2012年04月05日
カテゴリ： 夢有無有
「旧約聖書」モーセの出エジプト記(十の奇蹟)序章
エジプト王に成れたかも知れないモーセが同胞を救うためエジプト人を殺して、叛逆者として追われ、砂漠の放牧生活で自然木の杖を以って生活する日々、突然の神の啓示があり、神の権威を己に力を杖に帯びたモーセはエジプトのパロとイスラエル人の解放を直接談判に赴きます。主なる神は、イスラエル人に徹底的な解放を与えようとの理由からと、加えてその力と権威を歴史上に残し、全ての民族がアブラハム・イサク・ヤコブの神を敬い恐れさすために、エジプトの全土に十の災禍を与えるまでは、パロ(Pharaoh)の心が妥協しないように心を頑なにして、モーセに杖をもってエジプトに十の災禍をもたらす奇蹟を行わしめます。
ところで、旧約の主の教えでは、格別罪深い者とされるのに、預言者にして奇蹟を行う者で神の名を騙って居るとする者（律法学者から見れば、イエスその人が此れに当て嵌まります。）、魔術を使う者（その中でも取り分け魔女を主は嫌われます。）、占いを行う者は必ず殺さなければいけないと厳しく言い含めます。その主がレビびとの子のモーセにだけは、預言と奇蹟を行わしめます。モーセは神の申し子的存在だということで特別扱いを受けます。イスラエル人の解放を賭けた奇蹟の始まりはパロとの対決から生み出されます。
エジプト王に成れたかも知れないモーセが同胞を救うためエジプト人を殺して、叛逆者として追われ、砂漠の放牧生活で自然木の杖を以って生活する日々、突然の神の啓示があり、神の権威を己に力を杖に帯びたモーセはエジプトのパロとイスラエル人の解放を直接談判に赴きます。主なる神は、イスラエル人に徹底的な解放を与えようとの理由からと、加えてその力と権威を歴史上に残し、全ての民族がアブラハム・イサク・ヤコブの神を敬い恐れさすために、エジプトの全土に十の災禍を与えるまでは、パロ(Pharaoh)の心が妥協しないように心を頑なにして、モーセに杖をもってエジプトに十の災禍をもたらす奇蹟を行わしめます。
ところで、旧約の主の教えでは、格別罪深い者とされるのに、預言者にして奇蹟を行う者で神の名を騙って居るとする者（律法学者から見れば、イエスその人が此れに当て嵌まります。）、魔術を使う者（その中でも取り分け魔女を主は嫌われます。）、占いを行う者は必ず殺さなければいけないと厳しく言い含めます。その主がレビびとの子のモーセにだけは、預言と奇蹟を行わしめます。モーセは神の申し子的存在だということで特別扱いを受けます。イスラエル人の解放を賭けた奇蹟の始まりはパロとの対決から生み出されます。
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「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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