2014年01月02日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」８９ 感覚的・物質的な考察の限界（秘学論理）
人間が感覚的経験と物質的な経過だけに頼ろうとする考え方に固執し、自己の思考能力をその結果から推論し得る事柄だけに頼ろうとする姿勢は、霊的或いは霊魂的なものを知的には表面上は理解し得たのように見えても霊的真相は其の姿を見せません。其のような態度をもって大宇宙の存在の根源である霊的存在を観想することは、云わば、ヒマラヤ山脈に生息する動物が、自己の口内で融解する液体以外に、冷却化される以前の水は、其の動物にとっては存在しないし、其の動物が、氷よりも一層精密な水について知覚出来得るのは口胞内に限られる訳になります。同様に、自然世界の背後に存在する大宇宙の理法としての霊的存在は、感覚によって存在しうる物質だけを認識だと捉える人間からは、隠された世界の理法は観えて来ません。其のような人間が大宇宙の発生であるビッグバンを推論により正しく把握したとしても、素材的に濃縮した核である時点にまでは到達しえません。其れ以前の大宇宙であり自然世界を築き上げた発生のメカニズムは、感覚的経験と物質的な経過だけに頼ろうとする考え方に固執していては捉えきれないのです。
人間が感覚的経験と物質的な経過だけに頼ろうとする考え方に固執し、自己の思考能力をその結果から推論し得る事柄だけに頼ろうとする姿勢は、霊的或いは霊魂的なものを知的には表面上は理解し得たのように見えても霊的真相は其の姿を見せません。其のような態度をもって大宇宙の存在の根源である霊的存在を観想することは、云わば、ヒマラヤ山脈に生息する動物が、自己の口内で融解する液体以外に、冷却化される以前の水は、其の動物にとっては存在しないし、其の動物が、氷よりも一層精密な水について知覚出来得るのは口胞内に限られる訳になります。同様に、自然世界の背後に存在する大宇宙の理法としての霊的存在は、感覚によって存在しうる物質だけを認識だと捉える人間からは、隠された世界の理法は観えて来ません。其のような人間が大宇宙の発生であるビッグバンを推論により正しく把握したとしても、素材的に濃縮した核である時点にまでは到達しえません。其れ以前の大宇宙であり自然世界を築き上げた発生のメカニズムは、感覚的経験と物質的な経過だけに頼ろうとする考え方に固執していては捉えきれないのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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