2012年06月11日
カテゴリ： 夢有無有
ダビデの存在が王家の継続をし第一とすうサウルは、日々彼の命を求め探し続けます。ダビデはジフの荒野にいた時にサウルが出撃したのを聞き、非常に恐れます。此処でもヨナタンが（恐らくはヨナタンがダビデを愛していることが、皆に聞こえていたために、ダビデの兵士とも何だ悶着が起きません。）ジフの荒野のホレシに行きダビデを慰め励まします。「貴方はイスラエルの王となり、私は貴方の次となるでしょう。此のことは父もしっております」と、此処にダビデを愛するばかりで、父サウルの王統の継続をヨタナンに託す、ヨナタンの思慮が躓きます。サウルは我が一族の思慮或る勇士で長男の王位継承を願ってこその殺意であり、放置すれば必ず王位に就くからこそ恐れているのですから。
恐らくは武術・戦略・戦術にダビデ以上に長けてたと思えるヨナタンは、我が国では義経と弁慶の間柄に通ずるかも知れません。愛は盲目とは云え、権力の座や今までの自己の名誉も誇りさえもダビデに譲り渡し、神をその契約の証人（日本の所謂、神前・仏前・教会結婚式等の形式的な誓いとは違い）とするのですから、近頃の男女の愛などに比すものでないのは確実です。
恐らくは武術・戦略・戦術にダビデ以上に長けてたと思えるヨナタンは、我が国では義経と弁慶の間柄に通ずるかも知れません。愛は盲目とは云え、権力の座や今までの自己の名誉も誇りさえもダビデに譲り渡し、神をその契約の証人（日本の所謂、神前・仏前・教会結婚式等の形式的な誓いとは違い）とするのですから、近頃の男女の愛などに比すものでないのは確実です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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