2014年07月13日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１９２瞑想実践の四十八（秘学論理）
内精神が世界内存在として絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態を「直覚霊知」を以って獲得同期するには、自己の思考過程の制御、意思活動の統御、自己が平常時のみならず異常時にも経験する快苦に対する精神による感情の統御、世界の深奥を極めようとする積極性、自己の平常生活に於ける平衡感覚に基礎を置く生活態度は、「直覚霊知」を得んがためには、一定期間、相前後して更なる修行を通して自己の内面の精神に働き掛け、相前後に関わらず調和を図ることは非常に大切なことです。当然に同時並行に行われることが理想です。神託を授かった人間とは異なり、六佛の中でも現在に於いては仏祖と呼称されるゴータマ・シッダルタは「悟り」を開いた後にも此等の統御に励み続けていたことは明白で、たとえ、得難い「覚り」を得ても定常させるのには繰り返しの修行が非常に重要なことなのだということの証明でしょう。
内精神が世界内存在として絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態を「直覚霊知」を以って獲得同期するには、自己の思考過程の制御、意思活動の統御、自己が平常時のみならず異常時にも経験する快苦に対する精神による感情の統御、世界の深奥を極めようとする積極性、自己の平常生活に於ける平衡感覚に基礎を置く生活態度は、「直覚霊知」を得んがためには、一定期間、相前後して更なる修行を通して自己の内面の精神に働き掛け、相前後に関わらず調和を図ることは非常に大切なことです。当然に同時並行に行われることが理想です。神託を授かった人間とは異なり、六佛の中でも現在に於いては仏祖と呼称されるゴータマ・シッダルタは「悟り」を開いた後にも此等の統御に励み続けていたことは明白で、たとえ、得難い「覚り」を得ても定常させるのには繰り返しの修行が非常に重要なことなのだということの証明でしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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