2014年07月12日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１９１瞑想実践の四十七（秘学論理）
人間が自己の内精神を感情に結びつけて、制御を図るために、全ての感情を抑圧せんがために、４日以上の水絶ち、８日以上の断食等々、極端に走ることは自己の内精神さえ崩壊しかねません。「行」に於いては極端に走っても「覚り」は得難いことは釈尊の言辞をみれば解ります。「四十にして立つ」程の年齢に達した人物ならば、あらや疎かには、自分が今迄に経験したことを単純には見捨てません。今現在、「直覚霊知」の向かい合う時、其の状況を過去の自己の経験に照らし合わせることは大切ではあっても、「直覚霊知」を永遠無窮のものとするためには
其の「直角知」が、新たなる世界の体験であり、自分が今迄に経験したことと矛盾することがあることの可能性にも対処せねばならないことに儘遭遇することがあるからです。堕落の世界の誘惑に陥らないためにも先人の知恵を手本とするのが良いでしょう。ナザレのイエス及び釈尊の例が其のことを示しています。
人間が自己の内精神を感情に結びつけて、制御を図るために、全ての感情を抑圧せんがために、４日以上の水絶ち、８日以上の断食等々、極端に走ることは自己の内精神さえ崩壊しかねません。「行」に於いては極端に走っても「覚り」は得難いことは釈尊の言辞をみれば解ります。「四十にして立つ」程の年齢に達した人物ならば、あらや疎かには、自分が今迄に経験したことを単純には見捨てません。今現在、「直覚霊知」の向かい合う時、其の状況を過去の自己の経験に照らし合わせることは大切ではあっても、「直覚霊知」を永遠無窮のものとするためには
其の「直角知」が、新たなる世界の体験であり、自分が今迄に経験したことと矛盾することがあることの可能性にも対処せねばならないことに儘遭遇することがあるからです。堕落の世界の誘惑に陥らないためにも先人の知恵を手本とするのが良いでしょう。ナザレのイエス及び釈尊の例が其のことを示しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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