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2013年08月01日

「旧約聖書」出エジプト記第１１章・選民思想の根拠

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」出エジプト記第１１章・選民思想の根拠
　 11:1主はモーセに言われた、「わたしは、なお一つの災を、パロとエジプトの上にくだし、その後、彼はあなたがたをここから去らせるであろう。彼が去らせるとき、彼はあなたがたを、ことごとくここから追い出すであろう。 11:2あなたは民の耳に語って、男は隣の男から、女は隣の女から、それぞれ銀の飾り、金の飾りを請い求めさせなさい」。 11:3主は民にエジプトびとの好意を得させられた。またモーセその人は、エジプトの国で、パロの家来たちの目と民の目とに、はなはだ大いなるものと見えた。 11:4モーセは言った、「主はこう仰せられる、『真夜中ごろ、わたしはエジプトの中へ出て行くであろう。 11:5エジプトの国のうちのういごは、位に座するパロのういごをはじめ、ひきうすの後にいる、はしためのういごに至るまで、みな死に、また家畜のういごもみな死ぬであろう。 11:6そしてエジプト全国に大いなる叫びが起るであろう。このようなことはかつてなく、また、ふたたびないであろう』と。 11:7しかし、すべて、イスラエルの人々にむかっては、人にむかっても、獣にむかっても、犬さえその舌を鳴らさないであろう。これによって主がエジプトびととイスラエルびととの間の区別をされるのを、あなたがたは知るであろう。 11:8これらのあなたの家来たちは、みな、わたしのもとに下ってきて、ひれ伏して言うであろう、『あなたもあなたに従う民もみな出て行ってください』と。その後、わたしは出て行きます」。彼は激しく怒ってパロのもとから出て行った。 11:9主はモーセに言われた、「パロはあなたがたの言うことを聞かないであろう。それゆえ、わたしはエジプトの国に不思議を増し加えるであろう」。 11:10モーセとアロンは、すべてこれらの不思議をパロの前に行ったが、主がパロの心をかたくなにされたので、彼はイスラエルの人々をその国から去らせなかった。
　ファラオの前を退出しようとするモーセに、主は最後の禍をファラオに伝えるように命じます。この禍によってイスラエルにエジプトを出ていかせる、否一人残らず追い出すことになると。主はモーセには、真夜中に私の「死の天使」がエジプトの中を進む。そのとき、エジプト中の初子は、ファラオの王子から貧しい者の子にいたるまで、さらには家畜の子までもがすべて死ぬ。このために、かつてなく今後も起こらない程の非常な叫びがエジプト全土に湧き起こるが、イスラエルびとの住む地では叫びどころか犬の唸り声さえ起きない。これによって主がエジプトとイスラエルを区別しておられることを知るようになる。此処ではそれがいつの夜なのか明らかにされなく、一層の恐怖がファラオを襲ったでしょう。当然にファラオも魔術師たちや神官などを総動員してこの戦いを凌ごうとした筈です。しかしこの第十の災厄だけは、未だ新約聖書のような「愛の神」では無く、「怒りの神・妬みの神」が前面の押し出され、世界になかった創造者の報復です。エジプトにとって最後の災いは最大の恐怖の悪魔の登場という訳でしょう。エジプト全土に悲しみの叫びが起こるのは、エジプトがイスラエル人を弾圧して叫ばせた故である。ファラオの犯した罪の報いをエジプト中の子たちが受ける。これは、私たちの理解を超えた出来事です。ソドムとゴモラの破壊では、ただ一人でも正義の人がいれば、破壊しないと言った同じ神です。ナチスの犯した罪の報いをドイツの子供たちが引き受け、日本では多くの子供たちがアメリカ軍の原爆によって死んだのは何故か、私たちには宗教的真実としては今は全てを知ることが許されていない。この事件ははエジプトにとっては災いではあったが、イスラエルには救いの出来事であった。それ故幾度もの神への不信は見られるものの、主が選んだ民族の神としての主への強烈な信仰が芽生え、やがてその事が選民思想、汎ユダヤ主義及びシオニズム運動へ発展していきます。