מתוך Alexandru Filipascu - Istoria Maramuresului published in 1940
Of their banditry, the biggest sensation was made by the gang organized by the Jew Hus Avrum from Petrova, who, apart from grand theft, was also involved in robbery and street murder . Caught in the act, Hus was tried in 1906 to death by gallows, and two companions, also his co - religionists . at 10 years hard prison. Despite all the interventions of the Jewish circles up to the emperor, for which purpose they collected a million crowns at that time, Hus was executed in the court of the Sighet Tribunal.
א בלבול נעבעך, הי"ד.
גיב א זוך אין אייוועלט שוין גערעדט ערגעץ דערפון.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מתוך Alexandru Filipascu - Istoria Maramuresului published in 1940
Of their banditry, the biggest sensation was made by the gang organized by the Jew Hus Avrum from Petrova, who, apart from grand theft, was also involved in robbery and street murder . Caught in the act, Hus was tried in 1906 to death by gallows, and two companions, also his co - religionists . at 10 years hard prison. Despite all the interventions of the Jewish circles up to the emperor, for which purpose they collected a million crowns at that time, Hus was executed in the court of the Sighet Tribunal.
בית הכנסת מחזיקי תורה שנבנה במפגש הרחובות טימאר והאג'נאל, היה אחד מבתי הכנסת המרשימים והעשויים ביותר בעיר. גובהו נובע מעבודתו הקשה של הרב לייב יושוביץ.
בהיותו בית הכנסת היחיד באזור שנקרא "פלזג" ובשל הדרו הארכיטקטוני, הוא לא נעלם מעיניהם של הבאים מהוואדול איזי.
המלחמה לא הביאה להשמדתה, למרות שבדומה למקומות תפילה יהודיים אחרים, היא שימשה את הצבא כמחסן לחפצי חרסינה וזכוכית שהוחרמו מבתי היהודים, ובמרפסת הנשים אוחסנו משקאות אלכוהוליים.
הצבא הסובייטי הגיע לעיר ובזז את בית הכנסת: בהתחשב בכך שהעניין היה מתמקד רק באלכוהול, החפצים השבירים נהרסו כליל.
בשנות ה-60 נהרס בית הכנסת: הקירות בין החלונות נקשרו בחוט ובעזרת טרקטור נמשכו למטה, מה שהוביל גם לקריסת התקרה. לאחר ההריסה, המקומיים ניכסו את חומרי הבנייה כדי להשתמש בהם לטובתם.
החדר היחיד שהתנגד להריסה במשך תקופה ארוכה היה המקווה, ששימש לאחר הריסת בית הכנסת כמרכז איסוף לבקבוקים ולצנצנות.
כיום, במקום בית הכנסת "מחוזי תורה" נמצאת תחנת האוטובוס "הגדולה" וכן שורת הבלוקים שמאחורי התחנה.
(תמונה גרפית וטקסט Pal Robert Zolopcsuk, מתוך הכרך "Sighetul Marmației", הוצאת Valea Verde, 2012)
השעות האחרונות של Ábraham Húz. (פרידה שטופת דם.) אברהם הוש מת כבר כמה ימים. לאחר מכת מוות קצרה, נפסק הכאב המייסר שנגרם מהמחשבה על הסוף הנורא בנפש מסתורית. כי הוז' לא היה נבל רגיל. שילוב נפלא של פטאליזם מזרחי ופראות למחצה שכנה בנפשו של האיש הזה. עם מגילות תפילה על ידיו וחלוק תפילה לבן על גופו, המתין לעזרת המושיע מהמלך; ומתחת לגרדום לבש את מדי המתים, הנהוגים אצל יהודים. אולי אף אדם עדיין לא הוכנס מתחת לפיגומים, שהיה לו השפעה כזו על סביבתו כמו אברהאם האוס. השוטרים בוכים על נחישותו של הנידון למוות והתמוטטותו הנפשית. עשרים מגופותיו הועברו לבית הקברות היהודי בשעה אחת עשרה בבוקר על עגלת איכרים רגילה. עגלת האיכרים הייתה מוקפת ב-40 ז'נדרמים. כאלף יהודים רצו לפני המכונית, מיהרו להגיע לבית הקברות שלפני המכונית כי פחדו שהז'נדרמים יסגרו את בית הקברות. לאחר מכן נקבר הארון בבית העלמין בשקט רב ובית העלמין התרוקן שוב בשעה שתים עשרה. לאחר ההוצאה להורג נמצא בתאו של הוס ספר תפילה, שבו כתב הוז' את השורות הבאות באותיות עבריות: אם אף אחד לא מאמין שאני חף מפשע, האמין בעצמך, אבי. אחר כך הוא מבקש מילדיו לא לשכוח אותו ולהתפלל עבורו. רבני מרמרוסיגל עזבו ביודעין את העיר כדי שלא יצטרכו לענות את האיש שעונתה שלא בצדק, במה שהדת יכולה להציע לאסיר. אחד הרבנים, טייטלבוים חיים הרש, אמר: לא ברחתי. ועדת המאה האורתודוכסית מתקיימת היום ישיבה ואני באתי בשביל זה. זה צירוף מקרים שהיום הזה עלה בקנה אחד עם היום העצוב, שלא נגעו בו מאז ראשית היהדות. גם אם במקרה אהיה בבית, אני לא אלך לנחם את אברהם האוס. מבחינתנו הדת לא נוקטת צעדים בשביל זה. איך אפשר ליישב פראות כזו עם דתיות, אני לא יכול לענות. יש הרבה בעיות לא פתורות בעולם וזו אחת מהן. הסטטיסטיקה יכולה להוכיח כמה מעט נבלים ומסיתים צמאי דם יש בקרב היהודים. ה-20 שדווחו על ידי דתיים היו אולי הראשונים. כי האתיקה העברית עברה ליהודים העוסקים באמונתם עד כדי כך שהם לא יכולים אפילו לחשוב על דבר כזה, שלא לדבר על להכין אותו לפי תוכנית. בואו לא נגנה את הגזע האומלל הזה של הגבול! סֵלֶנִיוּם. ההטעיה של עשרים הייתה חריג שהוכיח את הכלל. שהיהודי אינו נוטל חיי אדם ואינו מסית את המעשה צמא הדם הזה.
אחרון של פסחהאט געשריבן:↑מוצ"ש יאנואר 29, 2022 11:43 pm
א חמוש דברים וואס האט באלאנגט פאר די באקאנטע סופר פון שטאט סיגוט ר' מנחם מאניש קאנדיל - סופר ז"ל ער האט געשריבן די תפילין פאר די קינדער פונעם עצי חיים זי"ע
רבי מאניש סופר איז געווען מגדולי חסידי אהבת ישראל מוויזניץ זי״ע און האט געוואוינט אין סיגעט, ער איז געווען דער סופר פונעם אהבת ישראל און געשריבן אלע סת״ם אינעם הויף אריינגערעכנט די תפילין פאר די קינדער און אייניקלעך. דער ברך משה זצ״ל פלעגט זאגן אז דער טאטע דער עצי חיים האט אים באשטעלט די תפילין ביי רבי מאניש סופר ז״ל דער רבי מאניש האט געהאט א גרויסע אוצר פון ספרים, פילע ספרים דרייען זיך נאך היינט ארום מיט זיין נאמען, אויסער פון פילע ספרים וועלכע האט ער געגעבן במתנה פארן אהבת ישראל מיט די קינדער און אייניקלעך, בר מצוה מתנות און נאך פארשידענס
מכתב מאת האדמו"ר רבי ישראל הגר מוויזניץ אל רבי משה גרינוולד רבה של חוסט. ויזניץ, תקס"ח [1907]. מפרט: [1] דף נייר משבצות. 22X14 ס"מ. חתימת ידי האדמו"ר וחותמתו. מאפיינים יחודיים: המכתב עוסק בעניין הפולמוס בין רבי חיים צבי טייטלבוים מסיגעט לוויזניץ. במכתב קורא האדמו"ר לרבה של חוסט שיתערב בענין. בו כתב כמה פרטים אודות הפרשה, וציין שמחרחרי ריב הוציאו כתבי פלסתר. ידוע על פסק דין בנושא המדובר, שכתב רבי משה גרינוולד, מספר חודשים אחר כך. מצורף חומר. רקע: האדמו"ר רבי ישראל הגר מויזניץ, נולד בשנת תר"ך לאביו האדמו"ר רבי ברוך מוזניץ, התחנך אצל סבו האדמו"ר רבי מנחם מנדל מויזניץ בעל 'צמח צדיק', והיה חביבו ויד ימינו. בשנת תרמ"ה כשהתמנה אביו לאדמו"ר בויזניץ, התקבל לרב בבידוולה שבמחוז מרמורוש. בעקבות הצלחתו הלשינו לשלטונות שהוא מתנגד להשכלה ולשפה ההונגרית, ונאלץ לברוח. בשנת תרנ"ג התמנה לאדמו"ר בויזניץ, ולמרות גילו הצעיר, החסידות התרחבה והתפתחה מאד. במלחמת העולם הראשונה נאלץ לברוח לגרווסורדין, בה נפטר בשנת תרצ"ד. נודע בספרו 'אהבת ישראל'. צאצאיו הם האדמו"רים הנוכחחים לבית ויזניץ. רבי משה גרינוולד [תרי"ג-תר"ע] ממשפחת רבנים חשובים, היה מגדולי רבני הונגריה ונודע כבעל ה'ערוגת הבושם' על שם ספריו. בצעירותו למד אף אצל בעל ה'כתב סופר', כיהן כרב וראש ישיבה במקומות שונים. משנת תרנ"ג כיהן כרבה של חוסט והקים בה ישיבה גדולה וחשובה, אליה נהרו תלמידים מכל רחבי הונגריה, ואף מארצות אחרות ואף מארצות הברית. רבים מרבני וגדולי הונגריה, היו תלמידיו. למרות שהגיע ממשפחה שנהגה בדרך החתם סופר, נהג בדרכי החסידות ונסע לאדמו"רים. בניו ונכדיו הם האדמו"רים של קהילת פאפא. מצב: טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. קרע קל בשוליים הלבנים בתחתית המכתב.
ווייסט אפשר איינער אויב עס איז דא ערגעץ צו קריגן אינפארמאציע פון די 'געבורט שיין'ס פון די פריש געבוירענע קינדער פון די שטאט סיגוט פון די תר"צ יארן און אנפאג פון ת"ש?
