איז דא א וועג צו אויפזוכן אינפא פון נעמען פון רבנים אדער פרנסי הקהילות פון די אלטע היים אדער מציבות ליסטעס אדער בערט סערטיפעקעטן פון אמאליגע אידן פון אירופה ?
יד ושם האט געשריבן:
איז דא א וועג צו אויפזוכן אינפא פון נעמען פון רבנים אדער פרנסי הקהילות פון די אלטע היים אדער מציבות ליסטעס אדער בערט סערטיפעקעטן פון אמאליגע אידן פון אירופה ?
יד ושם האט געשריבן:
איז דא א וועג צו אויפזוכן אינפא פון נעמען פון רבנים אדער פרנסי הקהילות פון די אלטע היים אדער מציבות ליסטעס אדער בערט סערטיפעקעטן פון אמאליגע אידן פון אירופה ?
עס איז דא זייער אסאך וועגן
א. בערט סערטיפיקאטן אדער דעד סערטיפיקאטן איז דא א וועג? ב. מציבות פון שטעט ג. אדער אנדערע רשימות ד. נעמען פון רבנים ביטע ענטפער על כל א' וא' לעצמו. די עיקר שאלה איז צו ס'איז דא א פציעלע וועב סייט וכו'.
די "הנסטאריקער"שרייבען אז ער איז דער ר' אברהם הגר וועם די בעלי תוס' ברענגען איןקידושין ע : ד"ה קשין הם איז מיין שאלה שטימט עס?ווער האט מסדר געווען די תוס' אויף מסכת קידושין נאך ה' כ"ה? אויך איז אינטערסאנט אז ער ברענגט דעם ר' אברהם הגר פאר דעם ר"י
ר' אברהם הגר פון תוספות אין קידושין איז אן אנדערער. אורבך אין 'בעלי התוספות' עמ' 226 ברענגט אז ר' אברהם הגר איז געווען בימי רבינו תם, און האט געהאט א זון ר' יהוספיה הגר, א פייטן.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
ר' אברהם הגר פון תוספות אין קידושין איז אן אנדערער. אורבך אין 'בעלי התוספות' עמ' 226 ברענגט אז ר' אברהם הגר איז געווען בימי רבינו תם, און האט געהאט א זון ר' יהוספיה הגר, א פייטן.
יי"כ איך בין דאך א נייגעריגער האב איך געזוכט דעם נאמען " יהוספיה" און געטראפען אין בעלי התוספות
חוח בין השושנים האט געשריבן:
ר' אברהם הגר פון תוספות אין קידושין איז אן אנדערער. אורבך אין 'בעלי התוספות' עמ' 226 ברענגט אז ר' אברהם הגר איז געווען בימי רבינו תם, און האט געהאט א זון ר' יהוספיה הגר, א פייטן.
יי"כ איך בין דאך א נייגעריגער האב איך געזוכט דעם נאמען " יהוספיה" און געטראפען אין בעלי התוספות
איך בין נישט 100% זיכער אז אורבך רעדט דארט אינגאנצן צום זאך. מען דארף נאכגיין זיינע ווערטער.
ער הייבט אן מיט א השערה אז ר' אברהם הגר האט געהאט א זון ר' יצחק, ער ברענגט נישט קיין באווייז דערויף, ער שרייבט נאר: "אם אנו מניחים שר' יצחק היה בנו של ר' אברהם מובן לנו מדוע נקרא גר זה בשם יצחק ולא בשם אברהם המיוחד לגרים".
נאכדעם ברענגט ער אז דער פירוש פון ר' אברהם הגר אין תוספות קידושין ווערט געברענגט אין אנדערע מקורות על שם ר' יהוספיה הגר (ווי קיקיון צייכנט צו). יעצט, וויאזוי ווייסט ער אז ר' יהוספיה איז גאר א זון פון ר' אברהם? דאס איז ער נישט מסביר, ער ברענגט נאר אז אין א ספר ויכוחים כת"י שטייט: "זה קבלתי מר' יוסף בן אברהם אבינו".
אויף דעם פירט ער אויס: "אין כל ספק שהמדובר הוא בר' יוסף בן ר' אברהם הגר, והוא כנראה ר' יהוספיה שלנו".
הערט איר א מעשה? פון דעם וואס עס שטייט "ר' יוסף בןאברהם אבינו", ווייזט ער אויף אז ער איז געווען א זון פוןר' אברהם הגר! איז דאס עם הארצות, אדער האט ער אנדערע הוכחות וואס ער שרייבט נישט ארויס?
אזוי האט ער באשאפן א משפחת גרים, א טאטע מיט צוויי זין: "ואולי נתגיירו שניהם יחד עם אביהם".
"גם שכלנו מתת אלקים הואואיסור גמור לצערו"(הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
איך האב שוין עטליכע מאהל באגעגענט דעם געדאנק אין ספרים און ביכער, אבער קיין מאהל האב איך עס נישט געזעהן באשריבן ווי עס דארף צו זיין:
אין תר"נ-תרנ"ה בערך, האט די רוסישע-פוילישע רעגירונג (גרויס פוילן, המכונה קאנגרעס פוילן) פארטריבן פרעמדע בירגער (דיע פון וואס איך ווייס זענען אלע גאליציאנער ד"ה עסרייכישער בירגער) פון איהרע גרעניצן. איך בין באקאנט מיט דעם מאורע בעיקר פון רבי'ס, אבער לפי הענין פארשטיי איך אז עב האט נישט געהאט דווקא מיט רבי'ס/רבנים.
דוגמאות פון וואס איך ווייס: 1. ר' יחיאל מפאקשיווניץ (דזיקוב), אריבער פון פאקשיווניץ קיין טארנא. 2. ר' אברהם חיים מפלאנטש (דזיקוב), אריבער פון פלאנטש קיין ראדאמישל. 3. ר' אברהם יהושע העשיל מפשעמישל (בעלזא), אריבער פון קארוב קיין פשעמישל. 4. ר' אלימלך מיאברוב (ראפשיץ), אריבער פון שעברשין קיין יאברוב (דירעקט?). 5. ר' יצחק מסאסנאוויץ (ראפשיץ) - געמוזט נוצן א פאלשע פאס צו בלייבן אין פוילן, און פון דעמאלץ ווייטער געהייסן 'גליקמאן'. (ואולי - און דאס האט מיך דערמאנט פון דעם נושא - ר' נחוניא'סהשערהאז ר' שמעלקא מקאזיניץ (בעלזא; אחיו של ר' אברהם יהושע העשיל מפשעמישל הנ"ל) האט זיך גערופן 'שמואל מאניס אפפען', ולדעתי יתכן אז דאס געהערט אויך צו דיע פרשה.)
די גזרה האט זיך אהן געהויבן נישט שפעטער ווי תרנ"א, ווייל ר' אברהם יהושע העשיל מפשעמישל איז שוין נסתלק געווארן אין פשעמישל תשרי תרנ"ב; אבער מיר דאכט זיך אז איינער פון די אויבן-דערמאנטע צדיקים איז הערשט אריבער קיין גאליציע אין תרנ"ד. עס האט זיך נישט צו לאנג געהאלטן, ווייל מיר טרעפן דזיקוב'ער אייניקליך וואס האבן געפיהרט רבי'סטיווע אין פוילן אין די מיטעלע תר"ס יאהרן. (ווידער נאך דעם ערשטן וועלטס קריעג איז די גאנצע מעשה שוין נישט געוועהן נוגע, לכאורה.)
איך האב געזוכט, און עס איז מיר נישט געלונגן צו טרעפן א שמועס וועגן בירגערשאפט געזעצן אין קאנגרעס פולין.
ווייסט איינער צו די פרשה איז באשריבן ערגעץ מיט מער פרטים?
הסרפד האט געשריבן:
דוגמאות פון וואס איך ווייס: 1. ר' יחיאל מפאקשיווניץ (דזיקוב), אריבער פון פאקשיווניץ קיין טארנא. 2. ר' אברהם חיים מפלאנטש (דזיקוב), אריבער פון פלאנטש קיין ראדאמישל. 3. ר' אברהם יהושע העשיל מפשעמישל (בעלזא), אריבער פון קארוב קיין פשעמישל. 4. ר' אלימלך מיאברוב (ראפשיץ), אריבער פון שעברשין קיין יאברוב (דירעקט?). 5. ר' יצחק מסאסנאוויץ (ראפשיץ) - געמוזט נוצן א פאלשע פאס צו בלייבן אין פוילן, און פון דעמאלץ ווייטער געהייסן 'גליקמאן'. (ואולי - און דאס האט מיך דערמאנט פון דעם נושא - ר' נחוניא'סהשערהאז ר' שמעלקא מקאזיניץ (בעלזא; אחיו של ר' אברהם יהושע העשיל מפשעמישל הנ"ל) האט זיך גערופן 'שמואל מאניס אפפען', ולדעתי יתכן אז דאס געהערט אויך צו דיע פרשה.)
נאך א דוגמא: ר' נתן העבנשטרייט מזאמושטש, יליד גאליציע, פארטריבן קיין פרעמיסלא ווי ער איז געוועהן א רב (אדער מו"ץ) - האבן מיר שוין א רבני'שע דוגמא אויסער די רבי'שע דוגמאות. (און פון די קליינע איינגערינגעלטע אויבן צוה איך צוריק, ווייל עס שטימט נישט מיט די יאהרן, כמוש"כviewtopic.php?p=2310466#p2310466)
איך האב זיך געמאלדען האט ער מיר געשיקט א מעלדונג וואס איז געווען אין א קונטרס אויף לה"ק און אידיש וואס איז ארויסגעקומען פארן קריג קעגן די אגודה וואס האט געארבעט ארויפצוברענגען בחורים צו די ישיבות אין ארץ ישראל. די קונטרס איז צאמגעשטעלט געווארן דורך עטליכע אידן וביניהם רבנים, עס איז געווען א ליקוט פון בריוון פון רבנים אין אונגארן.
קונטרס.jpg (39.17 KiB) געזען 1953 מאל
ezen,jpeg.jpg (194.66 KiB) געזען 1953 מאל
ווער זענען געווען די אונגארישע גדולים פליטים אין ירושלים א פאר וואכען פאר די מלחמה?
איקלע לידינו טופס, עלה בודד, פרי גלילי ידי גר צדק בשם יצחק בן אברהם נאדי, מק"ק קהל הגרים ב"בעזעד-אויפאלו" , ובהיות שהוא דן בו בענין גרי הצדק, שהוא מענינא דיומא, יום קבלת התרה בו נכנסו ישראל תחת כנפי השכינה ורות המואביה שזכתה ויצא ממנה דוד שריווהו להקב"ה בשירות ותשבחות (ברכות ז:) אמרנו להביאו כאן, ויהיו נא הדברים לזכרו ולעילוי נשמתו הטהורה. [טופס זה נמצא דבוק בתוך סידור 'תפלה למשה' להרמ"ק משנת תרכ"ו שהיה שייך להרה"ק מקוידינוב זצ"ל. ככל הנראה התגלגל אצלו דף זה, וכדאי שלא יאבד הדביקו בסידור. תשו"ח למכון 'שיח אבות' - קוידינוב, שהמציאו לנו חמדה גנוזה זו מאוצרו של כ"ק האדמו"ר מקוידינוב שליט"א. ותיתי ליה להרה"ג ר' אשר נוסבוים שליט"א שהשלים לנו את הציונים והמ"מ במאמר]. ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים (דברים י, יט) יש להקשות, כי ידוע מהרמב"ן ז"ל ..........................התוה"ק מגיד מראשית אחרית שיגלו ישראל, על כן בא באמירה נעימה: 'ואהבתם את הגר', כמו שאמרו חכמינו ז"ל גר נכרי שבא ממקום טומאה ובא לקדושה, 'כי גרים הייתם בארץ מצרים' לקבץ ניצוצות קדושים, על כן גם עתה כשיבא גר להתגייר תדעו כי הוא משורש קדושה וצריך לאהוב אותו. הק' יצחק בן אברהם נאדי הגר מק"ק בעזעד - אויפאלו
.ראה אודות קהלה קדושה זו בקובץ 'עולת החודש', ירחון תורני כרך ב, תשל"ח, ברוקלין נ.י. עמ' קפב ואילך - מאמרו של הרב דוב בער שווארץ מברוקלין נ.י. "קהל גרים 'בעזעד-אויפאלו' יצ"ו".
גרים.gif (139.13 KiB) געזען 824 מאל
רבני וגאוני הדור רחשו להם חיבה יתירה, כפי שניכר בספרי הפוסקים שדנים בשאלות שונות שהסתעפו אודותם במשך השנים, ונעתיק כאן מילים אחדות מתשובה ארוכה שכתב הגה"ק רבי מנחם מענדל פאנעט זצ"ל אבד"ק דעעש, בספרו הנודע שו"ת 'שערי צדק' )או"ח סי' קלד, מיום ג' פינחס תרל"ג(: "ואני ראיתי את הסידור שלהם שהתפללו בו קודם שנתגיירו והי' מג' מאות שנה, והיה בנוסח ספרד, וגם החזיקו כל התעניתים וימים טובים שלנו, וגם בכל חודש אלול השכימו לסליחות, וכי האי גוונא התנהגו בדת ישראל כל מה שהי' באפשרי להם וידעו לעשות עדיין בקבלת אבותם..."
די גאנצע תשובה שערי צדק
גרים2.gif (112.21 KiB) געזען 824 מאל
כפי שניכר בספרי הפוסקים שדנים בשאלות שונות שהסתעפו אודותם במשך השנים ווער נאך?
