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"真のお父様天宙の天宙聖和式での文顕進様のメッセージ" REVIEW - （3）
文顕進様とクァク·グループが答えなければならない4つの基本的質問

文顕進様が文鮮明天地人真の父母聖和式をむかえて公開した聖和式は"祝福家庭たちが回答しなければならない4つの基本的な質問"の話がまとめられています。その質問は次のとおりです。

（1）摂理の中心は誰ですか？
（2）メシアの使命は何であるか
（3）真の父母様と三家庭は誰ですか？
（4）祝福家庭の意義は何であるか

ところでこの質問に文顕進様が提示した答えは一つに創造神と救世主、救い主、再臨主、真の父母として来られた真の父母様の関係を分離させています。これは、非原理的であり、反摂理的という点で、非常に問題の答えだとすることができます。

まず文顕進様は "摂理の中心が誰なのか"を水ウシゴ、その答えは "神"と明らかにしました。一面妥当に思われますが、文顕進様がこれを答えとして提示された目的を見ると、状況は異なります。文顕進様は "真のお父様の摂理"、 "真のお母様の摂理"はないと簡単にしています。摂理はただ一つだけで、神から出てくると強調しました。この理由は、目に見えない無形の神様を摂理の中心に仕えて従わなければするものであり、真のお父様と真のお母様を絶対的に信じ従うことはできないということを強調するためです。

結局、神と一体を成し遂げられた天地人真の父母様の前に絶対信仰、絶対愛、絶対服従をすることで、摂理を完成することができるという統一教会の信仰の根本を否定するための論理でこの質問をしているのです。意図自体が真の父母様の実体み言宣布を否定し、独自に神を中心と摂理のツールと​​して働くことができるという点を強弁するつもりなのです。

この部分が文顕進様が創造本然の理想を完成した人類の祖先真の父母様を否定していることを示す点です。無形の神様は、霊界でも真の父母様の形状に現れてくださることを、真の父母は、複数回言われました。神様もあなたの創造理想を真の父母様を中心とした統一運動を通し掘り起こしオショトウムを絶えず説明しておられます。神の摂理は、すぐに天地人真の父母様を中心とした摂理です。また、天地人真の父母様の前に、絶対信仰、絶対愛、絶対服従する家族を中心とした摂理です。神はその四の遅滞になる真の父母を通し、真の家庭を成して拡大された氏族、民族、国家、世界、天宙を成し遂げが冷たいおられます。神の摂理は、真の父母、真の家庭、真の氏族、真の民族、真の国家、真の世界では、真の天主で並べ替えをベースに拡張されることです。

文顕進様の摂理の理解はこのように大きな誤算の上に立っています。この摂理の続く構造の中で、神と人間の1:1接点が可能なものと見て、その仲介者であり、神の実体としてメシア、救世主、再臨主、真の父母の役割を否定しているのです。文顕進様の誤った判断は少数のクァク·グループのメンバーたちにとって真の父母様を否定することになる結果をもたらしました。非原理的で、反摂理的な生活世界を構築することになったのです。文顕進様が家族に回答を要求され​​た最初の質問は、文顕進様とクァク·グループが抜けた信仰の中心の判断エラーを示す質問とすることができます。

次に、文顕進様は "メシアの使命は何か"をムルウシミョンで、 "神の息子として神のみ旨を完成する人物"と回答しました。しかし、この質問への文顕進様の答えも真のお父様は御父の御心を行わ差し上げる息子の姿ということです。徹底的に神様と真のお父様の間の関係を父子の関係のみに限定建て理解しようとする限定的なメシア理解を示しています。

真のお父様は神と人間の関係を父子縁に説明しました。しかし一方で、創造本然の理想を完成したアダムとエバを中心として、建てられた真の父母を中心として、神様と真の父母の関係はシンインエ一体理想的に説明しました。神と人間は真の愛で一体を成す関係にあるということです。したがって、真のお父様は、単に神の息子として意味を成していません。神の体として意味を成しみ食い、従来は神の心情の種を芽分からせて実を結び、神様の実体として完成しました。神第3アダムとして真のお父様早く粉ミルクしてくださった神様の霊真のお父様の中で霊形体、生命体、生霊体完成しました。神は真のお父様と真のお母様が成し遂げられた真の父母の中でタイプの実体を成しみ食い、人類のルーツの先祖になられたことです。

真の父母様の御言葉に基づいた統一神学は、神との最初の人間アダムとエバの関係を父子の因縁に出発して聖婚後完成実体としての神と一体をなす縁に説明しています。したがって、真の父母様のみが天宙史的に持つ神的ギョクウィの特殊性が存在します。文顕進様が真の父母様に対する神学的理解をまともに把握していないされたという点が文顕進様の2番目の質問の説明で明確に表れています。

文顕進様は、今日統一家が真の父母様を神話化しながら、多くの混乱が生じたと言っているが、実際、真の父母は神的意識を持っておられたし、神的実体を成し遂げられたものでした。それが成約時代以降、真の父母実体み言宣布の整数です。残念なことに文顕進様は神学の勉強をハヨトウドゥェ、真の父母様の御言葉の整数をケオチジモトハショトし、真の父母様を非神話化させるが、罪人に激化させる愚を犯しました。文顕進様の真の父母様に対する神学的理解の障害が、今日クァク·グループが真の父母様を不正に作成しているという点を知っておくべきのみ行います。

第三に文顕進様は "真の父母様と三家庭は誰か"という質問をし、 "最初の家として神を中心とした四位基台を完成し、普遍的救いの約束兆候"という言葉に回答しました。真の父母様を中心とした三大王権と四大心情圏、これを拡大した神様の下の人類大家族の重要性を祝福家庭たちがすぐに知っておくべきというお言葉です。

正しい言葉です。ちょうど文顕進様は先進的な質問に対する回答でも扱ったように、真の父母様のみがガジシは天宙史の価値を正しく理解していないされました。ため、文顕進様は真の父母様と本人の関係を理解する際にも問題を発生させています。神は真の父母様と一体となっ語天地人真の父母様ができましたし、天地人真の父母様から誕生した真の子供と祝福家庭たちを通じて、真の愛、真の生命、真の血統を発展させました。人類の救いの権限は完全に神と一体を成し遂げられた真の父母様にあります。文顕進様をはじめとする真の子供さんと祝福家庭は真の父母様の子供の位置で神様の下の人類大家族を実現していく場所にあります。したがって、文顕進様自ら独自の摂理の主人の権威や救援の権限を持つことはできない理屈です。信仰を通じた復帰の道と祝福を通じた完成の道もただ真の父母様のみが成熟し、実現することができます。真の父母様の品を去った人々には救いが許可されていません。救いは決して値なし普遍的に許されません。文顕進様とクァク·グループは、この事実を覚えておくべきでしょう。

最後に文顕進様は "祝福家庭の意義は何か"という質問をいただき、真の生命の木に接ぎ木を受けた祝福中心家庭として5％の責任分担を完遂する責任的存在であるという回答をしました。この言葉は、表面的に明確な原理的な内容を担持しています。しかし、文顕進様は責任を真の父母様実体お言葉を超えても果たすための主観的な行為まで含まれているものと理解しているエラーを犯しました。

真の御父母様は、すでに復帰の道、救いの道、完成の道を実体お言葉を通し明確に明らかにしました。祝福もしてくれました。祝福家庭は真の父母様の生涯を通じ見せてくれた実体お言葉を基準サムアソ責任を果たすます。ところが文顕進様は、今日統一教会が神の摂理を蹂躙していると批判して、個人、家庭、氏族を正すための充実した救援の働きを強調する教会を利己的なグウォンロンとし、審判ました。自分に従う者だけを祝福中心家庭に想定して、天一国の市民として、神の下の人類大家族の実現のために献身する者として、責任を果たしていると抗弁しました。

文顕進様が提示したクァク·グループのメンバーの責任的な行動というのは、世界各地で奉仕大会、平和大会を開くの活動で、実際には大会のための大会に過ぎません。これは、真の父母様の御言葉を中心として、訓読会、礼拝式、礼拝と賛美、家族報告会、宣教のための活動、政治と経済、社会と文化などの各分野を通じた神の国の建設運動など、全般的に広げて行かなければなら運動中極めて一部に過ぎません。文顕進様はこのうちの教会の信仰の根本をすぐに立てようという教会の立場を批判して自分の政治的行為で組織される大会だけが責任の祝福中心家庭の活動であるかのように宣伝しているようです。そして一方では一切の責任的な行動は、天地人真の父母様を中心として、行われるべきもので、それに対抗して対抗的に成り立っては決してならないことです。文顕進様が独自に追求する責任自体が非原理的反摂理的なものです。

文顕進様が祝福家庭たちが答えなければならないだろうと質問いただき、自分で回答した以上の4つの質問は、実際文顕進様が、自分だけが真理という排外主義に陥っており、教会批判を中心に真の父母様の実体み言の腕の中で浮いたことを証明する根拠や違うところありません。文顕進様の言葉が返って文顕進様の半分摂理性、非原理性を正しく示しているものです。是非文顕進様は、まず真の父母様実体お言葉の前に悔い改めお願いいたします。文顕進様に沿って道に迷った子羊になって荒野をさまようクァク·グループまた深さ悔い改めなければならない。霊界で霊界から地上まで直接主管の歴史を展開糸真のお父様の前に、もはや恥ずかしい人で残っていないはずのものです。是非文顕進様とクァク·グループは、真の父母様の前に深悔い改めてください。そして天一国の実体化時代の到来に先立つ担い手で話することを切に望みます。