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菜翁が旨さんの事上磨錬の糧(6..)

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Homeへ ⇔ 前へ ⇔ 次へ ⇔ 番外へ 　千鎰之裘非一狐之白
　菜翁が旨さん　の　事上磨錬　の　糧 　6.．
　　　増補字源　簡野道明編集　角川書店発行(昭和44年2月20日150版)より　　　　
勢望 〔慮思道文〕
｢ｾｲﾊﾞｳ｣
【いきほひと人望と。権勢威望。】
慮思道文「恩寵ーー、燻灼朝野」
（隋·盧思道《北齊興亡論》：「士開作威作福，略無顧憚，恩寵勢望，燻灼朝野。」）
募縁疏 〔文體明辯〕
｢ﾎﾞｴﾝｿ｣
【社寺橋梁などの寄付金をつのる文、人にむかひて募化し善縁を結ばしむる義。】
文體明辯「ーー者、廣求衆力之詞也」
勧戒 〔左傳,序〕
｢ｸﾜﾝｶｲ｣
【善をすすめ悪をいましむ。】
左傳,序「其教之所存、文之所害、則刋正之、以示ーー」＝勧誡
勧解 〔輟耕録〕
｢ｸﾜﾝｶｲ｣
【兩者の爭いを説きさとして和解せしむる。】
輟耕録「某甲與某乙鬥毆、某甲之母ーー」
勸善懲悪 〔左,成,十四〕
｢ｸﾜﾝｾﾞﾝﾁｮｳｱｸ｣
【よきことをすすめ悪しきことをこらす。】
左,成,十四「懲悪而勸善、非聖人誰能修之」＝勧懲（宋史、禮志「是非較然、用為ーー」）
芍薬 〔詩,鄭風〕
｢ｼﾔｸﾔｸ｣
【牡丹に似たる香草。】
詩,鄭風「繒之以ーー」＝芍藥。
匹夫無罪懐壁其罪 〔左,桓十〕
｢ﾋﾂﾌﾟﾂﾐﾅｼﾀﾏｦｲﾀﾞｷﾃｿﾚﾂﾐｱﾘ｣
【元来罪なき者も,寶玉を懐くがために,その身に禍害を招くをいふ。】
左,桓十「初虞叔有玉、虞公求旃、弗獻、既而悔之曰、 周諺有之、ーー、 吾焉用此，其賈害也、及獻之」
十雨 〔王炎,豐年謡〕
｢ｼﾞﾌｳ｣
【十日目に一度雨がふる義、気候の順を得たるにいふ。王充論衡｢五日一風十日一雨｣とあるに本づく。】
王炎,豐年謡「五風ーー天時好、又見西郊稲秫肥」
十友 〔-〕
｢ｼﾞﾌｲｳ｣
【宋の曽端伯,花を品して十友になぞらふ。一,桂花(仙友)二,蓮花(淨友)三,海棠(名友)四,酴醿(韻友)五,梅花(淸友)六,菊花(佳友)七,梔子花(禪友)八,瑞香花(殊友)九,蘭花(芳友)十,蝋梅花(奇友)〔事文類聚〕三餘贅筆には,茉莉を雅友,芍薬を艶友となし,蘭･蝋梅を省けり。】
十奴 〔類書纂要〕
｢ｼﾞﾌﾄﾞ｣
【うたひめ,又あそびひめの異名。妓の字を分てはーーとなるに由る。】
類書纂要「妓字ーー也、雖其貌美、不過ーー價」
十二支 〔-〕
｢ｼﾞﾌﾆｼ｣
【子(困敦)丑(赤奮若)寅(摂提格)卯(単閼)辰(執徐)巳(大荒落)午(敦牂)未(協洽)申(涒灘)酉(作噩)戌(閹茂)亥(大淵獻)をいふ。十干参照。＝十二枝･十二子･十二辰。】
十年磨一剣 〔賈島詩〕
｢ｼﾞﾌﾈﾝｲﾂｹﾝｦﾏｽ｣
【十年の間,一口の剣をみがく。】
賈島詩「一一、霜刃未嘗試」
十八公 〔呉志〕
｢ｼﾞﾌﾊﾁｺｳ｣
【松の異名。松字を分かてば十八公となる。】
呉志「初丁固、爲尚書、夢松樹生其腹上、謂人曰、松字十ハ公也、後十八歳、吾其為公乎、卒如夢焉」
十風五雨 〔陸游詩〕
｢ｼﾞﾌﾌｺﾞｳ｣
【十日に一たび風吹き,五日に一たび雨降る,気候の順を得たるをいふ。】
陸游詩「斗酒隻雞人笑樂、一一歳豊穰」＝五風十雨。
十分 〔孔平仲詩〕
〇｢ｼﾞﾌﾌﾞﾝ｣【物事の満ちたること。】孔平仲詩｢花開巳――｣俗に充分と書くは非なり。
〇「ｼﾞﾌﾌﾞ」一分を十、合わせたる尺度。
〇「ｼﾞﾂﾌﾟﾝ」一時間の六分の一。
十母 〔一〕
｢ｼﾞﾌﾎﾞ｣
〇十干の異名。
〇親母･出母･嫁母･庶母･嫡母･継母･慈母･養母･乳母･諸母の称。〔居家必要〕
十干 〔-〕
｢ｼﾞﾂｶﾝ｣
甲(閼逢)・乙(旃蒙)・(柔兆)・丁(強圉)・戊(著雍)・己(屠維)・庚(上章)・辛(重光)・壬(玄黓)・癸(昭陽)・の称＝十幹。
十霜 〔賈島詩〕
｢ｼﾞﾂｻｳ｣
十年の義。
賈島詩「客舍并州已一一，歸心日夜憶咸陽」=十秋。
十指倉 〔清異録〕
｢ｼｼﾞﾂｼｻｳ｣
足袋の異名。
清異録「曹翰常著錦襪有嘲之者、詩云、不作錦衣裳裁為一一」
十襲 〔説苑〕
｢ｼﾞﾂｼﾌ｣十重にかさねつつみて大切に秘蔵す。=什襲】
説苑「革㯰十重、緹巾一一」＝什襲
千鎰之裘非一狐之白 〔墨子〕
｢ｾﾝｲﾂﾉｶﾊｺﾞﾛﾓﾊｲﾂｺﾉﾊｸﾆｱﾗｽﾞ｣
【国を治むるには衆賢の力に資るに喩ふ。】
墨子「江河之水非一之源一一」
千葉桃花 〔開天遺事〕
｢ｾﾝｴﾌﾀｳｸﾜ｣
【やへざきの桃の花。】
開天遺事「御苑一一開，明皇折一枝簪貴妃髻曰、此花亦能助嬌」（開元天寶遺事）
千金不死百金不刑 〔尉繚子、将理〕
｢ｾﾝｷﾝﾊｼｾｽﾞﾋｬｸｷﾝﾊｹｲｾﾗﾚｽﾞ｣
【多額の金を使へば死刑徒刑にても免れ得られる,地獄の沙汰も金次第。】「」尉繚子、将理「今世谚云，一一、百金不刑」
千戴一遇 〔三国名臣序贊〕
｢ｾﾝｻﾞｲｲﾁｸﾞｳ｣
【千年に一たび相あふ。容易に遇ひがたき義。=千歳一時。】
三国名臣序贊「一一，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨」
千秋萬歳 〔韓非,顕学〕
｢ｾﾝｼｳﾊﾞﾝｻﾞｲ,ｾﾝｽﾞﾏﾝｾﾞｲ｣
【千年萬年の義。長寿を願ふいはひのことば、ちよよろずよ。】
千秋萬歳「一一之聲聒耳、而一日之壽無微于人」
千人所指無病而死 〔漢書,王嘉傳〕
｢ｾﾝﾆﾝﾉﾕﾋﾞｻｽﾄｺﾛﾊﾔﾏﾋﾅｸｼﾃｼｽ｣
【多数の人につまはじきさるれば病なくとも死する義。】
●●●●●
雖千萬人吾往 〔孟子,公孫丑〕
｢ｾﾝﾏﾝﾆﾝﾄｲﾍﾄﾞﾓﾜﾚﾕｶﾝ｣
【自ら反省して直ければ千萬人の多勢ありとも,少しも畏れず,之に抗して進み行かん。】
千里鶯啼緑映紅 〔杜牧,江南春〕
｢ｾﾝﾘｳｸﾞﾋｽﾅｲﾃﾘﾖｸｺｳﾆｴｲｽﾞ｣
【至る処に鶯が鳴きて緑樹が紅花に映じて春色正に好し。】
尺寸千里 〔柳宗元,始得西山冥游記〕
｢ｾﾝﾘｦｾｷｽﾝﾆｽ｣
【千里の遠方の景を僅に一尺一寸程の場所に集めて見る。】
千里命駕 〔菅書,嵆康傳〕
｢ｾﾝﾘｶﾞｦﾒｲｽﾞ｣
【遠方の友を思ひ之を訪ねんとて,車の用意をなす。】
千里同風 〔論衡〕
｢ｾﾝﾘﾄﾞｳﾌｳ｣
【遠方まで同じ風が吹く,世の太平なる貌。】
千里行始於足下 〔老子〕
｢ｾﾝﾘﾉｶｳｿｸｶﾖﾘﾊｼﾞﾏﾙ｣
【天下の事,皆微小を積みて大を成すに喩ふ。】
千慮一失 〔史,淮陰候傳〕
｢ｾﾝﾘﾖﾉｲﾂｼﾂ｣
【智者もたまには思ひちがひあり。】
升恆 〔詩,小雅,天保〕
｢ｼﾖｳｺｳ｣
【人の壽をいはふ。】
升沈 〔李白詩〕
｢ｼﾖｳﾁﾝ｣
【のぼると,しづむと,栄えると衰ふると。=窮達･浮沈･栄枯･盛衰】
升平 〔漢書,梅福傳〕
｢ｼﾖｳﾍｲ｣
【穀物がよくみのりて其の値がたひらかなり,転じて,太平の世の義とす。】
半規 〔黄庭堅詩〕
｢ﾊﾝｷ｣
【まるのはんぶん。規はぶんまはし,転じて圓の義とす。】
半生半熟 〔拊掌録〕
｢ﾊﾝｾｲﾊﾝｼﾞｭｸ｣
【なまにえ,未だ十分に心を相知らざる義。転じて技芸の未だ熟達せざるにもいふ。】
半面之識 〔後漢書,應奉傳,注〕
｢ﾊﾝﾒﾝﾉｼｷ｣
【すこしのしりあひ,少しく面を識れる義。】
協和 〔書,堯典〕
｢ｹﾌﾜ｣
【かなふ,やはらぐ,和合する。】
卒業 〔司馬相如,難蜀父老〕
｢ｿﾂｹﾞﾌ｣
【或る事業ををはる。】｢百姓力屈,恐不能卒業｣=畢業
卒中 〔-〕
｢ｿﾂﾁｭｳ｣
【卒中風の略,にはかに中風を起こして死する病,血が脳に鬱結ｳﾂｹﾂして脳膜<ﾅｳﾏｸ>の破裂する病=脳溢血<ﾅｳｲﾂｹﾂ>。】
卓越 〔晋書〕
｢ﾀｸｴﾂ｣
【すぐれてこえる。】
卓行 〔漢書,霍去病傳〕
｢ﾀｸｴﾂ｣
【すぐれて高きおこなひ。】
卓詭 〔後漢書〕
｢ﾀｸｷ｣
【詭は異,言行などの高くすぐれて,衆人に異れる義。】
卑下 〔漢書,皇帝紀〕
｢ﾋｹﾞ｣
【おのれをひくくし人にくだる,謙遜<ｹﾝｿﾝ>する。】
卑辞 〔史記〕
｢ﾋｼﾞ,ｼﾞｦﾋｸｸｽ｣
【ことばをひくくして,謙遜<ｹﾝｿﾝ>する。】
卑溽 〔歐陽修詩〕
｢ﾋｼﾞｮｸ｣
【地ひくくしてむし暑し。】
卑佞 〔晋書,石崇傳〕
｢ﾋﾈｲ｣
【身を低くしてへつらふ。】
南威 〔戦国魏策〕
｢ﾅﾝヰ｣
【古の美人の,南之威ともいふ,之は助字。】
南行北行 〔易林〕
｢ﾅﾝｶｳﾎｸｿｳ｣
【いそがはしく南北に奔走する。】
南橘北枳 〔喩,晏子春秋〕
｢ﾅﾝｷﾂﾎｸｷ｣
【淮南のたちばなを淮北に移植すればからたちに変はる。人も其居る所の風俗によりて善に遷り悪に化する。】
南薫 〔家語,辧楽〕
｢ﾅﾝｸﾝ｣
【みなみの風。又,世のよく治るを南風之薫といふ。】
南山之壽 〔詩,小雅,天保〕
｢ﾅﾝｻﾞﾝﾉｼﾞﾕ｣
【長寿を祝する辞。南山は終南山にて,周の都なりし豊鎬の南に在り。】
博愛 〔周語,注〕
｢ﾊｸｱｲ｣
【ひろく衆を愛する。〔――於人為仁〕】
博依 〔禮,学記〕
｢ﾊｸｲ｣
【詩はひろく物にかこつけて己の志しをいふ。転じて詩をいふ。】
博雅 〔王逸文〕
｢ﾊｸｶﾞ｣
【学博く道正し。又,其の人。】
博戯 〔論衡〕
｢ﾊｸｷﾞ｣
【すごろくのあそび。】
博局 〔漢書,呉王?傳〕
｢ﾊｸｷｮｸ｣
【すごろく,囲碁などのばん,碁盤の類。】
博劇 〔顧璘詩〕
｢ﾊｸｹﾞｷ｣
【ばくちのたはむれ。】
博詢 〔後漢書,陳元傳〕
｢ﾊｸｼﾞｭﾝ｣
【広く問ひはかる,ひろく人の意見を聞く。】
博文約禮 〔論,雍也〕
｢ﾊｸﾌﾞﾝﾔｸﾚｲ｣
【ひろく文を学びて事理をを究めてしめくくるに禮を以てすれば,正しき道に背くことなしとの教。】
博労 〔-〕
｢ﾊｸﾗｳ｣
○【鳥の名、もず。】｢鴃舌｣〔孟,滕文公〕=鵙･伯労
○ﾊﾞｸﾗｳ【古よく馬を見分けたる名人=伯楽】
○【転じて牛馬を売買する商人。俗に馬喰とも書く。】
博覧 〔漢書,成帝紀贊〕
｢ﾊｸﾗﾝ｣
【ひろく書物をみる。広く古今の事物を知る。】
博覧会 〔*〕
｢ﾊｸﾗﾝｸﾜｲ｣
【農工等の出品を陳列して衆覧に供し優劣を比較して勤工の資とするもの。=賽会。】
博士 〔漢書,百官志〕
｢ﾊｶｾ｣
【教学を掌る官。】
(國)【古,大学,又国学の教官,明経,明法,文章,音,書,算の諸―に分つ。】
｢ﾊｸｼ｣【現制にて専門の学術に熟達して,学位令の規定に基きて授くる称号。転じて広く博学者,ものしりの義とす。】
卜築 〔蘇軾詩〕
｢ﾎﾞｸﾁｸ｣
【地を擇びて家屋を構へる。】
卜鄰 〔左,昭三〕
｢ﾎﾞｸﾘﾝ｣
【住居を定むるに當り,先ず其の鄰近の善悪をうらなひ定むる義。】
卦筮 〔漢書,儒林傳〕
｢ｸﾜｲｾﾞｲ｣
【うらなひ。】
卮言 〔荘,寓言〕
｢ｼｹﾞﾝ｣
【臨機応変の巧みなることば。字解を見よ。一説,さかづきの酒の如く味ある言.又,一説に卮は支,支離してとりとめなきことば。】
《字解：卮ｼ【?器,一ぱい入るれば傾き,空になるとあふむくしかけにつくりし酒器。転じて,物に因り変に随ふ,臨機応変の義に用ふ。》
卯酒 〔白居易詩〕
｢ﾊﾞｳｼｭ｣
【朝飲む酒,あさざけ。】
卯飯 〔王炎詩〕
｢ﾊﾞｳﾊﾝ｣
【朝めし。】
卿雲 〔虞瞬歌〕
｢ｹｲｳﾝ｣
【太平の世にあらはるるめでたきくも。】=慶雲,景雲,瑞雲。
厚生 〔書,大禹謨〕
｢ｺｳｾｲ｣
【民のくらしをてあつくする,帛<ｷﾇ>を衣て寒をしのぎ,肉を食ひて體を養ふ類。】
厚貎深情 〔荘子〕
｢ｺｳﾊﾞｳｼﾝｼﾞﾔｳ｣
【外貎は深愛を示して心の底は深くして知り難き義。】
厚味寔腊毒 〔周語〕
｢ｺｳﾐﾊﾏｺﾄﾆｾｷﾄﾞｸ｣
【腊は凾,味の厚き者は,其の毒すみやかなりとの義,重禄は禍を受くること速やかなる喩。】
逢原 〔孟,離婁〕
｢ｹﾞﾝﾆｱﾌ｣
【原は源,水の源に逢ふ。道の根源を知り得る義。】
反哺 〔禽経〕
｢ﾊﾝﾎﾟ｣
【食べ物を口うつしにして食はせる,鳥が母に哺育せられて生長せし後は其の恩に報ゆる為にかへしはぐくむといふ,よりて子が成長の後,親の恩をかへして養ふ義とす,哺は口中に在る食物。】
口耳之学 〔荀,勤学〕
｢ｺｳｼﾞﾉｶﾞｸ｣
【耳に聞きたることを,そのまま口に言説して,己に益する所なき学問。道聴塗説の学問。みみがくもん。】
口中雌黄 〔晋書,王衍傳〕
｢ｺｳﾁﾕｳﾉｼﾜｳ｣
【言論を変改するに喩ふ。雌黄は黄色の顔料<ｴﾉｸﾞ>古の書冊は黄紙を用ひ,誤写ある時は雌黄にて塗り消し,其の上に改めて書せし故に」いふ。】
口頭交 〔孟郊詩〕
｢ｺｳﾄｳﾉﾏｼﾞﾊﾘ｣
【くちさきのみにて真実のなきまじはり。】
口碑 〔五灯会元〕
｢ｺｳﾋ｣
【いひづたへ。世人の伝説は永久に滅びざること石碑に刻せしごとし,故にいふ。】
衝口而出 〔東坡伝〕
｢ｸﾁｦﾂｲﾃｲﾂﾞ｣
【口に任せて出づる。】
守口 〔癸辛雑識〕
｢ｸﾁｦﾏﾓﾙ,ｼｭｺｳ｣
【言をつつしむ。】
口亡択言 〔孝経〕
｢ｸﾁﾆﾀｸｹﾞﾝﾅｼ｣
【言ふ所みな善にして,すつべき言なし。】
口有蜜腹有剣 〔通鑑網目,唐紀〕
｢ｸﾁﾆﾐﾂｱﾘﾊﾗﾆｹﾝｱﾘ｣
【外面親切なるが如くして,内心陰険なるに喩ふ。】
口是禍之門 〔馮道詩〕
｢ｸﾁﾊｺﾚﾜｻﾞﾊﾋﾉｶﾄﾞ｣
【言語の慎むべき戒,禍は口より起るが故。】
出口入耳 〔左,昭,二十〕
｢ｸﾁﾖﾘｲﾃﾞﾃﾐﾐﾆｲﾙ｣
【甲の口より出でて乙の耳に入る。他に知るものなきをいふ。】
右手書円左手書方 〔韓非,功名〕
｢ｲｳｼﾕﾆﾊヱﾝｦｶﾞｷｻｼﾕﾆﾊﾊｳｦヱｶﾞｸ｣
【一時に二事は成しがたき喩。】
右文左武 〔潘炎,君臣相遇楽賦〕
｢ｲｳﾌﾞﾝｻﾌﾞ｣
【文武両道を以て天下を治むる義。】
右翼 〔史,李牧傳〕
｢ｲｳﾖｸ｣
【鳥の翼を左右に張りたるが如く,其の右方に張りたる陣をいふ。左翼の対。】
見可而進 〔左,宣十二〕
｢ｶｦﾐﾃｽｽﾑ｣
【戦に望みては,宜しく進むべきを認めて進む。】
可人 〔蘇軾詩〕
｢ｶｼﾞﾝ｣
【取るべきところある人。】
無可無不可 〔論,微子〕
｢ｶﾓﾅｸﾌｶﾓﾅｼ｣
【言行に過不及なく中道に合えるをいふ。】
叫天皃 〔雷州府志〕
｢ｹｳﾃﾝｼﾞ｣
【叫天<ﾋﾊﾞﾘ>の異名。】
古意 〔-〕
｢ｺｲ｣
○〔蘇軾詩〕【古めかしき心もち。】
○〔李密詩〕【いにしへをしのぶ心,懐古の情。】
古戒 〔漢書〕
｢ｺｶｲ｣
【古人のいましめ。】
古希 〔杜甫,曲江詩〕
｢ｺｷ｣
【七十歳。】｢酒債尋常行所有,人生七十古来稀｣
以古為鑑 〔唐書,魏徴傳〕
｢ｲﾆｼﾍｦﾓﾂﾃｶｶﾞﾐﾄﾅｽ｣
【古のことを鑑<ｶﾝｶﾞ>みて戒となす。】
各従其類 〔易,文言傳〕
｢ｵﾉｵﾉｿﾉﾙｲﾆｼﾀｶﾞﾌ｣
【万物皆同気同類のもの互に相従ふをいふ。】
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注．機種依存文字など楽天で表示出来ない漢字は｢楽天で使えない漢字のギャラリー｣に展示している。
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