה צוריק אהנהייבן.
אבער, אז א איד וואס נישט דאס איז זיין חסרון, נישט דאס איז דאס וואס ער האט פוגם געווען, נישט דארט שטעקט זיין פלאץ וואס מ'ווארט פון איהם אויבען ער זאל מתקן זיין, מאן יימר אז עס וועט איהם בכלל עפעס ברענגען?
איינער האט א מקור פון אן אדם גדול, אז עס וועט איהם ברענגען דאס וואס ער וויל?
מאן יימר בכלל אז דאס וואס ער וויל איז פאר איהם א טובה?
איך פארשטיי בכלל נישט די סארטן עבודה (אויך מיר אן עבודה, עכ"פ קיין עבודת ה' איז דאס זיכער נישט, עס איז דאך עבודת עצמו לכאורה.)
בגין דאיהו רב ושליט, און אז מ'טוט וואס מ'דארף, איז דאך דרכו להיטיב, ממילא וועט שוין אלעס זיין גוט.
וואס גוט מיינט? ווייס איך נישט, איך האפ און בעט פאר אלעס, אבער מאכן די סארטן געשעפטן, איך וועל טוהן כך וכך, און כ'וועל זיכער באקומען כך וכך, איז לדעתי שטארק אפגעפרעגט.
הכ"ד
איינער וואס האט שוין נישט גערעדט ב"ה ביי הקפות, א שיינער פאר יאהר, אלס נישט רעדן ביים דאווענען, און איך פאדער גארנישט אויפן פלאץ פאר דעם.
די מערסט קאמישע זאך ווען א טאטע האט א נאנטע מינוט מיט א קינד, איז אז ער הייבט אן רעדן וועגן זיינע פיס ווייטאג, פריי דיך מיטן אייבערשטן און וועט דיך אלעס באזארגן.
גערעכט.
ווער עס זיצט מיט'ן קעניג אליין, וואס ער בעט נאר באקומט ער.
