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トイモイ

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2008.02.11

哲学者はかく語りき、否、たかりき。哲学しに東京は新宿区中野に

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仕事自体がまあまあ不定期な休みにしているという事情を考慮して、７日間同じ時刻にアラームが鳴り、もし、その日が休みなら、まだ布団を出る必要がないと、安堵の気分となり、1週間で唯一勝ち誇った気分になる幸福の瞬間である。幸福はフイに訪れない、寝る前に訪れている。但し、尿意には勝てず、寒さを我慢して、トイレに行き、また布団の中という天国に舞い戻る。至福である、日本の民家はオンドル式でもセントラルヒーティングでもないので寒いのである。特に私の部屋の場合は、部屋の中でも、（今も）コートを着ていなければ、生きていけないのである。（夏は裸でナイト生きて行けないのである）

そうはいっても、ややもすれば、夕方まで寝てしまうので、２度寝したあと、空港に向かい、思わず、オートマティカリーに飛行機に乗り、思わず東京に言ってしまうのである。今日のテーマは、哲学である。哲学しに東京は新宿区中野に行って来た。

君も哲学したいかね、俺もテツガクしたい。ソ・ソ・ソックラテスかプラトンか～皆悩んで大きくなった～（作詞作曲野坂アキユキ）を口ずさみながら、浮浪者と共に公園を巡る。

カップルでも来るんですねえ・・・

深遠なるニューサイエンスパラダイスを体現した公園ではある。

尻に刺さってます。

哲学者、東洋大学創立者の井上圓了博士が、明治37年小石川原町（文京区白山）に開設された哲学館大学（現東洋大学）を記念して全財産を投げ打ち、「四聖堂」を建設し、これが「哲学堂」とも称されたのが、哲学堂の名の起こりでごわす。

しかし、この井上博士、実は、妖怪学の権威でもある変り種だのである。天狗や幽霊やオカルトをマジメに研究した人である。つまり、晩年のエジソンやニュートン、コナンドイルと同じである。

聖徳太子、菅原道真、荘子、朱子、インドの龍樹、迦毘羅を奉ってあるという。支離滅裂といえば、そんなことはない。まだカントもニーチェもハイデガーも、生まれていないのである。（といいつつ、その後、カントは祭られていたのである。まあ、明治時代だからなあ）

この梅に木は、井上博士の自宅に庭に幽霊が出ると騒ぎになった傍の木を持ってきたものですが、いいんでしょうか、引っこ抜いてきても。いいんです！

妖怪門とか説明がありますが、飽くまで表向きは何故か、哲学哲学そしてテツガク。

哲学的雪だるまは満面笑顔。

とにかく、常人には理解できない言葉のオンパレードである。

理想の橋は、そうねえ、だいたい2メートル。

哲学猫。

哲、テツ、テツ～！そんな感じである。

西洋、東洋、中国の哲学者３人、フーアーユー？

何ですか、あなた。

唯物園っても、何の広さもないし、1メートル後ろは川ですわ。

梵字ではないと思います。

人生八王子。

筆型リンガか。

今、我々は、倫理の淵にいる。理想の彼岸にいる。

ところで、皆様は、サルトルの「嘔吐」を読まれたであろうか。マロニエの根を見て嘔吐するアレである。しっかり、常人には理解不能であった。しかし、ある本で思わぬことを知った。近年、日本で嘔吐が密かに読み直されているというのである。それも、読者は引きこもりの人が多いといって、そして、それは哲学的な意味というより、共感するというのである。共感？作者は、逆に、もしかして、サルトルは元祖引きこもりではなかったのかという視点から調べなおしたところ、サルトルの嫌いな食べ物が、恋人ボーボワールとの別れの手記にて表されていたのである。何と、サルトルは、肉や魚や野菜が嫌いだったのである。それも、生理的に嫌いであり、生きていたものを切り刻んだり、あのぬめぬめ感、べとべと感が嫌いだったのである。生きていたというのが嫌いであったというのである。好きな食べ物は、ケーキとか、人工的なものばかりであったというのである。嘔吐、マロニエの木の根、もしかして、サルトルは、実感として、それを自叙伝的に書いたのではないかということであった。なるへそであった。
ああ、神は死んだ、というか、これじゃあ、まるでニートリズムである・・・。