Глубоко изучив по имеющимся документам и литературным источникам историю возникновения и развития в Южном Дагестане селенияАхты, его вхождения в древнейшее государство Кавказская Албания, создание в эпоху средневековья сначала государства Лакз, а затем двух вольных обществ – Ахты-пара первая и Ахты-пара вторая, воздав должное выдающимся мыслителям прошлого и настоящего времени, мне удалось подготовить и издать две объемистые книги – «Новая «Ахты-наме» (1972),«Современная «Ахты-наме»(2000), получившие в прессе лестные характеристики ученых Дагестана и мыслящих земляков-ахтынцев.
Беззаветно влюбленный в родной аул, переполненный желанием отблагодарить землю, которая дала мне жизнь и путевку в будущее, я был несказанно удовлетворен: все-таки сделал доброе дело для моих земляков, для всего ахтынского джамаата. Этими книгами я постарался восстановить связь времен и сделать первую в республике попытку написать историю конкретного селения.
Помнится, какое жаркое, нелицеприятное, я бы сказал, придирчивое обсуждение состоялось в 1971 году, посвященное обсуждению рукописи первой книги в Дагестанском книжном издательстве. Против меня тогда ополчились работники издательства и приглашенные, которые обвинили меня, мягко говоря, в нескромности, высокомерности и безответственности.
- Ну почему всегда выпендриваются ахтынцы?! - вдруг взорвался работник издательства К.Полупанов. – Еще никто не написал историю своего аула, даже Хунзаха, Гуниба, Цудахара…, а вы тут как тут.
Я был вынужден ответить, что написал историю Ахтов, во-первых, как коренной ахтынец, во-вторых, имея большой опыт научной и журналистской работы и ничего зазорного в этом не вижу: Ахты, на мой взгляд, заслуживает огромного внимания. А что касается Хунзаха, Гуниба, Цудахара и других аулов, пусть их земляки-ученые возьмутся за этот нелегкий, но увлекательный труд… Но, однако, как ни противостояли и ни сопротивлялись они, все же книга «Новая «Ахты-наме» вышла в свет в 1972 году. А вслед за этой книгой пошли сначала маленькие ручейки (о старом Чиркее), а потом солидные исследования о многих аулах Дагестана, хотя не все они, на мой взгляд, одинаково ценны. Некоторые авторы придерживаются этнографического направления, другие – экономического, третьи – социологического. На мой взгляд, самый правильный подход должен быть историко-журналистский или писательский, ибо в основе фактов должны находиться данные исторической науки, а методом написания книги должны быть приемы журналистского, публицистического, писательского творчества… Но надо признаться, не все обладают указанными достоинствами.
Оставим эту тему для размышления и перейдем к Ахтам. Почему я назвал свою статью «Ахты – душа лезгинского народа»? Потому что во все времена до самых недавних пор это селение занимало центральное положение в системе южных районов Дагестана. Это касалось и Кавказской Албании, когда ее именовали ТIури, и раннего средневековья, когда она стала столицей Лакза, затем Шах-Баны, Кендушкент. Оно долгое время было столичным селением – шегьером вольного общества Ахты-пара, пока не включили в состав Российской империи.
Кто бывает в Ахтах, тот обязательно отмечает, что это благодатный край, имеющий все возможности жизни на земле: прекрасный кисловодский воздух, ессентукские целебные воды, плодородная долина, огромные полезные ископаемые, две речные артерииАхты-чаяи Самура, нескончаемые сады, в которых произрастают разные сорта фруктов, особенно яблок, таких как одесский, дагранат, бельфлер, джиргаджи, зеленый шафран и многие другие.Ахтынские яблокидавным-давно славятся на Ближнем Востоке, в Средней Азии, России. Как отмечал дореволюционныйлезгинский поэт Гаджи Ахтынский, «ХупI гуьзел ватан я и хуьр?!» (Что за чудо-родина этот аул?!), а поэт Тагир Хрюгский сравнил селение с раем.
Не случайно многие иностранные государства, восточные орды, дикие племена устремлялись в вожделенную и благодатную Самурскую долину. «Нуширван, - писал А.Бакиханов в своей исторической монографии «Гюлистан-и-Ирам», - в бытность еще царевичем проживал в Дербенте и, услышав много хорошего о минеральных водах близАхты находящихся, отправил родственника Шах-Баны с несколькими нукерами отыскать воды и испытать их. Получив от Шах-Баны одобрительные сведения об открытых водах, отправил туда 60 семейств из персов и 300 человек воинов, которые близ самих вод основали деревню и устроили бани».
Приблизительно в эти времена прибывшие иранцы построили на горе К1елез хев крепость «Шах-баны» и долгое время, живя в Ахтах, вели борьбу с пришедшими в Самурскую долину хазарами, имевшими желание захватитьАхты. Это событие произошло в 530 году, т.е. 1478 лет тому назад, кстати, задолго до появления на карте древнерусского государства.
Как известно, в VIII веке в Ахтах побывал араб по имени Абу-Муслим, построивший там одну из старейших мечетей. В селении никогда не было ханской власти. В XVII-XVIII веках в Самурской провинции (Самур вилаят) образовалось пять вольных обществ, из них два – под эгидой Ахтов.Ахты-парапервая состояла из 12 селений:Ахты, Хкем, Хуля, Гра, Гогаз, Усур, Кака, Гдунк, Кочах, Миджах, Смугул, Хал; вАхты-паравторая входили 5 селений: Хнов, Борч, Гдым, Маза, Фий. Создание их обусловливалось необходимостью сплочения и единства населенных пунктов, расположенных вокруг Ахтов, перед угрозой захвата этой территории различными завоевателями или набегов враждебных соседей. В этой системе селение (шегьер)Ахтызанимало ведущее положение. В чем оно выражалось?
Весь участок, как отмечают исторические источники, управлялся ахтынскими аксакалами. Преимущество ахтынцев перед прочими жителями аулов состояло в том, что:
1) без ахтынских меслегатчи (посредников) жители остальных аулов не имели права решать свои спорные вопросы;
2) по первому требованию ахтынцев они должны были являться на помощь в войне; в свою очередь, каждое из селений имело право на обязательную защиту ахтынцев;
3) ахтынские аксакалы и эфенди проверяли исполнение закята жителями подчиненных аулов (в пользу своих неимущих);
4) каждый из ахтынских мужчин имел право одни сутки в год побывать в гостях в любом из селений и воспользоваться обычаем гостеприимства (речь шла об отбывании пахты);
5) ахтынцы сами платили за кровь убитого 300 баранов, а брали с жителей подчиненных аулов 600 баранов;
6) если жители какого-либо аула Самурской провинции обращались за посредничеством вАхтыи получали отказ, то они уже не могли рассчитывать найти посредников во всей провинции на том основании, что дело, должно быть, крайне запутанное или же нечестное, ежелиахтынцы– «самые умные и старшие из братьев-самурцев» - отказались от участия в нем.
Для чего я привел цепочку вышеназванных фактов? Конечно, чтобы еще раз продемонстрировать, как в прошлом, так и ныне, важное геополитическое положение Ахтов, через которые проходили в основном все непрошеные «гости», показать, какое они серьезное значение придавали Южному Дагестану и Ахтам, как их ценили и почему стремились это селение захватить.
Приблизительно такое отношение к селению мы наблюдаем и во время вхождения Дагестана в состав России после заключения Гюлистанского мирного договора 1813 года. Однако надо подчеркнуть, что Ахтыпаринское вольное общество изъявило желание получить российское подданство в 1809 году и добилось его. В феврале 1811 года по желанию вольных обществ Южного Дагестана было документально оформлено вступление Ахтыпаринского, Докузпаринского, Алтыпаринского обществ в подданство России. В акте подчеркивалось, что «отрицая отныне навсегда самовластие, они обязались признавать над собой только власть России и не иметь никаких сношений с врагами России, признавать только ее власть и подчиняться русскому правительству».
В разгар народно-освободительной борьбы Дагестана во главе с имамом Шамилем против России отряд генерала Головина в 1839 году сумел настроить ахтынцев мирно и «без выстрела занять главное селение Ахты». В знак подтверждения важности стратегического положения Ахтов он основал и в короткие сроки завершил строительствоАхтынской крепости(второй в Дагестане после Аджиахура), в которой вплоть до Октябрьской революции находились несколько рот российских войск. Ко всему сказанному следует добавить, что в том же 1839 годув Ахтах впервые в Дагестане был создан округ, получивший название «Самурский». Это решение царского правительства еще раз доказывает, какое важное значение Ахтам придавалось в те же времена. Авзятие Ахтови уход в 1848 году имама Шамиля из Самурской долины официальной Россией были расценены как выдающиеся победы царских войск.
В 1860 году власть России утвердила новое административное деление Дагестана, состоящее из 9 округов, куда входили два лезгинских – Самурский и Кюринский. Это административное деление существовало и в советскую эпоху, вплоть до начала 30-х годов ХХ века, когда было принято решение о создании по всей стране районов, просуществовавших вплоть до начала 90-х годов ХХ века, т.е. до изменения социального строя. Среди них Ахтынский район не раз отмечался как передовой район, достигающий значительных экономических и культурных результатов.
Однако по каким-то неизвестным соображениям время от времени в советский период партийные и советские руководители «наезжали» на сел.Ахты: то не так вы сделали, то у вас такие-то недостатки и упущения. К сожалению, по тем временам зачастую в партийной среде не существовало человеческой этики, и проверяющие докладывали порой не очень проверенные факты. Под шумок постепенно люди, не знавшие историю Самурского округа, ликвидировали здесь основные производства – сельхозтехнику, маслопром, заготовку шерсти и т.д. и передали их другим районам, то есть «увели» то, на чем держалсяАхтынский район. В 1960 годах, став первым секретарем Ахтынского райкома КПСС, А.-Г.И. Ахмедов сумел все утраченное вернуть народу – и район снова расцвел.
Но в постсоветский период произошли невероятные, подчас глупые метаморфозы, основанные на нежелании республиканских и муниципальных чиновников изучить подлинную историю Самурского округа и селенияАхты. С подачи неизвестного антисамурца или антиахтынца в верхние структуры госвласти была выдвинута непродуманная идея о том, что в современный периодАхтыне представляют какого-либо значения, и что его полномочия не мешало бы передать на плоскость, то есть в Магарамкентский район. И эта надуманная идея, к сожалению, из-за незнания истории чиновниками высшей власти республики была внесена в верхи, где без всяких проволочек одобрена и принята.
Что же в результате произошло?
Создавая Самурский округ, царские власти, наверное, глубоко задумывались над тем, какие районы Южного Дагестана войдут в это объединение. И решили, что в округ должны войти Рутульский участок, Докузпара, Алты-пара,Ахты-пара, при этом особо подчеркивалась рольселения Ахтыкак центра всего этого конгломерата. И эту рольселение Ахтыкак при царском режиме, так и после него, при советском строе, скрупулезно выполняло. Поэтому ни у кого никаких проблем не возникало.
В то же время внимательные наблюдения за сегодняшней жизнью аульчан свидетельствуют об огромных изменениях в жизни ахтынцев и ахтынского общества за последние 15-20 лет.
Обещанное реформаторами рыночное хозяйство привело к полному уничтожению сложившейся экономики. Если говорить о далеком дореволюционном прошлом, то тогда селение славилось своими мирового значения коврами и сумахами, не уступающими по красоте и изяществу известным персидским и афганским изделиям, а в 20-30-х годах XX века в ауле было построено капитальное здание ковровой артели, в которой получили работу местные мастерицы, давшие стране сотни метров чудесных ковров. Ковровая артель давно ликвидирована, в здании обосновалась почта, а мастерицы превратились в безработных. Такую участь испытали местные ювелиры и другие мастера художественных промыслов.
Исчезли заводы маслопрома, сыроварения, различные пункты по приемке плодов и овощей. Ныне их днем с огнем не сыщешь. Я видел, сколько в этом году пропало душистых абрикосов, не нашедших своего покупателя. А ведь многие годы пустует капитальное здание местного консервного завода, которое в руках хорошего руководителя превратилось бы в солидное производство, дающее многим сельчанам работу, а стране – прекрасные плодовые и овощные консервы. Но кто об этом думает? К сожалению, некому заняться вводом его в эксплуатацию…
Но самое главное, что печалит, это совхозы и колхозы, которые в советские времена обеспечивали работой тысячи людей, а ныне распущены, т.к. никто не озабочен судьбами и жизнью трудящихся. Большие участки земли (например, урочище Кал с его завидными площадями, над освоением которых в 30-х годах немало потрудились наши предки) не обрабатываются, деревья из-за недостатка воды сохнут, и жизнь там постепенно угасает из-за невнимания муниципальных «рукой водящих» деятелей.
Десятилетия здесь говорят об освоении и разработке несметных полиметаллических руд в урочище Кизил-дере, признанном еще в советское время третьим месторождением Союза и подготовленном еще тогда к промышленному освоению. Однако под напором несведущих людей, я бы сказал «антиахтынцев», пугающих население экологическими ужасами, Кизил-дере, которое давно могло привлечь к труду тысячи местных жителей, «спит» спокойным сном, и год от года металл в нем, как говорят видные ученые, постепенно выщелачивается. Не об этом ли говорит мнение заведующего лабораторией минерального сырья Института геологии ДНЦ РАН В.Маципулина, заявившего: «То, что дает нам земля, надо использовать. Тем более это месторождение разведано».
Старший научный сотрудник той же лаборатории Н.Романов, отдавший много сил и энергии изучению Кизил-дере, заявил: «Что это даст местному населению Ахтынского района? Когда мы начинали разведку, местное население нас поддерживало, связывая свои надежды с улучшением своего материального благополучия. Но если не разработать эти мощные месторождения, сулящие огромные изменения в жизни населенияАхтынского районаи пополнение доходной части бюджета, может так случиться, что в конце концов под воздействием естественных процессов запасы рудника могут окисляться и таять. И тогда все мы проиграем».
При этом скептики и противники забывают о том, что человечество давным-давно разрабатывает недра с полезными ископаемыми, строит обогатительные фабрики, металлургические заводы, и никто не протестует, так как это выгодно людям. Кизил-дере - это действительно золотая долина, которая при своевременной разработке природных богатств откроет новую страницу в истории Ахтов и Ахтынского района, даст людям работу, благополучие, счастье. В противном случае наши земляки, более 90% населения Ахтов, лишенные жизненных благ, испытывающие огромные трудности из-за помех в трудоустройстве, будут и дальше находиться в зоне небывалой безработицы и нищеты.
В связи с роспуском СССР роль Ахтов как южного форпоста России, имеющего международные границы с закавказскими государствами – Азербайджаном и Грузией, еще более возросла. Однако новые демократические власти Дагестана, не знающие ни истории Южного Дагестана, не имеющие ни опыта, в один миг, не спросив даже мнения местного населения, совершенно неправильно решили большую проблему. Находясь под влиянием каких-то антипатриотичных деятелей, настроенных против Самурской долины и сел. Ахты, какие-то чиновники взяли на себя ответственность за судьбы дальнейшего существования Южного Дагестана, лишив его глубоких, проверенных историческим опытом основ. Если в прежние времена сел. Ахты являлось центром Самурского округа и туда стекалось население Рутульского участка (а это около получаса), Докузпары (а это полчаса), то теперь (вот уже пять лет) многие жители участков вынуждены ездить в Магарамкент, находящийся от Ахтов в 60 километрах, а от некоторых рутульских селений и того дальше – до 100-120 километров. И вынуждены ездить пожилые люди, которые должны пройти медицинскую комиссию, разобраться в сберегательных книжках, понять премудрости госбанка и налоговых инспекций и решить другие важные вопросы, отобранные у Ахтов.
Возникает вопрос: кто из чиновников мог предложить такое решение? В чем виноваты жителис.Ахтыи Самурского округа? Почему народ должен страдать из-за непродуманных решений чиновничьих ветвей власти? Если такое решение имеется у Центра, то почему правительство республики спокойно смотрит на это? Известно, что Магарамкент в недавнем прошлом был всего лишь полустанком по дорогеАхты - Белиджи, и, если он получил статус района, это вовсе не означает, что он стал второй столицей лезгинов, наряду с Касумкентом. Ему уготован другой путь, и пусть он придерживается этого: он позже всех лезгинских земель вышел на путь самостоятельного развития, и, конечно, если речь идет об укреплении южно¬дагестанских земель, то Магарамкенту вполне достаточна связь с Касумкентом (а это всего лишь два десятка с лишним километров). По вине современных чиновников тысячи рутульцев, цахурцев, лакцев, ахтынцев, хновцев, докузпаринцев и других, вынужденных решать свои насущные проблемы, ежедневно должны ехать в Магарамкент, где в ожидании решения своих дел вынуждены оставаться по нескольку дней у чужих людей. В республике развелось десятки федеральных органов, ветвей самостоятельной власти, и они делают что хотят. И это называется демократией? И это называется человечностью? Мне кажется, у современных политических деятелей, чиновников, опьяненных демократией, совершенно иные представления о лезгинском народе. И я твердо уверен, что Президент РД М.Алиев об этом не осведомлен, иначе такого не могло случиться.
До каких пор все это протянется? Найдется ли человек, который разберется в сложившейся ситуации? Мы мало верим в это. Ибо слово чиновника сегодня весомее мнения обычного гражданина. И все же мы надеемся, что будет поставлена точка в этой неправильно решенной проблеме. Весомое слово должна сказать иАхтынская администрация.
Кстати, как стало известно, такая неразбериха сложилась и во многих других районах республики. Здравый рассудок говорит, что надо исправлять допущенные ошибки, в частности, обратиться к истории Самурского округа, центр которого –селение Ахты, и вернуть ему отобранные полномочия.