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前回最後に、六角通を経由で烏丸通を下がったと書きました。なぜか?実に単純な理由なのです。祇園祭前祭の山鉾の所在地図を見ずに、長年の経験で巡るという悪い癖がしからしめたのです。山伏山の会所を出ると、室町通を北に上りました。室町通と蛸薬師通との辻で、北、東西を見ると、山鉾らしき姿は何も見えません。 (無くて当然なのです。前祭での山鉾の所在地は山伏山が北限になります。)ちょと蛸薬師通を西に入ってみました。通りの北側のとあるビルで目にとまったのがこれ! 休み山となっている「布袋山」が飾ってありました。かなり以前にこの展示に出会っていましたので、久しぶりにガラス越しに拝見しました。ここは姥柳町です。 (事後に調べますと「エスエムプラザ京都四条烏丸」と称するマンションの玄関左側) ガラスが鏡面反射して見づらいですが、17日の宵山には、厨子に安置されて布袋山の御神体・布袋尊と二童子が展示されていました。布袋尊は平成21年(2011)の鑑定調査で木製像と判明したそうです。山鉾所在地図を見ていませんので、気楽にもう一筋上がってみようと、室町通に戻りました。 室町通を上り始めて、通りの西側にある町家の窓越しに見た、屏風祭の飾りです。 ここは山鉾巡りの際、屏風祭をされている箇所の一つとして、通りから拝見している一軒です。今年も見ることができたなぁ・・・と。室町通と六角通との辻で、北、東西を眺めても、上記の理由で山鉾はあるはずがありません。そこで、六角通を東に歩み、烏丸通に出ることにしました。烏丸通の西側歩道から南を眺めると、山の姿が遠くに見えます。 近くまで行くと「孟宗山」です。錦小路通下ルの笋(たけのこ)町に所在します。 西側歩道から眺めた孟宗山の側面 会所の入口に掲示されている駒札です。会所の飾り席を拝見に中に入りました。 孟宗山の御神体が安置されています。御神体は孟宗と称する人物。御神体の手前に、見送を懸ける鳥居が立ててあります。 中国、呉の国の史話を題材にした山です。「病身の母のために、雪の中から掘り当てた筍(たけのこ)を喜々として持ち帰る孟宗の姿を表す」(企画特集より)そうです。これも、『二十四孝』の中の一編です。 黒漆塗の鳥居を飾る金具は牡丹菊文様です。桁の中央部には、八坂神社の神紋である五瓜に唐花紋である木瓜紋を中央に、左右に三つ巴紋が装着されています。 懸装品は、見送の一部だけを撮ることができました。竹内栖鳳肉筆の見送である白綴地墨画孟宗竹薮林図、昭和15年(1940)作の複製原画です。他に展示されていた懸装品は、諸物の展示の重なりで残念ながら撮れませんでした。 会所の庭の突き当たりに孟宗山の諸品を収納する蔵があります。ここも他の蔵と同様に「孟宗山」と表記されています。 蔵の手前右側の奥、庭の南端と思いますが、地蔵堂があり、「延命地蔵菩薩」と墨書された赤提灯が吊り下げてあります。 円光背を刻した石造地蔵菩薩像が安置されています。お地蔵さまを拝した後、会所を後にしました。ほんの少しの距離になる烏丸錦小路通西入ル占出山町の「占出山」を巡るのをうっかり忘れてしまいました。最後まで巡ってきたと思い込んだせいでしょうか・・・。もう一つの失敗は、「保昌山」を訪れなかったこと。保昌山は、高辻東洞院通下ル燈籠町に所在し、ここだけが少し飛び地になっているのです。来年以降への課題が残りました。7回シリーズになりましたが、これで今年の前祭山鉾巡りの覚書を兼ねたご紹介を終わります。ご覧いただきありがとうございます。参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*孟宗山 :「祇園祭」*布袋山 :「京都 kyoto」*布袋山 :「京都通百科事典」補遺京都の伝統 祇園祭 孟宗山 保存会青年部 facebook占出山 :「祇園祭」保昌山 :「祇園祭」山鉾の魅力細見 -保昌山- :「京都市下京区」 ネットに情報を掲載された皆様に感謝!(情報提供サイトへのリンクのアクセスがネット事情でいつか途切れるかもしれませんその節には、直接に検索してアクセスしてみてください。掲載時点の後のフォローは致しません。その点、ご寛恕ください。)探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ過去に祇園祭についてご紹介したものを一覧にして併記します。こちらもご覧いただけるとうれしいです。探訪&観照 祇園祭後祭 Y2022 山鉾巡り -1 御旅所・冠者殿社・斎竹・大船鉾 5回のシリーズでご紹介探訪&観照 祇園祭前祭 Y2022 山鉾巡り -1 長刀鉾・函谷鉾・鶏鉾・白楽天山 6回のシリーズでご紹介探訪&観照 京都・祇園祭前祭 Y2021 2年ぶりの山鉾 -1 御旅所と長刀鉾 9回のシリーズでご紹介観照 京都・祇園祭・後祭 御旅所(還幸祭の前に)観照 京都・祇園祭・後祭 山鉾巡行 -1 橋弁慶山・北観音山・鯉山・八幡山・黒主山 2回のシリーズでご紹介観照 京都・祇園祭・後祭 花傘巡行観照 祇園祭・後祭 Y2019 宵山巡り点描 -1 大船鉾・南観音山ほか 5回のシリーズでご紹介観照 祇園祭 Y2018 後祭 -1 四条御旅所の神輿、鉾建ての位置決め 7回のシリーズでご紹介観照 祇園祭 Y2018 前祭 -1 鉾建てを経て 鉾の姿(長刀鉾・函谷鉾・鶏鉾) 鉾建てと山鉾町巡りを7回シリーズでご紹介観照 祇園祭 Y2018 前祭 鉾建て 長刀鉾の鉾建てのプロセス探訪&観照 祇園祭Y2017の記憶 記事総目次探訪&観照 祇園祭 Y2017の記憶 Part 2 -1 八坂神社御旅所 12回のシリーズでご紹介 (八坂神社御旅所、後祭宵々山、還幸祭:御旅所と八坂神社西楼門前)探訪&観照 祇園祭 Y2017の記憶 -1 長刀鉾の鉾建て (1) 胴組の初日 22回のシリーズでご紹介 (5つの鉾建て、なわがらみ技法、神輿洗式、前祭宵々山、神幸祭神輿渡御)観照 [再録] 祇園祭 Y2014・後祭 山鉾巡行 -1 2回のシリーズでご紹介観照 [再録] 祇園祭 Y2014・後祭 花傘巡行 -1 2回のシリーズでご紹介観照 [再録] 祇園祭 Y2014・後祭 宵山 -1 橋弁慶山 11回のシリーズでご紹介観照 [再録] 祇園祭 Y2014・前祭 山鉾巡行 -1 2番・芦刈山から9番・菊水鉾まで 5回のシリーズでご紹介観照 [再録] 祇園祭 Y2014・前祭 宵山 -1 長刀鉾・函谷鉾・月鉾・舩鉾、岩戸山、木賊山、太子山 2回のシリーズでご紹介観照 [再録] Y2013・酷暑の記憶 祇園祭 -1 菊水鉾 8回のシリーズでご紹介以上
2023.07.31
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新町通を北に入ると、「放下鉾」が見えます。小結棚町に所在します。鉾に近づきます。 放下鉾の鉾頭は太陽・月・星を象った形です。三つの光を象ったことから三光形と称されています。駒形提灯に赤色で描かれた意匠の紋はこの三光形を表していると思います。またこの形状が州浜に似ていることから、別名州浜鉾と呼ばれてきたそうです。 下水引は、平成6年(1994)から使われていて、栂尾高山寺の国宝華厳宗祖師絵伝を下絵にした綴織です。三番水引は、駒井源琦の下絵による青海波におしどり図綴織の復原品です。 南東側から見上げた反対側です。ご覧のように、前懸や胴掛には花文様のインドやペルシャの絨毯が用いられています。 大屋根の下の妻飾りは、幸野楳嶺(1844~95)の下絵を元にして、三羽の丹頂鶴(後面二羽)が舞う姿を高浮彫したものです。 後部の妻飾り彫刻 放下鉾の後部の全景です。新町通を北に歩み、錦小路通で右折して、東に進めば 「霰天神山」です。「火除天神山」とも呼ばれます。天神山町に所在します。 胴懸には透明の保護シートが掛けてあります。残念。会所の入口から細長い通路を奥にすすむと、飾り席があります。 座敷の奥の壁面に沿って懸装品が懸けられ、その前に山を飾る品々が展示されています。拝観者の流れの関係と距離があるため、そして、一部撮影禁止箇所もありましたので、全景を撮るだけにしました。この座敷の右端には朱塗りの鳥居と社殿が置かれています。左端手前に、角金具と隅房飾りが展示されています。角金具は松菊楓文様です。房飾りに装飾金属板が添えてあることに気づきました。他の山鉾では見かけない特徴だと思います。角金具のために、その背後の胴懸は見えませんが、正面にみえる胴懸と併せて考えると、これらは、上村松篁(昭和60年新調)、上村淳之(平成14年新調)親子の原画による花鳥綴織です。右端に見えるのは前懸で、16世紀にベルギーで製作され「イーリアス」物語を描いた毛綴の復元新調品です。平成21年(2009)。懸装品の前に並んでいるのは、山の上に乗る天神さまの社殿を囲む形で、欄縁にそって巡らされる朱塗り極彩色の廻廊です。 通路の一番奥には、霰天神山の蔵があり、その前に巡行当日山の先頭になる幟が置かれていました。この辺りで切り上げて、次の山巡りに向かいました。会所を出て通りを東に歩めば、錦小路通と室町通との辻です。辻に立ち四方を眺めましょう。錦小路通の東方向には占出山、西方向には今巡って来た霰天神山です。室町通の南方向には菊水鉾、既に巡ってきました。北方向を見れば山が見えます。そこで、室町通をまず上がっていくことにしました。 懸装品を飾らずに、山建てを完了した状態の山が見えます。駒形提灯の赤提灯に「山伏山」と墨書されています。ここは山伏山町です。 山車がいわば裸のままにしてあるので、逆にその構造をみられる楽しみがあります。私が好きなのは、組立式の木組みの構造体を荒縄で括りあげて締め付け、巡行できるようにする舞台裏、括り付けられた縄の生み出す美しさです。 山のすぐ近くに、「山伏山町家」という扁額を掲げた会所があります。会所の2階の正面が解放され、左には「山伏山」と書した赤提灯、左には巡行の時、先頭を行く幟が見えます。 2階の中央に立つのは、御神体の山伏人形です。山伏が修行のために峰入りする姿を表しています。平安時代の修験者である浄蔵貴所(じょうぞうきしょ)だとされています 会所の1階は通りから眺められる飾り席になっています。会所内に入っての拝見は有料でしたので、通りから眺めました。左側の壁面上部には、水引が懸けてあります。江戸時代後期の作で、養蚕機織図の綴れ織です。その下は胴懸で、花卉胡蝶文様の綴錦です。その前に欄縁が置かれています。 正面には、見送が見えます。全景は見えませんが、龍波濤文様の綴錦で、平成11年(1999)に復元されたそうです。 会所内の通路を挟んで右側壁面には、懸装品がずらりと展示されています。それぞれを斜めからになりますがズームアップで撮ってみました。 奥側の展示品。不詳。 中央の展示品これは多分、かつて使われてきた見送でしょう。今年の巡行での見送りは上掲の龍波濤文様の綴錦が懸けられていました。 手前の前懸前懸は雲龍文様の刺繍です。 座敷には欄縁とその上に、見送を懸ける鳥居が展示されています。 見送を懸ける黒漆塗の鳥居は要所要所に装飾金具が施され、面取りされた桁部分には装飾金具の間に飛鶴が装飾されています。 欄縁は黒漆塗でシンプルですが、その四隅は雲龍文様の装飾金具が取り付けられていて、欄縁の各側面には、 ここにも様々な姿態の飛鶴が。飛び交う様が躍動感に溢れる飾りとして用いられています。余談ですが、天台宗の僧であり山伏の修行をした浄蔵貴所は霊験譚で有名な人物です。(資料1,2,3)*平将門の乱の調伏。大威徳法を修した。*菅原道真公の祟りに悩む藤原時平への護持祈念*傾いていた八坂法観寺の塔を法力により元に戻した。*一条戻橋の逸話:父親の三善清行が亡くなった時、その葬列に堀川の一条橋で追いつき、呪力で父を蘇生させた。この辺で一区切りです。この後、室町通を上り、六角通を経由して、烏丸通を下がることにしました。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*放下鉾 :「祇園祭」*霰天神山 :「祇園祭」*山伏山 :「祇園祭」*祇園祭-山伏山の名宝- :「京都文化博物館」1)「一条戻橋」の名は、浄蔵が起こした奇跡が由来! :「トラベル.jp」2) 浄蔵 :「コトバンク」3) 浄蔵貴所塔 :「inanage.com」 ネットに情報を掲載された皆様に感謝!(情報提供サイトへのリンクのアクセスがネット事情でいつか途切れるかもしれませんその節には、直接に検索してアクセスしてみてください。掲探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ載時点の後のフォローは致しません。その点、ご寛恕ください。)探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.30
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油小路通を上り、四条通を横断して北側歩道を東に進みます。これは「四条傘鉾」を西側から眺めた景色です。駒形提灯には「傘」の文字が墨書されています。一筋東の西洞院通までの間に傘鉾町があります。 山車を飾る懸装品には透明の保護カバーが被せてありました。残念。 遠目で撮れば、まあ全体の雰囲気は伝わることでしょう。赤幣と若松を載せた傘そのものが御神体です。明応9年(1500)のくじ取り次第の記録が残り、応仁の乱以前に既にあった鉾だそうです。しかし、元治元年(1864)の大火で衰退し、明治5年(1871)に一旦巡行から姿を消しますが、昭和60年(1985)に本体が復元され、昭和63年から巡行に復活するという歴史を経ています。 正面になる東側からの景色です。四条通を進み、西洞院通を横断してから左折し北に入ると蟷螂山町です。「蟷螂山(とうろうやま)」が見えます。蟷螂山の方から子供達が歌う声が聞こえてきました。 山の正面前で、町内の子供達が並んでわらべ歌を歌っていました。 とうろうやまのおみくじは これよりでます♪ つねはでませんこんばんかぎり♪ ごしんじんのおんかたさまは あけておかえりなされましょう♪ からからからくり からくりおみくじ かまきりおみくじどうどすえ♪ おみくじどうどすえ ちまきどうどすえ てぬぐいどうどすえ てぃーしゃつどうどすえ かざりせんすどうどすえ♪ わらべ歌の歌声を聞きながら、蟷螂山を見上げます。宵山までは覆屋が設けてありますので、少し見づらいですが、すぐ傍で見られるのがやはり山鉾巡りの楽しみです。 山車には、縮小サイズの御所車が搭載されていて、その屋根にカマキリ(蟷螂)が乗っています。 このカマキリはカラクリ人形です。カマキリの前脚と翅が動きます。巡行中には前脚と翅を動かせてみせるパフォーマンスが要所要所で演じられます。この蟷螂山は、中国の故事「蟷螂の斧」に由来します。「昔ある中国の王様が車に乗って移動している時、車の前に小さなかまきりがたちはだかり、王の部下がかまきりを踏みつぶそうとした時、王は小さな体で巨大な車に立ち向かおうとした勇気を讃えて、かまきりを除けて車を走らせるように命じたのです」(図録より)とか。そこで、小さな者が勇気を出して大敵に挑む様子を「蟷螂の斧」と言うようになったと言います。では、なぜ御所車? これは四条隆資(1292~1352)という貴族の車を表しているのです。南北朝時代に、隆資は天皇を守って足利義詮軍と戦い、最後は多くの敵に囲まれて戦死したと言います。この隆資の行動を「蟷螂の斧」と讃えたとか。そこで、蟷螂と隆資の御所車がこの山のモチーフとして融合したそうです。この蟷螂山も、応仁の乱以前からあった山です。渡来人で当町居住の陳外郎大年宗奇が四条隆資の死後25年目の永和二年(1376)、四条家の御所車にその蟷螂を乗せて巡行したのがはじまりといわれています。しかし、罹災復興をくり返し、四条傘鉾と同様の歴史を歩みます。現在の蟷螂山は、昭和56年(1981)の山鉾巡行で復活して以来の姿です。この山のすぐ傍で、ガラス戸越しに懸装品ほかが道路から見える形で展示されていました。戸の枠や硝子面の反射で写真は撮りづらいのですが、何とか撮った部分図等をご紹介します。 胴懸で瑞苑浮游之図。人間国宝羽田登喜男作友禅です。昭和59年(1984)。 水引と胴懸。懸装品一式は上記を含め、羽田登喜男作友禅。こちらの胴懸は瑞苑孔雀之図です。 旧鯱彫刻 角飾の金具 蟷螂の錺この辺りで蟷螂山を離れ、四条通に戻って、東に進みます。一筋東の新町通までの間両側は郭巨山町です。 四条通の南側に建てられた「郭巨山」。右が南東側、左が南西側から撮った全景です。東側が正面。 四条通の北側から山の側面を撮ってみました。山の周囲を囲む柵は「埒(らち)」と呼ばれます。そこを越えることが許されない区切りを意味します。もともと馬場の周囲の柵の意味だとか。埒外、埒内という言葉が併せて辞書に載っています。(新明解国語辞典)四条通と膏薬図子(こうやくのずし)と称される細い南北の通路との角地に郭巨山の会所があります。この会所は、2023年5月27日の京都新聞報道によると、町家風建物を生かし耐震・増築を施されたことから、「都市遺構を継承する先行事例をつくる」と評価され、「日本建築学会賞」に選ばれました。この会所に飾り席を設けて御神体や懸装品等が展示されています。 入口から眺めた全景です。右側壁面に懸けてあるのは、左前懸です。上村松篁原画「花と汀」で、燕子花と白鷺図。昭和53年(1978)作。 御神体はこの「郭巨殿」郭巨が黄金一釜を掘り当てた瞬間をとらえた姿を表します。郭巨が母親に孝行を尽くしたという故事を題材にし、中国史話「二十四孝」の一つです。 郭巨が発見した金釜ともう一つの御神体「御童子」。郭巨の幸を喜んでいる童子は右手に唐団扇、左手に紅白大輪の牡丹を持っています。 郭巨像の左斜め後ろの壁には前懸が懸けてあります。イラン六英雄図のペルシャ絨毯前懸と思われます。19世紀初頭にトルコ系イラン遊牧民カシュガルの製作によるもので、昭和56年(1981)に吉田光邦氏が寄贈されたとか。 見送「漢詩文」橋本循賦詠、千宗室揮毫で、昭和54年(1979)に新調された作。 右胴懸。上村松篁原画「春雪」で、雪持竹と鴛鶯図。昭和62年(1987)作。 胴懸の左手前に角房掛が展示されています。牡丹厚肉彫の金物で、明治22年(1889)作。隅房の紺色二段結び長房(4本)は、平成11年(1999)の新調。角房掛の左の壁には、ペルシャ絨毯の後懸が展示されています。 山を担ぐための轅棒(ながえぼう)の先端を飾る棒先金物。釜と鍬(くわ)の厚肉彫です。明治23年(1890)新調の作。この写真左下に「乳隠し(ちかくし)」という見慣れない言葉が見えます。当日いただいたA3サイズのリーフレットには、次の説明が記されています。「『乳隠し』は郭巨山独特のもの『乳』とは胴掛を吊す為の穴の小裂で、それが目障りなので乳を吊すための飾り板を山鉾創世期に用いていました.他の山鉾は欄縁だけで乳を隠すようになりましたが郭巨では重複して取り付けられています」と。 欄縁です。黒漆塗の上を透彫の装飾金具が取り付けてあります。部分図を撮ってみました。 前面の欄縁は桐、左面は桜、右面は菊が透彫で造形されています。明治23年(1890)作。 会所の南端に蔵が設けてあります。懸装品等一式がここに収納されるのでしょう。この会所では、四条通に面した会所の正面入口から入り、通路伝いに展示品を拝見しながら南に進み、蔵の手前で左折し、膏薬図子の通りに抜けるという一方通行で、スムーズな鑑賞の流れになっていました。この後、新町通を北に入り、放下鉾に向かいます。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*「郭巨山 会所飾り」 当日会所でいただいた資料*蟷螂山 :「祇園祭」*蟷螂山 ホームページ*郭巨山公式サイト ネットに情報を掲載された皆様に感謝!(情報提供サイトへのリンクのアクセスがネット事情でいつか途切れるかもしれませんその節には、直接に検索してアクセスしてみてください。掲載時点の後のフォローは致しません。その点、ご寛恕ください。)探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.29
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=== 2023.7.7 === 南の空9時20分頃に撮りました。朝から曇り空でした。南西方向の空 西方向の空 東方向の空東の空はよく見かける布を広げたような感じの雲です.一方、南から西にかけての雲は太い筋模様を描いた感じのグレーの雲。あまり見かけない雲の姿です。この日、一日くもりだったせいでしょうか、この後は雲の記録を撮らずにいたようです。星の夜空を眺められない七夕の夜になったと思います。今回も雲の変化だけにしぼります。=== 2023.7.8 === 南の空昨日同様、9時20分頃に撮りました。やはり、朝からくもり空です。雲の姿は、昨日と明らかに違います。南西方向の空 西方向の空 この方がよく見かける曇り空の雲の姿に近い感じです。 東方向の空昨日の同じ時間帯のくもり空より、この空模様の方が、雲が浮かんでいるということを実感できます。 東方向の空16時半すぎに眺めました。曇りは変わらずですが、稜線上空の雲は、グレーの濃淡のべたっとした二層の雲の姿になっていました。 南の空南西方向の空 西方向の空 雲はグレーの濃淡が現れていて、雲の姿が見やすくなっていました。 南の空 18時20分頃に眺めた雲です。南西方向の空 西方向の空 この時もグレーの濃淡があり、雲の変化、ムラムラ感がわかりやすい状態です。 東方向の空逆に、東の稜線上は、べたーっとしたほぼグレー一色の雲に戻っていました。=== 2023.7.9 ===朝から雨。11時半頃に眺めても雨。 南の空南西方向の空 窓際から二方向だけ撮りました。 南の空17時10分頃に撮りました。雨は止んでいましたが、くもり空はそのまま。南西方向の空 西方向の空 東方向の空は、雲が稜線を半ばは隠す位まで低くなっていました。ここまで雲が稜線に被さるのは初めて見たような気がします。=== 2023.7.10 ===この日も朝から雨です。 南の空南西方向の空 15時10分頃でも小雨状態。窓際から二方向を撮るだけに。 南の空ところが、19時10分頃には天気は大きく回復していました。青空が広がっていました。南西方向の空 西方向の空 東方向の空太陽の光を映したピンク色の雲と、ダークグレーの雲がともに稜線上に浮かんでいました。=== 2023.7.11 === 南の空 11時半頃に撮りました。朝から晴れ。雲!って感じの夏雲が悠然と浮かんでいます。南西方向の空 西方向の空 西方向には、小粒の白雲が散在しています。 東方向の空稜線上にでんとわた雲が浮かび青空が見えるのはいいですね。 東方向の空 16時10分頃に眺めると、稜線上は快晴。この景色も珍しいです。 南の空南西方向の空 西方向の空 大きくごつごつした夏雲とはうって代わって、柔らかそうな雲の姿です。 南の空 18時20分頃に撮りました。雲の姿がおもしろい。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 東方向の空 稜線上は、ほぼ快晴の空です。晴れた空と雲の変化を満喫できた一日でした。つづくこちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.28
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=== 2023.7.3 === 南の空午後に退院。14時5分に久しぶりに自宅のベランダから空を撮りました。朝からくもり空でした。すこしうろこ状に感じるグレーの雲が広がっています。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 東方向の空17時20分に眺めると、稜線上の雲の姿が大きく変化してきていました。 南の空雲の姿が同様に大きく変化。白雲が見え始めています。南西方向の空 西方向の空 青空も少し見えるように。 19時には、青空がさらによく見えるように雲の動きが変化しています。南西方向の空 西方向の空 西の空の雲は夕陽を受けてピンク色に染まって見えます。 東方向の空 稜線間際の雲も少しピンク色を映しています。=== 2023.7.4 === 南の空 9時50分に眺めると、空は快晴です。南西方向の空 西方向の空 東方向の空には、青空が見え白雲が浮かんでいます。夏の空に変化してしています。 東方向の空16時35分頃に眺めると、薄い横雲が層をなす青空が見えました。 南の空南西方向の空 西方向の空 南西から西方向にかけては灰色の雲が広がっています。 南の空18時25分頃に眺めると、雲が巻いている感じに見えます。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 グレーの雲が稜線上空を覆っていました。=== 2023.7.5 === 南の空10時5分に眺めると、グレーの濃淡模様の雲が広がっています。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 朝からくもりです。 南の空南西方向の空 14時半すぎには雨が降っていて、窓際から二方向だけ撮りました。 南の空17時45分に眺めると、雨は止んでいますが、曇り空に変わりなし。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 表情がない雲の広がりはおもしろくありません。=== 2023.7.6 === 南の空 朝から晴れ。夏雲。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 稜線上空にはもくもくとしたグレーな雲が覆っています。 東方向の空17時50分に撮りました。雲の姿はだいぶ変化しましたが、稜線上空を覆う点は変わりなしです。 南の空 青空に動きのある白雲が見えます。南西方向の空 西方向の空 晴れの一日でした。少し日を追いかけ、追いつくために、雲の変化に絞ります。つづくこちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.26
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新町通から左折して、綾小路通を西に入れば「伯牙山」が見えます。通りの両側が矢田町です。 山を眺めてから、伯牙山の御神体・懸装品等の展示を拝見します。同町にある200年余の歴史を持つ旧家、杉本家住宅の表の間が飾り席となっています。 斧を持つ伯牙御帳台の中に、御神体の人形が安置されています。 伯牙は中国の琴の名手良き理解者である友の種子期を失った悲しみから琴の弦を断ち切ろうとする姿を表しています。伯牙は中国春秋時代の晋の大夫です。(資料1) 胴に13の弦を張った「御琴」が展示されていました。 この弦を断ち切って、二度と琴を弾くことを止めたということでしょう。 御帳台の左側に並べられた懸装品など。左の壁には、水引と胴懸が展示され、その前には、伯牙山の四隅の上段に装着される角房掛金具『舞楽風胡蝶』(源氏胡蝶文様)が置かれています。この金具は房を内側に掛けるという得意な形式です。天保5年(1834)の作。御帳台側には、白幣が四本立ててあります。 正面奧に懸けられているのが、前懸の前面にかけられる軸装様に仕立てられた懸装品「慶寿詩八仙人図」。中央に仙人図、上下に詩文が織り出されています。中国明代製の金襴です。(資料2ほか) 御帳台の右側に展示された、見送の「五仙人図」刺繍です。三人の仙人と二人の仙女の姿が表されています。白鷺を抱く仙女、孔雀、虎、花などが刺繍されています。 山の周囲を飾る水引は「緋羅紗地唐人物図」で、押絵貼が施されたものです。胴懸の中程までの幅広の水引です。 後懸後懸は上に見送がかけられますので山鉾巡行では前懸同様に殆ど見えません。宵山までの懸装品の展示を拝見することのおもしろさはこんなところにもあります。綾小路通を更に西に進みます。西胴院通を横断すると、芦刈山町です。 「芦刈山」がすぐ目の先に・・・。 芦刈山の姿と胴懸などを見ながら、会所に向かいます。御神体や懸装品等の展示を拝見するためです。入口傍に置かれた芦の造花がまず目にとまります。 細長く奥行きのある空間に、通路を挟んで整然と展示されています。 建屋の中央、通路の左側に「芦刈山」の額を掛けて、御神体の人形が安置されています。この山は謡曲「芦刈」を題材にして創作されていますので、翁が御神体になっています。 御神体の人形は、芦を刈る翁の姿です。これは正面からの部分図。翁の姿を十分には撮れませんでした。右手に鎌を左手に刈り取った芦を握る立ち姿です。芦刈山のホームページの冒頭に全体像が開示されていますのでご覧ください。左手に握る芦は正絹の造花で昭和45年(1970)に新調されたものと言います。上掲右の写真は、厨子に納められた康運作本頭。天文6年(1537)作です。 金幣の後には欄縁と胴懸(南)で中国刺繍の雲龍図が見えます。 芦の造花を欄縁の上面に埋め込んで立てている部分があります。黒漆塗の欄縁は波に飛雁文様鍍金金具で装飾されています。川辺華挙下絵、錺師は藤原観教。明治36年(1903)年作だそうです。 左側は、胴懸(北)で尾形光琳原画の燕子花(かきつばた)図。平成5・6年(1993・1994)年に新調されたもの。右側は、見送で、山口華揚原画の鶴図。昭和60年(1985)作。 こちらは、胴懸(南)で、上掲の燕子花図につながります。 手前には角飾金具と飾房が展示されています。上部には雁文様鍍金金具に金糸房が掛けられ、下部には芦の丸文様鍍金金具に浅葱房が掛けてあります。 後に見えるのは、前懸で、欧風景図で毛綴。天保3年(1832)作。 もう一枚の見送で、文政3年(1820)作の唐子嬉遊図も展示されていました。 手前の衣桁に掛けられていて一部見えているのは、この御神体の小袖です。綾地締切蝶牡丹文片身替小袖の復元新調品。「可能な範囲で桃山時代の当初の姿を復元する方針」(ホームページより)で新調されたとか。オリジナルの小袖の「襟裏には天正17年の墨書銘が残っており、これは現存する祇園祭の山鉾町に現存する衣裳の中でも最古のもの」(図録より)だそうです。芦刈山から次は一筋西の油小路通を下って二つの山を巡ります。 綾小路通と油小路通の辻の南東側には、ごく小さな神社があります。油天神山と関わりが深い火尊天満宮です。 風早(かざはや)天満宮とも称されます。ここは風早町の北端です。、かつてはこのあたりに公家の風早家があり、風早家伝来の木彫彩色天神像がここに祀られるようになり、祇園祭にはその御神体を油天神山に遷すそうです。(資料4,5) 「油天神山」は、風早町にあるのですが、油小路通にあり、天神像を御神体に勧請することから、この名で呼ばれるようになったとか。天神様を勧請した日が丑の日であったことから、それに因んで、牛天神山とも呼ばれていたそうです。 右側に赤布を被せた山籠と真松が見え、見送が懸けてあります。 見送の部分図毛綴の宮廷宴遊図ですが、西洋の図柄の作品を江戸中期に日本で作ったそうです。 山の後部それでは、油天神山の飾り席展示を眺めに行きましょう。 中央の奥に、朱塗りの鳥居と小さな社殿が置かれています。これが当日上掲山籠の前に据えられ、社殿に木彫天神像が御神体として安置されて巡行します。右側の奥に見えるのが前懸で、雲龍文様の襦子地錦です。手前には胴懸が並べてあります。 前懸・胴懸の上部には、黒漆塗欄縁に錺金具が装着され、水引が懸けてあります。この水引は、平成18年(2006)に新調されたもので、フランスのクリュニー中世美術館所蔵のタペストリー「貴婦人と一角獣」から着想を得て図案化された翔鷹千花図だそうです。(資料6,7) 角飾金具と飾房がズラリと展示された後に、見送が掛けてあります。その図が全く見えないのが残念ですが、梅原龍三郎下絵の朝陽図で、平成2年(1990)に新調された作です。 手前には左右が対の胴懸が懸けてあります。前田青邨原画による紅白梅図です。油小路通を南下します。仏光寺通を横断すると、 「太子山」があります。ここは太子山町。油小路通の南側から撮った全景です。 見送が掛けてありますが、透明の保護カバーがかかっているのが残念。大凡の図柄はお解りいただけるでしょう。正面から眺めた雲龍図です。 太子山の会所の飾り席を訪れましょう。道路傍から拝見できます。 座敷の中央奧に、御神体の人形が安置されています。少年時代の太子像で、右手に斧を持たれた姿です。 聖徳太子と揮毫された軸が掛けられています。江戸時代中期の能書家、青蓮院宮尊祐親王の書だそうです。右側奧には 壁面に欄縁と前懸が掛けてあります。秦の始皇帝と阿房宮が描かれた緋羅紗地阿房宮刺繍です。前懸の手前には、少し見づらい写真になっていますが、角飾金具で翼を広げた飛龍彫金の鍍金で、明治39年(1906)作。 御神体に向かって左側には、胴懸が展示されています。新調された胴懸で、紺綴織スガ地花鳥樹・獣孔雀文様ベトナム刺繍です。生命の樹と孔雀をモチーフにしているそうです。鳥の他に蝶、獣としては鹿、象が刺繍されています。上部には、欄縁と七宝繋文様の水引が見えます。この辺りで、太子山の拝見を一区切りとしました。この後は、油小路通を四条通まで北上して、四条傘鉾を目指します。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*伯牙山 :「祇園祭」*蘆刈山 ホームページ 芦刈山保存会*山鉾の魅力細見 -油天神山- :「京都市下京区」*山鉾の魅力細見 -太子山- :「京都市下京区」*当日入手したリーフレト「祇園祭ウォーク2023 太子山特集」FM79.7ラジオカフェ 1) 伯牙 :ウィキペディア2) 伯牙絶弦 :「Peaple's China 人民中国」3) 山鉾の魅力細見 -伯牙山- :「京都市下京区」4) 火尊天満宮(京都市下京区) :「京都風光」5) 火尊天満宮 :「廻游日記~京の神祠~」6) 油天神山 :「祇園祭2023」7) 油天神山 :「京都の観光写真集」補遺杉本家住宅 主屋 :「文化遺産オンライン」重要文化財 杉本家住宅 ホームページ「杉本家住宅」をたずねて :「龍谷 2008 No.66」重要文化財小袖の復元新調について 山川 暁 :「蘆刈山」 ネットに情報を掲載された皆様に感謝!(情報提供サイトへのリンクのアクセスがネット事情でいつか途切れるかもしれませんその節には、直接に検索してアクセスしてみてください。掲載時点の後のフォローは致しません。その点、ご寛恕ください。)探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.25
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仏光寺通を西に進むと、新町通の北に船鉾を遠望しながらまずは通りを横切って先に進みます。仏光寺通の西方向に木賊山があるからです。北方向の筋の突き当たりに石鳥居が見えます。久しぶりに立ち寄ってみました。 石鳥居には、「紅梅殿」の扁額が掛けてあります。北管大臣神社です。ここは管大臣町です。 紅梅殿神社とも称され、菅原道真の父是善(これよし)を祀るそうです。この辺りは道真の邸宅趾の一部といわれています。道真が太宰府に左遷されるに際して、 東風吹かばにほひおこせよ梅の花あるじなしとて春な忘れそと詠んだのは紅梅殿であったと伝えられているそうです。(資料1) 仏光寺通の南側には、管大臣神社があります。勿論、ここも管大臣町です。石灯籠の南側に、「天満宮降誕之地」と刻された石標が建てられています。道真が降誕した邸宅(白梅殿)と菅家学問所の旧地と言います。神社に立ち寄りました。参道を南に歩みますと、左(東)側に社殿があります。 本殿の手前、左右(南北)に境内社が並んでいます。 南側には、天神様のシンボル、石造臥牛像が祀ってあります。 本殿の正面、唐破風屋根の下の虹梁には、「天満宮」の扁額が掛けてあります。 金網戸越しに本殿内を覗くと、正面奧の内部に殿社が設けてあります。殿社の階段の両側に椅坐する随神が置かれています。祭神として、菅原道真・尼神・大己貴命が祀られています。この神社は、道真没後、間もない頃に創祀された神社だそうです。もとの社殿は天明・元治に類焼し、現在の建物は、下鴨神社の旧殿を移築したものだそうです。(資料1) 手水舎の傍にも、石造臥牛像が置かれています。左側の参道を進んで、西洞院通に出ます。 参道傍に地蔵堂が見えます。 西洞院通の歩道から東に本殿を眺めた景色です。西洞院通を北に上り、仏光寺通に戻り、西に歩みます。 「木賊(とくさ)山」 山の正面と南側面。宵山までの懸装品で飾られています。 仏光寺通の西側からの眺め 巡行当日に山に安置される御神体の人形や懸装品は、木賊山の会所に展示されています。 会所の正面奧に、御神体の人形が安置されています。別れた子を思いながら木賊を刈る老翁の姿です。 西側壁面には、手前に前懸の金地綴錦唐人市場交易図、奥側に胴懸の仙人観楓図、上部には水引が掛けてあります。こちらは蝦蟇鉄拐琴高図です。蝦蟇仙人や寿老人などが刺繍されています。東側の壁面には、手前に見送が展示されています。牡丹鳳凰文図です。奥側には、胴懸で飲中八仙図の綴錦です。上部には水引が掛けられ、こちらは西王母黄初平図が刺繍されています。木賊山を見た後、一旦仏光寺通を新町通まで戻り、北に位置する船鉾を見ることにしました。 「船鉾」を新町通の北側から眺めた景色です。先頭の赤提灯に墨書された船の文字にご注目!「舩」という文字が使われています。船鉾の全体像をイメージしやすいように、撮った写真を編集してご紹介します。 (実際は、新町通を上りましたので、船尾側から眺めて行きました) 船鉾の舳先側 舳先の飾り 鷁(げき)という瑞鳥。長谷川若狭宝暦10年の名作だそうです。(資料2) 前懸は龍を正面から描いた雲龍文です。船体は赤と濃緑の二色の幕で覆われています。 豪壮な金地雲龍文厚肉入刺繍の水引が掛けられています。天保7年作。同町出身で応挙門下の西村楠亭下絵だそうです。(資料2)二番水引は波濤文図です。 船上の屋形は唐破風入母屋造で、正面の唐破風屋根の箇所には極彩色の雲竜文の装飾彫刻が施されています。正面の天水引には鳳凰図が刺繍されています。側面は草花文刺繍です(平成4年新調)。(資料2) 舳先から左側を後部に廻り込みます。船端には朱漆塗の高欄が巡らされています。船の後部、艫の下に見送と舵が見えます。 船尾に懸かけられた見送は「艫隠」と称するそうです。こちらも正面から描いた雲龍図です。舵には黒漆塗螺鈿で波濤上に下降する飛龍文様が描かれています。 艫下には、緋羅紗地鳳凰麒麟雲文様刺繍の水引が懸けてあります。 船鉾の右側に廻り込みますと、舵の飛龍文様は波濤上を上昇する姿に転じています。 艫側から船鉾の右側面を眺めた全景。船鉾と会所を仮設の階段で繋いであります。船鉾を眺めた後、新町通を上り、仏光寺通の一筋北である綾小路通に入ります。綾小路通を西に進むと、「伯牙山」と「芦刈山」があります。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*祇園祭船鉾保存会 ホームページ*船鉾 :「祇園祭」1)『昭和京都名所圖會 洛中』 竹村俊則著 駸々堂 p3472) 山鉾の魅力細見 -船鉾- :「京都市下京区」探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.24
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四条通の北側歩道から「月鉾」を眺めつつ、南側へ横断します。月鉾の鉾頭は、元亀4年(1573)の年号名があり、大錺屋勘右衞門作の銅製金鍍金月形です。尚、町内には三日月形の鉾頭は数点伝来するそうです。 南側歩道を西に進みます。 鉾正面胴懸には透明の保護カバーが掛けてありました。写真を撮るのはスルー。 鉾の正面側の大屋根の破風軒裏には、円山応挙による金地著彩の草花図が描かれています。 大屋根の妻飾りには、金波に躍動する白兔の彫刻が見えます。錺金具の亀が波間にぴったりと照応しています。 鉾の後部後部の妻飾にも金波に白兔の彫刻が見え、大屋根には少し見づらいですが、漆黒の八咫烏(やたがらす)が搭載されています。 四条通の西側から眺めた景色月鉾の後部に来ましたので、混雑する歩道を東に戻るのを避け、新町通を下り綾小路通を東に戻ることにしました。 綾小路通には、新町通と室町通の間、善長寺町に「綾傘鉾」があります。まずは、通りの北側に所在する大原神社の入口前に吊り下げられた提灯に目が留まりました。ちょっと境内に入りました。 社殿の前は、御供えの品々が満載で、本殿が見えません。 左側の建物、社務所だと思いますが、ここには綾傘鉾関連の展示品が並べてあります。右側には、ミニチュアの鉾が飾られています。綾傘鉾と「鉾」の一字がありますので、かつては曳鉾であった時期があり、このミニチュアがその姿を表しているのでしょうか。もう一点、「午頭天王」の名称が目にとまりました。祇園祭の歴史を感じます。八坂神社は明治以降の神仏分離により改称された神社名。江戸時代以前は、祇園感神院、祇園寺、祇園天神社等と称されていました。まさに祇園です。祇園感神院の主祭神が午頭天王です。明治以降、八坂神社の主祭神は素戔嗚尊(スサノオノミコト)です。素戔嗚尊と牛頭天王は同一神とみなされているようですが・・・・。 綾傘鉾は、昭和54年(1979)から現在の姿で山鉾巡行に加わっていて、二基の傘鉾という形態になっています。これはその内の一基。垂りに飛天が描かれています。 綾傘鉾の山車(だし)です。 山車の錺金具を間近に見られるのがいい! 綾傘鉾から綾小路通を東に進み、室町通に左折すると、すぐ北に、 「鶏鉾」が見えます。鶏鉾町で、すぐ傍が池坊短大の校舎です。 室町通の北側から眺めた景色 真木の上部榊(さかき)の上に赫熊(しゃぐま)の飾りが見えます。この形が鉾により異なります。前回の長刀鉾と対比してみてください。その上に、天王座、更に少し離れた上に住吉明神の像が安置されています。住吉明神は航海の神ですので、天王座は船形なのでしょう。鶏鉾の鉾頭は、「竹で作られた三角形の中に鍍金が施された銅の円盤を挟む。角には濃紺色の芋束で三方を結わえ、これを真木に嵌め込んで留める」(図録より)という形態のものです。 鶏鉾も胴懸には透明の保護カバーが掛けてありました。写真は全景に留めました。 この駒札には、鶏鉾の名称由来について、中国の史話による説を紹介していますが、「『古事記』の天の岩戸の物語に登場する<常世の長鳴鶏>に取材したもの」(図録より)という説もあるそうです。 大屋根の妻飾りには、鶏の彫刻像が見えます。天水引は、金地日輪瑞雲麒麟図が刺繍で描かれた水引幕です。復元新調されたものが掛けてあります。鶏鉾を見た後、室町通を下ります。綾小路通を渡れば、一筋南の仏光寺通まで、室町通の両側が白楽天町です。 「白楽天山」が見えます。道路上に山が建てられていますが、巡行当日に山を飾る懸装品や御神体は会所に展示されています。 会所の正面奧に、御神体人形の白楽天像(左)と、白楽天の問いに対して樹上から答える道林禅師像(右)が並べて安置されています。 向かって左側の壁面には、懸装品が展示されています。水引の背後に見えるのは前懸です。16世紀にヨーロッパで製作されたタベストリーの一部を中央にして、左右に波濤飛龍文刺繍裂を継ぎ合わせたものです。 その右側には、見送りとして飾られる山鹿清華作「北京万寿山図」の綴織が展示されていました。 室町通の南側から眺めた景色白楽天山から、仏光寺通を西に向かうことにしました。 室町通と仏光寺通の辻の南東角に神社が見えます。「日吉神社」です。神社の冠木門の北側(左)にある小祠はたぶん地蔵堂でしょう。 冠木門を入ると、境内地に石鳥居があり、「日吉神社」の扁額が掛けてあります。 本殿の北側には、「三ツ森稲荷」の扁額を掛けた朱塗りの鳥居が建つ稲荷社があります。祇園祭のざわつきとは隔絶したように、人気のない静かな神域でした。仏光寺通を一筋、新町通まで西進すれば、新町通下ルに見えるのが、 「岩戸山」です。 岩戸山の外観は鉾に似ていますが、鉾ではなくて山です。その違いは、鉾には真木が屋根上に建てられていますが、岩戸山の場合には、真木ではなくて、屋根の上には真松が立てられています。 外観は鉾とほぼ同じです。屋根裏は、今尾景年(1845~1924)が73歳の時に、金地著彩草花図を描いたそうです。屋根の前後軒裏には、今尾の弟子、中島華鳳により金地著彩鶺鴒図(昭和6年)が描かれています。岩戸山の正面を飾る前懸は、玉取獅子図に八角飾り連文額文様の絨毯。17世紀後半頃に中国の近辺で製織されたものだそうです。 天水引 岩戸山の左側面下水引は、金地鳳凰瑞華彩雲岩に波文様紋織(平成15年復元新調)。元の作品は文政4年(1821)の銘を持つそうです。二番水引は文化14(1817)の銘が入った緋羅紗地宝相華文様の刺繍。三番水引は紺金地雲三ツ巴五瓜唐花文様の綴織です。胴懸は、18世紀に織られた唐草文様インド絨毯が使われています。ここは、会所からの仮設廊下伝いではなく、山の後部に仮設された階段で山の内部に入るという形です。ちょっとめずらしい方式。 岩戸山の正面と右側面を北東側から眺めた景色岩戸山を眺めた後は、仏光寺通に戻り、一旦、西方向に進むことにしました。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*鶏鉾 ホームページ*岩戸山 :「祇園祭」探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -1 長刀鉾・函谷鉾・菊水鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.20
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7月16日(日)の朝、初蝉の声を聞きました。しばし蝉の声が聞こえていました。祇園祭・前祭の山鉾巡りに出かけたのは、その後でした。それ以降、まだ短い時間ですが、蝉時雨が聞こえるようになりました。 今朝(7/20)、小さな庭の南西隅の木から蝉の声が聞こえます。 少し枝を払っていた間を眺めると、幹に一匹の蝉を見つけました。2日前にも同じ木のあたりから蝉の声は聞こえたのですが、その時は蝉を見つけることができませんでした。 わが庭で見る初蝉です。今朝は、初めて蝉が羽を震わせてなく声を見聞しました。 今年の初記録です。自宅の周辺からは、今蝉の声はぴたりと止んでしまっています。
2023.07.20
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街角で得た団扇16日宵山の午前から午後の前半に山鉾町巡りをしてきました。その覚書を兼ねたご紹介です。 四条通を西に歩めば烏丸通の少し手前、北側に「長刀鉾」が見えてきます。 鉾頭には大長刀が取り付けてあります。大長刀は御所と八坂神社を避けて南を向いています。真木には榊が見え、赫熊(しゃぐま)の飾りが並び、上部に紅色の幕の付いた天王台が見えます。 鉾正面、北東角下水引が重ねられています。紺羅紗地唐草四神八果図刺繍と蜀江雲龍文様繻珍の水引。 角金具と房 鉾の左側面(北側) 胴懸には大陸伝来の幕二枚が横並びにかけられています。 鉾の屋根後側の破風蟇股には、三条小鍛治宗近が長刀を鍛えている姿の木彫像が飾られています。 大屋根軒下裏絵 四条通を南に渡り、南西側から撮った景色です。 鉾正面の大屋根の金鯱 鉾の右側面(南側) 鉾正面前には、御神酒が木製祝い樽で供えてあります。左側には雨冠の下に鶴と書かれた一文字、右側には亀の一文字が記されています。 欄縁から鉾を囲む埒(らち)の上端までをズームアップ四条通を北側に渡り、烏丸通を横断すれば、 「函谷鉾」がすぐ傍に。 鉾正面、北東側から鉾の胴部には透明の保護カバーが掛けてありますので、細部写真は撮りませんでした。 四条通の西側からの眺め鉾頭は山形と三日月を組み合わせた意匠です。中国に在った関所・函谷関の山中の闇を表象しているそうです。烏丸通から一筋西、室町通に入ります。 すぐ数十mさきに、「菊水鉾」が見えます。 室町通の北側から鉾の後部を眺めた景色 真木の榊の所には、「菊水」の扁額が掲げてあります。この名は、町内に昔からあった井戸「菊水の井」に因んで名付けられたそうです。鉾頭には、十六弁の菊花があしらわれています(1952年、小林尚珉作)。 飛鶴図 麒麟図 昇鯉の図 獅子図 鉾の胴部をぐるりと北側から一周して眺めるとこんな感じです。飛鶴図、麒麟図と獅子図は1954年、皆川月華作です。また、昇鯉の図は1958年、皆川月華作ですが、傷みが目立ったため平成17年度に助成金を得て修理されたそうです。 鉾の天井絵 菊水鉾の屋根は唐破風屋根です。破風の合掌部に極彩色の瑞鳥像が装飾されています。 唐破風屋根の軒下裏面 屋根の後部の装飾彫刻 車輪の軸の先端部には、菊の紋が取り付けてあります。この後、四条通を南に横断し、南側に見える月鉾に向かいます。つづく参照資料*図録『京都 祇園祭 町衆の情熱・山鉾の風流』 京都文化博物館 2020*山鉾町で入手した京都新聞社 企画特集「祇園祭」*祇園祭後懸 「昇鯉の図」 (菊水鉾保存会 京都市中京区):「京都府」探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -2 月鉾・綾傘鉾・鶏鉾・白楽天山・岩戸山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -3 紅梅殿・管大臣神社・木賊山・船鉾 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -4 伯牙山・芦刈山・油天神山・太子山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -5 四条傘鉾・蟷螂山・郭巨山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -6 放下鉾・霰天神山・山伏山 へ探訪&観照 祇園祭前祭 Y2023 山鉾巡り+α -7 布袋山(休み山)・屏風祭・孟宗山 へ
2023.07.19
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=== 2023.6.28 === 南方向 南西方向13時10分頃に窓越しに撮った写真をトリミングしました。空の景色を主眼に・・・。番外になりますが、標題では時系列としてシリーズにカウントしています。6月28日午後~7月3日午前の期間、自宅には不在で、地元の某総合病院に入院していました。予定を立てての入院でした。希望通り個室が確保できましたので、病室の窓から雲の変化をスマホのカメラ機能で撮ってみました。地元の空という意味では、自宅よりかなり南の空ということになりますが、広大な空からみれば、自宅のベランダからとはまあ五十歩百歩というところでしょうか。 南方向 スマホを横にして撮るとこんな感じに。6月29日・30日は写真を撮れませんでした。(手術日当日と翌日のため)=== 2023.7.1 === 南方向 南西方向 9時10分頃に撮ってみました。この日は一日くもりだったと記憶します。=== 2023.7.2 === 南方向 南西方向 6時20分頃に撮ってみました。くもり空です。 南東方向 南西方向 3時間後の9時20分すぎには青空に変化していました。上掲の雲のつながり具合を少しズームアップして撮ってみました。 南東方向 南西方向 12時25分に撮った雲の姿です。白雲が広がり浮かぶ青空がいい。 南方向 17時30分頃に撮った雲の姿です。 南方向 南西方向 18時50分過ぎに撮った入院中の最後の空模様です。7月3日、午前中に診察を受けて、午後退院。この日は朝からくもりです。空の景色を撮らずに終わりました。午後帰宅してからは、ベランダからの雲の姿の撮影を再開。結果的に、6/29、6/30と雲の姿を記録しない日が発生してしまいました。番外編ですが、覚書と雲の変化の記録を兼ねて・・・・。つづくこちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.18
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=== 2023.6.24 === 南の空9時35分頃に撮りました。朝からくもりです。南西方向の空 西方向の空 東方向の空 方向により雲の姿にけっこう変化がみられます。 東方向の空17時5分頃に空を眺めてみました。 南の空南西方向の空 西方向の空 くもり空の一日となりました。=== 2023.6.25 === 南の空10時5分頃に撮りましたが、昨日につづき、くもりです。南西方向の空 西方向の空 東方向の空昨日の朝と比べると、どの方向の空も一律で平板。グレーの布を広げた様です。 東方向の空16時半頃に眺めると、少し雲らしい姿が東の上空に漂っていました。 南の空南西方向の空 西方向の空 天気が雨に変化しなかったことを良しとしましょう。=== 2023.6.26 === 南の空9時半頃に撮りました。朝からくもりです。南西方向の空 西方向の空 東の空 12時半頃から、天気予報どおり雨になりました。この後天気は雨。この後、窓際から写真を撮るのはやめました。さて、雲がたりに移ります。『源氏物語』から「雲」を詠み込んだ歌の抽出の連鎖として、手許に『紫式部集 付 大弐三位集・藤原惟規集』(南波浩校注、岩波文庫)がありますので、紫式部集からの抽出をしてみました。「校定紫式部集(定家本系)」には、128首が収載されています。その中から11首を抽出しました。この文庫本には、補遺として11首が続きに収載されていて、そこには1首ありました。この範囲で抽出できたのは合計12首になります。 めぐりあひて 見しやそれとも わかぬ間に 雲隠れにし 夜半の月影 1 [付記] 新古今集(雑上、1497)、小倉百人一首に所収されている歌。 めぐりあひて:月は空を運行するので「めぐり」は「月影」の縁語。 とも:連語。・・・・ということも。 わく:判断する。理解する。 雲隠れ:雲に隠れること。 夜半:夜。夜中。 月影:月の姿 月影は幼ななじみの友の隠喩。幼ななじみとの出会いと別れ。 西へゆく 月のたよりに 玉章(たまづさ)の 書き絶えめやは 雲の通ひ路 7 [付記] 月のたより:月という使者・好便。 玉章:消息。手紙。 む:[仮定]・・・・としたら、その・・・・。 やは:・・・・ないか。 ・・・てくれたらいいのに 北へ行く 雁のつばさに ことづてよ 雲の上がき 書き絶えずして 15 [付記] 新古今集に所収(離別、859)。 北へ行く:雁は春になると、北方の地へと帰る。紫式部はやがて 北の越前へ行く予定であるであることを掛ける。 つばさにことづてよ:蘇武の雁信の故事を踏まえている。 雲の上がき:(雲の上を羽で掻き運ぶ)雲。「雁」の縁語。「書き」 と「掻き」を掛ける。 して:・・・・の状態で。・・・・で。 いづかたの 雲路と聞かば 尋ねまし 列離れけん 雁がゆくゑを 39 [付記] 千載集(哀傷、563)に所収。 尋ねまし:「まし」は反事実仮想。たずねたいのだが、(実際 はどこにいるとも聞くことができないので)それができずに悲 しい。 けん:「けむ」・・・たとかいう。 雲の上も 物思ふ春は 墨染に 霞む空さへ あはれなるかな 40 [付記] 玉葉集(雑四、2290)に所収。 長保3年(1001)4月、夫宣孝に死別。紫式部は服喪中。同年閏12月 円融帝の后で一条帝の母、詮子が逝去。その翌春に詠まれた歌。 雲の上も:宮中でさえ。 物思ふ:物思いにふける。思い悩む。 むまれ木の 下にやつるる 梅の花 香をだに散らせ 雲の上まで 103 [付記] むまれ木:むもれ木=埋もれ木。世間から顧みられない。とるに たりない。 やつる:見ばえがしなくなる。式部のたとえの謙辞。 香をだに散らせ:せめて香だけでも散らせ。(里居ながらも常に 中宮様をお忘れしておりません、との思いを重ねている) 雲の上まで:宮中まで。(中宮様も忘れないでほしいの含意) うち偲び 嘆き明かせば 東雲(しののめ)の ほがらかにだに 夢を見ぬかな 109 [付記] 藤原宣孝から式部への歌。 うち偲ぶ:離れている人のこと などを思い慕う。思い起こす。 東雲:明け方。あけぼの。夜 明けのほのかに明るくなるなるころ。ぼうっとしていての意。 ほがらかにだに夢を見ぬかな:(本来なら、夜明け前に夢を見る ところだが)はっきりとは夢を見ることができなかったことよ。 (逢えないので、せめて夢にでも見たかったのにという含意) しののめの 空霧(き)りわたり いつしかと 秋の気色に 世はなりにけり 110 [付記] 紫式部の答歌か。「返し」とある。 霧りわたり:一面に霧が 立ちこめていて(あなたの通い路を覆い隠し) いつしか:いつのまにか。はやくも。 秋の気色:秋気色(裏 に、飽き模様の意を掛ける) 天の河 逢瀬はよその 雲居にて 絶えぬ契りし 世々にあせずは 112 [付記] 逢瀬はよその雲居にて:星の逢瀬は、私たちに関係のない遠い 空のかなたのことで。 絶えぬ契りし世々にあせずは:私たち 夫婦の愛情が、いつまでも絶えることがなければいいのですが、 それが不安です。 あす:(勢いが)衰える。 くまもなく ながむるそらも かきくらし いかに偲ぶる 時雨なるらむ 116 [付記] 新勅撰集(冬、380)に所収。 くまもなく:(=雲間もなく) 雲の絶え間もなく。 かきくらす:心を暗くする。悲しみにくれる。 いかに偲ぶる:何を。どのように慕って降る(私があなたを慕っ て心をかきくらして泣く) 時雨:袖をぬらして乾く間のない涙 にたとえられる。 ことはりの 時雨の空は 雲間あれど ながむる袖ぞ かはく世もなき 117 [付記] 新勅撰集(冬、381)に所収。 ことわりの時雨:初冬という季節柄降るのが当然の時雨。 ながむる:物思いに沈む。あなたを想って物思いにふけっている。 世もなき:おりもないことだ。 雲の上を 雲の外にて 思ひやる 月は変わらず 天の下にて 補遺10 [付記] 一条帝崩御後に詠まれた歌。栄花物語(ひかげのかづら)に所収 雲の上:宮中。 雲の外にて:宮中を出た他所で。 思ひやる:はるかに思う。 月は変わらす:日の光(一条帝)は なくなられたが、月(中宮)は昔のままに変わらず。 天の下にて:(宮中を退去なさっても)御代を照らしておいでた。 長い詞書が付いた歌がけっこうありましたが、省略しました。代わりに特徴的な歌には、歌意の理解への補いとして[付記]に少し補足を加えています。ふたたび、雲の変化に戻ります。=== 2023.6.27 === 南の空10時頃に撮りました。朝は曇っていましたが晴れる方向に向かいそうです。南西方向の空 西方向の空 東方向の空東の稜線上空はくもり空です。雲が浮かんでいます。 東方向の空16時25分頃に眺めますと、稜線上空も少し青さが感じられます。 南の空は晴れて、白雲が広がり、大きく青空が見えます。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 南の空18時15分頃に眺めると雲の姿はかなり変化しています。南西方向の空 西方向の空 Zoom up! 東方向の空 稜線上空も青空が広がっていました。=== 2023.6.28 === 南の空南西方向の空 西方向の空 東方向の空10時5分頃に撮りました。天気予報は朝から曇りでした。予報通りです。この日の午後から自宅を離れましたので、しばらくベランダからの雲の変化を記録できなくなりました。つづく参照資料*『紫式部集 付 大弐三位集・藤原惟規集』 南波浩 校注 岩波文庫*『新古今和歌集』上・下 久保田淳 訳注 角川ソフィア文庫*『学研全訳 古語辞典 改訂第二版』 監修:金田一晴彦 編集代表:小久保崇明 学研こちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.15
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=== 2023.6.21 === 南の空9時頃に撮りました。朝からくもりです。南西方向の空 西方向の空 グレーののっぺりした布のようではなく、陰影の起伏のある雲であるのがちょっといい感じです。 東方向の空 東の稜線上空は、南~西方向の空とは違った雲の景色です。この日、午前中は特別展「大名茶人 織田有楽斎」を見るために、京都・三条に出かけました。先月、ブログ記事でご紹介しています。帰宅までは雨が降らずに済みました。16時には、小雨が降り、 南の空南西方向の空 窓際から二方向だけ、雲の変化を撮るにとどまりました。 南の空その後、小雨は止み、18時15分頃には、ふたたび天気はくもりに戻りました。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 おもしろい雲の姿が見られました。 東方向の空では、雲が稜線上で層状に重なっている印象を受けました。=== 2023.622 ===昨夜来の雨でしょうか。朝から雨催いです。 南の空南西方向の空 10時頃に、窓際から二方向だけ撮りました。どんよりとした感じ。 南の空 16時半頃に空を眺めると、雨空はくもり空に好転。南西方向の空 西方向の空 頭上の空雲の合間から、ほんの少しですが青空が垣間見える位に変化していました。 東方向の空では、濃灰色の雲が大きく張り出しています。明るさが見えますので、雨雲ではなくて、くもり空なのでしょう。 18時すぎに、もう一度空を眺めました。東方向の空では雲が大きく変化しています。一層ダークな雲が上空を占めていますが、少し青空がうかがえます。 南の空青空が広がり、濃淡に富む雲のせいか青空の青さを濃く感じます。南西方向の空 西方向の空 頭上の雲この夕刻は、天気の変化の狭間に入った状況だったのでしょうか。さて、雲がたりに移ります。『源氏物語』からの「雲」を詠み込んだ歌の抽出の最終回です。前回は「薄雲」まででした。この後、連続する「朝顔」(全13首)、「少女」(全16首)、「玉鬘」(全14首)、「初音}(全6首)、「胡蝶」(全14首)、「蛍」(全8首)、「常夏」(全4首)、「篝火」(全2首)の8帖には、「雲」を含む歌は詠まれていません。「野分」に「雲」が詠み込まれた歌が出て来ます。野分(全4首) 風さわぎむら雲まがふ夕べにもわするる間なく忘られぬ君 夕霧、贈 389 [付記] まがふ:入り乱れる。見失う。 わするる間なく:片時とても。 君:ここの文脈では明石の姫君。藤裏葉(全20首) むらさきの雲にまがへる菊の花にごりなき世の星かとぞ見る 頭中将A、答 456 [付記] むらさきの雲:吉祥のあるときにたなびく紫色の雲。聖帝の君臨 する時にたなびく瑞雲。白菊が移ろう色でもあるとか。 まがふ:入りまじる。 菊の花:皇統の緯徳の象徴鈴虫(全6首) 雲の上をかけはなれたる住みかにももの忘れせぬ秋の夜の月 冷泉院、贈 524 [付記] 雲の上をかけはなれた住みか:仙洞御所(院)のこと。 もの忘れせぬ:忘れずに(光を照らす)⇒訪れない源氏への不満 月かげはおなじ雲ゐに見えながらわが宿からの秋ぞかはれる 源氏、答 525 [付記] 月影:冷泉院の意。 上三句は院の栄えは変わらない、の意。 わが宿からの秋:自分(源氏)の身の上の意。御法(全12首) のぼりにし雲ゐながらもかへり見よわれあきはてぬ常ならぬ世に 源氏、答 563 [付記] のぼりにし雲ゐ:紫の上が煙になって立ち昇った空。 ながらも:・・・けれども。 かへり見よ:私を振り返って見て。 あきはてぬ:「秋が果てる」と無常の世に「飽き果てる」を掛け。 常ならぬ世:無常の世 ⇒源氏は人生の昏(く)れ方に居る。幻(全26首) たなばたの逢ふ瀬は雲のよそに見てわかれのにはに露ぞおきそふ 源氏、独 579 [付記] 雲のよそに:雲の上の別世界のことと。 わかれのには:二星の 別れる明け方の庭。 露:二星の別れの涙と源氏の悲しみの涙。 かきつめて見るもかひなしもしほ草おなじ雲ゐの煙とをなれ 源氏、独 586 [付記] かきつめて:かきあつめて。 かひなし:「効(かひ)なし」 と「貝なし」を掛ける。 もしほ草:藻塩草。塩をとる海藻。 紫の上の手紙をさす。 同じ雲ゐの煙:亡き紫の上の煙と手紙 を燃やして昇る煙が同じ空の煙に。橋姫(全13首) 世をいとふ心は山にかよへども八重たつ雲を君やへだつる 冷泉院、贈 623 [付記] 世をいとふ:この世を避ける。 かよふ:通じる。 八重たつ雲:越えがたい隔たりの意。 雲のゐる峰のかけ路を秋露のいとど隔つるころにもあるかな 大君、答 627 [付記] かけ路:険しい山道。 峰のかけ路は八の宮の仏道修行の場。椎本(全21首) 秋霧のはれぬ雲ゐにいとどしくこの世をかりと言ひ知らすらむ 薫、独 644 [付記] いとどし:ただでさえ・・・なのに、いっそう・・・である。 かり:「雁」と「仮」を掛ける。 総角(全31首) ながむるは同じ雲ゐをいかなればおぼつかなきをそふる時雨ぞ 匂宮、贈 674 [付記] ながむ:眺める。 いかなれば:どういうわけで。どうして。 おぼつかなし:会いたく思っている。待ち遠しい。 そふ:増す。宿木(全24首) 君がため折れるかざしはむらさきの雲におとらぬ花のけしきか 夕霧、唱 720 [付記] 君がため:主上のために。 かざし:花やその枝、のちには 造花を、頭髪や冠などに挿すこと。また、その挿したもの(花)。 紫の雲:めでたいしるしの瑞雲。浮舟(全22首) ながめやるそなたの雲も見えぬまで空さへくるるころのわびしき 匂宮、贈 745 [付記] そなた:宇治の方向。 見えぬまで:涙にくもって見えなくなる だけでなく。 空さへくるる:無心の空までがかき曇る。 ころの:このごろの。 かきくらし晴れせぬ峰の雨雲に浮きて世をふる身をもなさばや 浮舟、答 748 [付記] かきくらす:あたり一面を暗くする。 浮く:落ち着かない。 世を経:年月を経過する。 ⇒この身を雨雲に変えてしまいたい。 なげきわび身をば捨つとも亡き影にうき名流さむことをこそ思へ 浮舟、独 752 [付記] なげき:悲嘆。悲しみ。 わぶ:悲観する。つらく思う。 身をば捨つとも:身を川に投じたとしても。 亡き影に:死後に。 うき名:「憂き名」(いやな、つらい評判)に「浮き」(落ちつ かない)を掛ける。「野分」以降では、「行幸」(全9首)、「藤袴」(全8首)、「真木柱」(全21首)、「梅枝」(全11首)、「若菜上」(全24首)、「若菜下」(全18首)、「柏木」(全11首)、「横笛」(全8首)、「匂宮」(全1首)、「紅梅」(全4首)、「竹河」(全24首)、「早蕨」(全15首)、「東屋」(全11首)、「蜻蛉」(全11首)、「手習」(全28首)、「夢浮橋」(全1首) の16帖に、「雲」を含む歌は詠み込まれていませんでした。つまり、『源氏物語』には、795首の歌が詠まれていますが、「雲」「くも」を詠み込まれた歌は合計で37首あることが分かりました。頻出度でランキングしてみますと、次の分布になります。 7首 須磨 3首 葵、明石、浮舟 2首 桐壺、賢木、鈴虫、幻、橋姫 1首 夕顔、紅葉賀、絵合、松風、薄雲、野分、藤裏葉、御法、椎本、総角、宿木これで、『源氏物語』からの抽出とご紹介は終わります。それでは、再び雲の変化に戻ります。=== 2023.6.23 ===昨夜来、雨が降ったようで、起床時、窓から眺めたベランダの物干棹には雨滴が連なっていました。 南の空南西方向の空 西方向の空 東方向の空9時半頃に、雨は止んでいましたので空模様は撮れましたが、再び降りそうな感じの雲の状態です。 東方向の空 南の空南西方向の空 西方向の空 17時50分頃に、この日の最後写真を撮りました。 記憶では、その後雨は降らずに、どんよりとしたくもり空のままで暮れた一日でした。つづく参照資料*『常用 源氏物語要覧』 中野幸一編 武蔵野書院*『源氏物語必携事典』 編:秋山虔・室伏信助 角川書店*『源氏物語』1~6 日本古典文学全集 小学館*『学研全訳 古語辞典 改訂第二版』 監修:金田一晴彦 編集代表:小久保崇明 学研*『明解古語辞典 新版』 金田一京助・金田一春彦 監修 三省堂こちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.09
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=== 2023.6.18 === 南の空12時5分頃に撮りました。くもり空から朝がスタートしました。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 東方向の空いずれの方向を見ても、濃いめのグレーの布を天空に広げたような雲の姿です。 16時50分頃に東方向の空を眺めると、グレーの色は薄くなり、上空には少し青さも。 南の空青空に転じ、綿菓子を連想させるような柔らかい白雲が見えます。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 南の空18時55分頃には、晴れ具合が一層好転。雲の姿も横雲が浮かぶ感じに・・・・。南西方向の空 西方向の空 頭上の空他の方向には、いろいろな雲の姿が入り交じっています。こんなのがいい! 東方向の空こちらは普段よく見る状態に変化しています。=== 2023.6.19 === 南の空9時80分頃に撮りました。晴れの日としてスタート。南西方向の空 西方向の空 頭上の空雲!って感じの雲が浮かんでいます。 東方向の空こちらも、稜線上の雲の姿がわかりやすい状態です。のっぺりしているよりも良い! 東方向の空18時15分頃に撮りました。晴れ具合は一層よくなり、稜線上空はほぼ快晴です。 南の空南西方向の空 西方向の空 頭上の空 晴れ具合が良くなっていく一日でした。さて、雲がたりに移ります。『源氏物語』作中和歌からの抽出、その2です。前回は「賢木」まででした。その次の「花散里」(全4首)には無し。「須磨」からです。須磨(全48首) 亡き人の別れやいとど隔たらむけぶりとなりし雲ゐならでは 大宮、答 171 [付記] 亡き人:葵の上。 いとど:ますます。いっそう。 なきかげやいかが見るらむよそへつつながむる月も雲がくれぬる 源氏、独 182 [付記] なきかげ:故人の霊。源氏の父・桐壺帝の霊。 よそへつつ:父院にかこつけるようにしながら。 雲隠れぬる:雲に隠れてしまった ふる里を峰の霞はへだつれどながむる空はおなじ雲ゐか 源氏、独 188 [付記] ふる里:故郷。ここでは京の都の意。 心から常世をすててなく雁をくものよそにもおもひけるかな 惟光、唱 202 [付記] 心から:自分の心から起こって。 常世:故郷の常世(仙郷) 雲のよそにも:雲のかなたのよそごと(他人事)と。 ⇒ 惟光が己を雁に重ねている。渡り鳥の「雁」は、この世 ならぬ常世から、飛来するものと思われていた。 いづかたの雲路にわれもまよひなむ月の見るらむこともはずかし 源氏、独 209 [付記] いづかた:どちら。 われも:菅原道真と同様に私も。 月の見るらむこと:西へ向かう月が見ていることだろうが。 雲ちかくとびかふ鶴もそらに見よわれは春日のくもりなき身ぞ 源氏、贈 214 [付記] われは春日(はるひ)の:私はこの春の日のように たづがなき雲ゐにひとりねをぞ泣くつばさ並べし友を恋ひつつ 頭中将A、答 215 [付記] たづがなき:「たづきなし」(頼りとするものがない。頼り所が ない)と「鶴(たづ)が鳴き」をかける。 雲ゐにひとり:宮中 でひとり。 ねをぞ泣く:声をたてて泣いています。明石(全30首) をちこちも知らぬ雲ゐにながめわびかすめし宿の梢をぞとふ 源氏、贈 224 [付記] をちこち:あちらこちら。 わび:わびしく思うこと。気落ち。 かすむ:ほのめかす。雲ゐとの縁で「霞み」を連想させて。 ⇒ 源氏が明石入道の娘に文を遣わす場面で詠む歌 ながむらむ同じ雲ゐをながむるは思ひもおなじ思ひなるらむ 明石入道、(答) 225 秋の夜のつきげの駒よわが恋ふる雲ゐをかけれ時のまも見む 源氏、独 228 [付記] 秋の夜の:「つきげ(月毛)の駒」の「月」を導く序詞 駒:馬の歌語。 時のまも:ほんの束の間でも 見む:恋しい人の姿を見ようものを 絵合(全9首) 雲のうへに思ひのぼれる心には千ひろの底もはるかにぞ見る 大弐典侍、唱 279 [付記] 雲のうへ:宮中。 思ひのぼる:高い志を抱くこと。 千ひろ:千尋(せんひろ)深さが甚だしいことにいう。 松風(全16首) うき雲にしばしまがひし月かげのすみはつるよぞのどけかるべき 頭中将B、唱 [付記] うき雲:「浮雲」と「憂き雲」をかける。 まがふ:見失う。 297 月影:源氏の意。 すみはつ:「澄み果つ」と「住み果つ」をかける。 よ:「夜」と「世」をかける。 のどけかるべき:どこまでも平安でありましょう。薄雲(全10首) 入日さす峰にたなびく薄雲はもの思ふ袖にいろやまがへる 源氏、独 305 [付記] この歌が巻名となる。雲にも心があるかの如く擬人化した歌 ものおもふ:思い悩む。悲嘆にくれる。 袖:ここでは喪服の袖 まがふ:よく似ていて、間違う。区別がつかない。「薄雲」までの間の3帖、「澪標」(全17首)、「蓬生」(全6首)、「関屋」(全3首) には、雲を詠み込んだ歌はありませんでした。この辺でまた一区切りとします。では、再び雲の変化に戻ります。=== 2023.6.20 === 南の空9時半頃に撮りました。天気はくもりに変転。南西方向の空 西方向の空 頭上の雲 東方向の空どの方向にも、グレーの雲が大きく張り出しています。 東方向の空15時半頃に眺めると晴れ間が少し広がっていました。 南の空南西方向の空 西方向の空 頭上の空雲の形もかなり異なっています。 南の空この日、最後は17時35分頃に空を眺めて見ました。南西方向の空 西方向の空 頭上の空 東方向の空雲の姿が、大きく変化していく日は、ちょっと楽しめますね。つづく参照資料*『常用 源氏物語要覧』 中野幸一編 武蔵野書院*『源氏物語必携事典』 編:秋山虔・室伏信助 角川書店*『源氏物語』1~6 日本古典文学全集 小学館*『学研全訳 古語辞典 改訂第二版』 監修:金田一晴彦 編集代表:小久保崇明 学研*『明解古語辞典 新版』 金田一京助・金田一春彦 監修 三省堂こちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.07
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=== 2023.6.16 === 南の空9時25分頃に撮りました。連続していたくもりの天気がやっと晴れに転換しました。南西方向の空 西方向の空 空には白雲が漂っています。こういう雲がみられると気分が和らぎます。 東方向の空は、晴れた朝によく見かける感じの空と雲の状態です。 東方向の空14時半頃に眺めると、稜線上には大きく白雲が浮かび、青空がクリアに見えます。 南の空には、グレーがかった雲がぐんと張り出してきていますが、雲の合間に青空が見えます。南西方向の空 西方向の空 南の空18時20分頃に撮りました。雲は灰色がかった状態で動きがありますが、晴れた天気の一日となりました。南西方向の空 西方向の空 南東方向の空 南東方向はより広く青空が見えます。 東方向の空で一番青空が広がっていました。さて、雲がたりに移ります。今回から『源氏物語』の中で詠まれている和歌に目を転じていきます。作中和歌は全部で795首という多さです。源氏五十四帖のどこに「雲」あるいは「くも」を詠み込んだ歌があるでしょうか。何回かに分けて抽出していきたいと思います。『源氏物語』は「桐壺」から始まります。各帖に何首の歌が詠み込まれているかを明記しました。『源氏物語』登場人物の誰が詠者であるか、並びに和歌のコミュニケーション機能の区別を参照資料に基づき略号で明記しました。その区分は:贈答歌⇒贈・答、唱和歌⇒唱、独泳歌⇒独。源氏物語は官位官職名で登場人物が出てきます。同一名称の詠者が登場してきますので、A,B、・・・を併記して区別しています。物語では時間軸と文脈とからその区別ができますので、当時の読者にとっては支障がなかったのでしょう。全795首に通し番号を付しています。雲がどのように、どういう形で詠み込まれているかを楽しみましょう。桐壺(全9首) いとどしく虫の音しげき浅茅生に露おきそふる雲の上人 桐壺更衣母、贈 4 [付記] いとどし:ただでさえ・・・なのに、いっそう・・・である。 浅茅生:ちがやが生えている場所。ここでは荒れ果てた庭の意。 露:「浅茅生」の縁で「涙」を「露」と表現。 雲の上人:宮中に仕える貴人。大宮人。狭義には、殿上人。 ここでは、勅使の命婦をさす。 雲のうへもなみだにくるる秋の月いかですむらむ浅茅生のやど 桐壺院、独 7 [付記] 雲の上:(高くて遠い)空。ここでは宮中の意味。「月」の縁語 涙にくるる:涙で目が曇る。涙で目がかすむ。 いかで:どのようにして。 すむ:「澄む」と「住む」との掛詞 浅茅生の宿:荒れた宿。ここでは母君の邸。夕顔(全19首) 見し人の煙を雲とながむれば夕べの空もむつまじきかな 源氏、独 36 [付記] 見し人:以前つきあった人。契りをむすんだ人 煙:火葬の煙。 ここでは夕顔を火葬した煙。その煙を雲に見立てる。 むつまし:慕わしい。懐かしい。 紅葉賀(全17首) 尽きもせぬ心のやみにくるるかな雲ゐに人を見るにつけても 源氏、独 100 [付記] 尽きもせぬ:尽きることのない。 くる:心が暗く沈む。 心の闇:若宮を思う親心の闇と藤壺を恋慕する心の闇の重なり。 雲ゐ:宮中の意。ここでは雲の上の人として遠のいた藤壺をさす葵(全24首) のぼりぬる煙はそれと分かねどもなべて雲ゐのあはれなるかな 源氏、独 118 [付記] ぬる:完了の助動詞「ぬ」の連体形。 なべて:(あたり)一面に。 煙:火葬の煙。ここでは葵の上の亡骸を焼き立ち昇った煙。 雲ゐ:雲の空とほぼ同意。 あはれなり:しみじみと心打たれる。 雨となりしぐるる空の浮雲をいづれの方とわきてながめむ 頭中将A、贈 122 [付記] しぐるる:しぐれる。 いづれの方と:どれをそれ(=火葬により 煙となって昇っていった亡き人の姿)と。 わきて:判断して。見分けて。 ながめむ:眺めようか。 見し人の雨となりにし雲ゐさへいとど時雨にかきくらすころ 源氏、答 123 [付記] 見し人:ここでは葵の上。 いとど:ますます。いっそう。 かきくらす:あたり一面を暗くする。悲しみにくれる。の掛詞 ころ:今日この頃よ。 賢木(全33首) ここのへに霧やへだつる雲の上の月をはるかに思ひやるかな 藤壺、贈 154 [付記] ここのへに:幾重にも重なっていること。宮中との掛詞 月:空の月に、帝を暗喩させる。 はるかに思ひやる:はるかに 想像する。裏に、帝にお目にかかれない意を含ませている。 月のすむ雲ゐをかけてしたふともこのよのやみになほやまどはむ 源氏、贈 160 [付記] かけて:心にかけて。 したふとも:お跡をお慕い申して出家する といたしましても。 この世の闇に:子ゆえの心の闇に なほやまどはむ:やはりまどうことでしょう。「賢木」まで調べてきますと、「帚木」(全14首)、「空蝉」(全2首)、「若紫」(全25首)、「末摘花」(全14首)、「花宴」(全8首)には、雲を詠み込んだ歌は登場していないことがわかりました。詠み込まれ方としては、「雲ゐ」「雲の上」「雲の上人」という形です。これらは、すべて「宮中」を重ねて詠み込まれているようです。唯一「浮雲」が別格のようです。しかし、火葬でたち昇って行った煙が雲になり、浮雲の一部になるという発想が述べられていますので、これもまた、宮中での人間関係での懐かしさが雲に込められているということになりますね。それでは、再び雲の変化に戻ります。=== 2023.6.17 === 南の空昨日に続き、天気はまさに朝から快晴です。10時50分頃に撮りました。雲無し!南西方向の空 西方向の空 東方向の空朝でも時間帯が遅かったからでしょうか、東方向の空にも青空の色がはっきり目に入ってきます。稜線の上に少し白雲が浮かんでいます。 18時25分頃に東方向の空を眺めてみました。白雲は飛び去り、稜線上空は快晴そのものに変化していました。 南の空南西方向の空 西方向の空 頭上の空雲の姿は見られませんでしたが、快晴が続き良き一日でした。つづく参照資料*『常用 源氏物語要覧』 中野幸一編 武蔵野書院*『源氏物語必携事典』 編:秋山虔・室伏信助 角川書店*『源氏物語』1~6 日本古典文学全集 小学館*『学研全訳 古語辞典 改訂第二版』 監修:金田一晴彦 編集代表:小久保崇明 学研*『明解古語辞典 新版』 金田一京助・金田一春彦 監修 三省堂こちらもご覧いただけるとうれしいです。 ベランダから見た雲の変化と雲がたり 掲載記事一覧表
2023.07.04
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