די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
משנה ברורה סי' רס''ג ס''ק ד'
רוב פרויען קענען נישט די הלכה, מדארף נזהר זיין ווען עטליכע נשים צינדן צוזאמען
נר של חול איז א מחלוקה.
אז מען קען נישט אריין קוקן אין די בעג איז עס לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל מען קען האט נישט געוויסט אז סאיז וויין.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 21, 2024 5:08 pmא אפענע באטל גלאזערנע גרעיפ דשוס וואס איז געווען אין א טונקעלע בעג אין פרידזשידער, די גויטע האט לכאורה געבאבערט בשעת'ן רייניגן די פרידזשידער, קען מען דאס נאך נוצן? פאר קידוש? למהדרין?
מ'קען נאר אריינקוקן אויב מ'עפענט עסנישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 5:16 pmאז מען קען נישט אריין קוקן אין די בעג איז עס לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל מען קען האט נישט געוויסט אז סאיז וויין.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 21, 2024 5:08 pmא אפענע באטל גלאזערנע גרעיפ דשוס וואס איז געווען אין א טונקעלע בעג אין פרידזשידער, די גויטע האט לכאורה געבאבערט בשעת'ן רייניגן די פרידזשידער, קען מען דאס נאך נוצן? פאר קידוש? למהדרין?
ניין. ווייל לויט די טורי זהב איז עס מותר לכתחילה.
חוץ פון דעם איז עס נישט קיין דירעקטע הנאה פון די מלאכה עי במשנ''ב תחילת סי' שי''ח דמותר ליהנות מדמיה של המלאכה ועי' במכון לשבתך דביאר דבזה נכלל ליהנות מהטישוס של טישו באקס שנפתח בשבת באיסור
אויב מ’ווייסט זיכער אז די גוי האט נישט געוויסט אז ס’איז וויין.נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 5:16 pmאז מען קען נישט אריין קוקן אין די בעג איז עס לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל מען קען האט נישט געוויסט אז סאיז וויין.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 21, 2024 5:08 pmא אפענע באטל גלאזערנע גרעיפ דשוס וואס איז געווען אין א טונקעלע בעג אין פרידזשידער, די גויטע האט לכאורה געבאבערט בשעת'ן רייניגן די פרידזשידער, קען מען דאס נאך נוצן? פאר קידוש? למהדרין?
אויב קען זיין אז ער האט געוויסט אדער געזעהן אז ס’איז וויין איז עס אסור צו טרינקן בכלל.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 5:17 pmמ'קען נאר אריינקוקן אויב מ'עפענט עסנישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 5:16 pmאז מען קען נישט אריין קוקן אין די בעג איז עס לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל מען קען האט נישט געוויסט אז סאיז וויין.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 21, 2024 5:08 pmא אפענע באטל גלאזערנע גרעיפ דשוס וואס איז געווען אין א טונקעלע בעג אין פרידזשידער, די גויטע האט לכאורה געבאבערט בשעת'ן רייניגן די פרידזשידער, קען מען דאס נאך נוצן? פאר קידוש? למהדרין?
דארט דארף לכאורה יא זיין א פראבלעם, ווייל די איסור איז די עשיית הפתח און דו האסט הנאה פונעם פתח?
רעדן נישט צום זאך.להודות האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 9:56 pm
דא רעדט מען דאך פון איסור מוחק אזוי אויך האסטו נישט הנאה פונעם פתח אליינס נאר דורך דעם פתח ביזטו צוגעקומען צו די חפץ (איך וואלט נישט אליינס געזאגט אזא סברא אבער אזוי שטייט אין מכון לשבתך)שעטנז האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:24 amדארט דארף לכאורה יא זיין א פראבלעם, ווייל די איסור איז די עשיית הפתח און דו האסט הנאה פונעם פתח?
ס'איז דאך לכאורה א מתעסק ממילא.ווייטאג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 1:01 pmדא רעדט מען דאך פון איסור מוחק אזוי אויך האסטו נישט הנאה פונעם פתח אליינס נאר דורך דעם פתח ביזטו צוגעקומען צו די חפץ (איך וואלט נישט אליינס געזאגט אזא סברא אבער אזוי שטייט אין מכון לשבתך)שעטנז האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:24 amדארט דארף לכאורה יא זיין א פראבלעם, ווייל די איסור איז די עשיית הפתח און דו האסט הנאה פונעם פתח?
Capture.JPG
אה''נ אבל ההיתר לכאורה יהא אפי' אם פתחו במזיד (הגם שאינו נוגע ב''ה)מתעלם האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 1:42 pmס'איז דאך לכאורה א מתעסק ממילא.ווייטאג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 1:01 pmדא רעדט מען דאך פון איסור מוחק אזוי אויך האסטו נישט הנאה פונעם פתח אליינס נאר דורך דעם פתח ביזטו צוגעקומען צו די חפץ (איך וואלט נישט אליינס געזאגט אזא סברא אבער אזוי שטייט אין מכון לשבתך)שעטנז האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:24 amדארט דארף לכאורה יא זיין א פראבלעם, ווייל די איסור איז די עשיית הפתח און דו האסט הנאה פונעם פתח?
Capture.JPG
אבל עי' בא''ר דסובר דבאופן כזה דא''א להחזירו לכמו שהיה בתחילה גם הטו''ז אוסר דלא הותר רק בספר וכדומה שאחר שיסגור הספר נחזר לכמות שהיה משא''כ בבע''ג של טשיפ''ס וכדומה
מ'קען דן זיין צו דאס הייסט א נתכוון לחתוח התלוש וחתח המחובר וואס ר עקיבא אייגער האלט עס האט א דין שוגג וואס איז אסור לשבת זומתעלם האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 1:42 pmס'איז דאך לכאורה א מתעסק ממילא.ווייטאג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 1:01 pmדא רעדט מען דאך פון איסור מוחק אזוי אויך האסטו נישט הנאה פונעם פתח אליינס נאר דורך דעם פתח ביזטו צוגעקומען צו די חפץ (איך וואלט נישט אליינס געזאגט אזא סברא אבער אזוי שטייט אין מכון לשבתך)שעטנז האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:24 amדארט דארף לכאורה יא זיין א פראבלעם, ווייל די איסור איז די עשיית הפתח און דו האסט הנאה פונעם פתח?
Capture.JPG
די שאלה איז נישט פאר למהדרין בקידוש, נאר פאר איסור סתם יינםנישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 02, 2024 5:16 pmאז מען קען נישט אריין קוקן אין די בעג איז עס לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל מען קען האט נישט געוויסט אז סאיז וויין.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 21, 2024 5:08 pmא אפענע באטל גלאזערנע גרעיפ דשוס וואס איז געווען אין א טונקעלע בעג אין פרידזשידער, די גויטע האט לכאורה געבאבערט בשעת'ן רייניגן די פרידזשידער, קען מען דאס נאך נוצן? פאר קידוש? למהדרין?
