2014年04月22日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１７４瞑想実践の三十（秘学論理）
自己を自律することによって、規則正しい修行ををすることにより、理性と倫理から導かれた「道徳的な感性」を「直覚霊知」を獲を獲得する可能性を得るところまで達した人間であるならば、霊魂の存在が自己の意識の固有の想像なのか、それとも単に霊的幻想に過ぎないのかが区別でき、其の真在の現実性を区別することが確信出来るように成ります。其のことは健全な常識を持った人間が熱されて赤化した熱い鉄片についての想像と、現実に手に触れた赤い鉄片に手で触れた時の状況とを区別できるのと同様で全く変わりがありません。重要なのはその分別を出来得るのは健全なる理性であって其れ以外のものではないことです。「直覚霊知」を目指すことに在っては人生そのものが自己の霊的存在不滅の確信への試金石となるのです。
自己を自律することによって、規則正しい修行ををすることにより、理性と倫理から導かれた「道徳的な感性」を「直覚霊知」を獲を獲得する可能性を得るところまで達した人間であるならば、霊魂の存在が自己の意識の固有の想像なのか、それとも単に霊的幻想に過ぎないのかが区別でき、其の真在の現実性を区別することが確信出来るように成ります。其のことは健全な常識を持った人間が熱されて赤化した熱い鉄片についての想像と、現実に手に触れた赤い鉄片に手で触れた時の状況とを区別できるのと同様で全く変わりがありません。重要なのはその分別を出来得るのは健全なる理性であって其れ以外のものではないことです。「直覚霊知」を目指すことに在っては人生そのものが自己の霊的存在不滅の確信への試金石となるのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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