2014年03月17日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１５５瞑想実践の十（秘学論理）
人間夫々に適合した「行」の実践過程に於いて、外感覚的で物質的外界の形姿を離れた、自己が内精神に象徴的に描いた形象に沈潜することによって自分の中の霊魂が呼び起こされるので、此の高次の認識世界は、一種の霊視的認識であり霊視的世界と呼称されることも許されるでしょう。この時の霊視的な内容は、外感覚的で物質的なものの知覚内容が現実性を持つのとは異なる意味での現実性を持っています。霊視的認識であり霊視的世界と呼称される現実にとって重要なのは、象徴的形姿なのではなく、其のことから産み出され形成される霊的能力の開発進捗なのです。此の件に関しては、当然に自ら象徴として創り出してものは、恐らくは夢幻的で恣意的な想像力の賜物であり、其れ故、根拠が疑わしいものであり、結果的には信を置くことなど出来得ないと非難が出るのが目に見えます。けれども、規則的に繰り返される霊的直感知を得るために築き上げられる形象は、敢えて、外界からの一切の関与を排除した、感覚的な形象を消滅させる働き掛けが霊性を認識するということが解れば納得出来る筈です。
人間夫々に適合した「行」の実践過程に於いて、外感覚的で物質的外界の形姿を離れた、自己が内精神に象徴的に描いた形象に沈潜することによって自分の中の霊魂が呼び起こされるので、此の高次の認識世界は、一種の霊視的認識であり霊視的世界と呼称されることも許されるでしょう。この時の霊視的な内容は、外感覚的で物質的なものの知覚内容が現実性を持つのとは異なる意味での現実性を持っています。霊視的認識であり霊視的世界と呼称される現実にとって重要なのは、象徴的形姿なのではなく、其のことから産み出され形成される霊的能力の開発進捗なのです。此の件に関しては、当然に自ら象徴として創り出してものは、恐らくは夢幻的で恣意的な想像力の賜物であり、其れ故、根拠が疑わしいものであり、結果的には信を置くことなど出来得ないと非難が出るのが目に見えます。けれども、規則的に繰り返される霊的直感知を得るために築き上げられる形象は、敢えて、外界からの一切の関与を排除した、感覚的な形象を消滅させる働き掛けが霊性を認識するということが解れば納得出来る筈です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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