2014年03月29日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１６１瞑想実践の十七（秘学論理）
形象を消し去ったところに真の霊性が立ち現れますが、自己知覚から霊的世界総ての全貌を観相するためには、内精神は霊魂存在を認識して、更なる仕方で充分な能力を獲得する必要に迫られます。物質世界である外感覚的世界の刺激を基にして創り上げた形象である象徴像に沈潜するだけでも、非常に多大な内的精神能力を必要とされたのですが、霊的世界総ての全貌を観相するためには更なる努力が必要です。そのためには、もはや象徴像や形象を離れなければ其れ以上のの段階に昇ることは有り得ません。形象を確保する「行」を経て、自己を取り巻く外感覚から受けるどの様な刺激からも一切全てにおいて、内精神から拭い去り、其の作用から離れなければ次の段階が見えては来ないのです。
形象を消し去ったところに真の霊性が立ち現れますが、自己知覚から霊的世界総ての全貌を観相するためには、内精神は霊魂存在を認識して、更なる仕方で充分な能力を獲得する必要に迫られます。物質世界である外感覚的世界の刺激を基にして創り上げた形象である象徴像に沈潜するだけでも、非常に多大な内的精神能力を必要とされたのですが、霊的世界総ての全貌を観相するためには更なる努力が必要です。そのためには、もはや象徴像や形象を離れなければ其れ以上のの段階に昇ることは有り得ません。形象を確保する「行」を経て、自己を取り巻く外感覚から受けるどの様な刺激からも一切全てにおいて、内精神から拭い去り、其の作用から離れなければ次の段階が見えては来ないのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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