2013年05月03日
カテゴリ： 夢有無有
「時間」を紐解く（５３）私見-時間観（二）
其々の観察者の視点の位置により仮象的な時間が現出する故、其の「現在」と称するものには、決して区別されるものとしては現実界には実在しない。言わずもがな過去も未来にも当然にこのことが当て嵌まり、現実界にあって区別されることは有り得ない。今もし、私の先験的な直観である直覚、言い換えれば心魂が主観を離れて現実界を統覚すれば、「時間」は等質的なものでなく、空間こそが時間に先立つものであり、その変化を運動として見たときに人間には主観的には時間として表象して持続を統覚する。亦過去と未来とは「現在」と称する前提条件に依存している。竜樹の「中論」説くところの「縁起」である。現在の意義が確定してこそ過去と未来も人間の主観の仮象として現れる。しかし此れを過去と認識し、未来と展望した時は最早「現在」では在り得ない。
其々の観察者の視点の位置により仮象的な時間が現出する故、其の「現在」と称するものには、決して区別されるものとしては現実界には実在しない。言わずもがな過去も未来にも当然にこのことが当て嵌まり、現実界にあって区別されることは有り得ない。今もし、私の先験的な直観である直覚、言い換えれば心魂が主観を離れて現実界を統覚すれば、「時間」は等質的なものでなく、空間こそが時間に先立つものであり、その変化を運動として見たときに人間には主観的には時間として表象して持続を統覚する。亦過去と未来とは「現在」と称する前提条件に依存している。竜樹の「中論」説くところの「縁起」である。現在の意義が確定してこそ過去と未来も人間の主観の仮象として現れる。しかし此れを過去と認識し、未来と展望した時は最早「現在」では在り得ない。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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