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analog純文

2016.03.07

『漱石文明論集』夏目漱石（岩波文庫）

　さて本年は漱石没後１００周年の何とも区切りのよい「漱石イヤー」で、続く次年は漱石生誕１５０周年とこれまたいかにもめでたい巡り合わせ、あわせて２年続きのめでためでたの「そうせきいやー」でござりまする。……

　……という文章はちょっと前に書きました。

　で、漱石大好きのわたくしは、とってもわくわく致しまして（なぜわくわくするのか、って？　それは、当然わくわくするでしょう。だって堂々と漱石を読み直してよい、ひたってよいという理由がいただけた、それも２年間にもわたってということですから。）

　で、わたくし密かに考えたんですね。どんな漱石イヤー・テーマを考えようかと。
　例えば、確かむかーしにも一度したことがあるのですが、漱石が執筆した順に「猫」から小説を読み直そうか、とか。でもそれだけではつまらないな、と。（しかし「猫」は長く読み返していないので、大いに魅力的ではあるのですが。）

　そして思い立ったのが、「読んでいない漱石」というテーマであります。
　上記に漱石フェイヴァレットなどと書いておきながら、実は私には「読んでない漱石」があるんですね。
　全集は新書版のものながら全巻持っています。でも、読んでいない巻がある、と。
　鬼門、なんですねー、これが。何回か挑んではみたんですが、どうしても跳ね返される。これのせいで全集読破ができないんですねー。
　と、ここまで書けばちょっとした漱石ファンなら、ああ、あれだろうとお気づきになる。
　そう。あれ、なんですね。

「文学論」「文学評論」

　よし、今年のテーマはこの２冊だっ！（厳密に言いますと、この２冊以外にも、網羅するようには読めていない書簡とか日記断片のたぐいはあるので、それも含む、と。）

　……っと、まー、拳を振り上げるようにして決めたのですが、……どーもちょっと、なんとも不安で、……うーん、なんか無理っぽくないか……ということで、じゃあ、まあとりあえずこのあたりからぼちぼちと、と手に取ったのが冒頭の岩波文庫でありました。……

　というわけで、冒頭の本書です。本書のテーマはタイトルからもすぐに分かりそうですが、解説文を書いている三好行雄が編集方針について「本書は小説以外の領域から、漱石の文明批評にかかわる発言を選んで集めたものである。」と説明しています。
なるほどその通り、具体的に書くと講演録・評論・書簡・断片・日記・随筆と実に雑多な内容です。

　でも、その中心は冒頭に７作が収録されている講演録でありましょう。
　この講演録がまたとても有名で、特に「現代日本の開化」と「私の個人主義」は、確か高校の教科書に載っているような優れた日本文化論となっています。
　夏目漱石が今に至るまで、我が国であたかも「日本人全体の先生」のごとくに扱われているのは、ひとえにこの２つの講演録のおかげだといっていいほどなんですね。

　でも、今回まとめて漱石の講演録を読んで分かったことは、この講演録はけっこう難しいということでありました。
　特に「現代日本の開化」を含む３つの関西での連続講演は、主催が朝日新聞社の行事でありましたが、その時代の漱石作品の読者層の知的レベルが推し量られるような水準の高いものになっています。

　一方「私の個人主義」という講演は学習院大学で行われたものですが、これは結構分かりやすかったです。（このすぐ次のは第一高等学校での講演録ですが、これがまた難しくなっています。）
　テーマは「個人主義」「自己本位」というものですが、明治維新以降、外発的な「歪んだ」文明開化を余儀なくされた日本人は勢いそんな形の身構えをしつつ、しかし心には「淋しさ」が広く潜んでいるというものです。

　今、「淋しさ」という言葉を挙げましたが、この講演は大正３年１１月に行われており、ちょうど『こころ』が書かれた後でした。
　言うまでもなく「淋しさ」は『こころ』のキーワードの一つであり、さらに細かく漱石作品を見れば『三四郎』や『明暗』の中にも、さりげなくしかし印象的なフレーズとして紛れ込んでいます。

　さらに本書には、随筆『硝子戸の中』の一部が取り上げられているのですが、ここも有名な箇所で、漱石の家に、自分の半生を小説に書いてもらいたいと女性読者がやって来るという話です。

　このエピソードもしっとりとしたいい話で、掌編ながら感動的であると同時に、結果的に漱石自身の人間性についても好印象を与えるストーリーとなっていますが、このお話も、人間が生きる上での逃れ難い淋しさがテーマであると指摘できます。

　上記に私は「日本人全体の先生」としての漱石という話をしましたが、「先生」という意味理解だけでは、今に至る日本人の漱石に対する尊敬と親しみを説明するには足りません。

　その魅力の源泉は、私たちと共に、生きて行くことの困難さの前に困惑しながらたたずんでいる漱石の姿が作品の端々から肉声として聞こえてくるというところにこそ、存在していると思います。

　よろしければ、こちら別館でお休み下さい。↓

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