2013年11月24日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」５２ 執着消滅の始まり（秘学論理）
生前の自我状態が、肉体の崩壊から暫くは意識状態を維持しているにしても、死の門をくぐった次なる段階では、外界への生前世界では有りようにない無限の渇きよりも満たすことの出来ない渇望を断ち切らねばならない状態を迎えます。死後の変遷しつつある霊魂存在になった自我は、自己の中の此の執着を浄化して解放する必要性に迫られる。身体内で産み出された願望や欲望、死後の何処にも市民権のない望みのないものを全て消滅させねばならない立場に、嫌がおうでも立ち向かわさせられる。火炎がすべてを燃え尽くすように、残存する死後の慾望界は消滅され、破壊されるとき、「直覚霊知」が霊の劫火と呼称する世界への世界への展望がひらけます。外感覚的な慾望が、霊の劫火に捕らえられるのは、それが純粋な霊世界が許されないものとしているからです。此の一連の経過を、生前の人間は慰めのない恐ろしいものと想うかもしれないが、感覚器官を必要とするような願望は、死後には絶望的であること、物質界においてのみ充足されることが出来得る望みは、燃える渇望になってしまうこと、此等は生前の人間には恐ろしげに感じられるかもしれないが、それは、死後に霊の劫火に焼かれるのが仏教に云う煩悩の残存物であって、人生を破滅させる力をを持つことが解らないからです。
生前の自我状態が、肉体の崩壊から暫くは意識状態を維持しているにしても、死の門をくぐった次なる段階では、外界への生前世界では有りようにない無限の渇きよりも満たすことの出来ない渇望を断ち切らねばならない状態を迎えます。死後の変遷しつつある霊魂存在になった自我は、自己の中の此の執着を浄化して解放する必要性に迫られる。身体内で産み出された願望や欲望、死後の何処にも市民権のない望みのないものを全て消滅させねばならない立場に、嫌がおうでも立ち向かわさせられる。火炎がすべてを燃え尽くすように、残存する死後の慾望界は消滅され、破壊されるとき、「直覚霊知」が霊の劫火と呼称する世界への世界への展望がひらけます。外感覚的な慾望が、霊の劫火に捕らえられるのは、それが純粋な霊世界が許されないものとしているからです。此の一連の経過を、生前の人間は慰めのない恐ろしいものと想うかもしれないが、感覚器官を必要とするような願望は、死後には絶望的であること、物質界においてのみ充足されることが出来得る望みは、燃える渇望になってしまうこと、此等は生前の人間には恐ろしげに感じられるかもしれないが、それは、死後に霊の劫火に焼かれるのが仏教に云う煩悩の残存物であって、人生を破滅させる力をを持つことが解らないからです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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