2014年07月20日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１９８瞑想実践の五十三（秘学論理）
凡ての外感覚的世界に隠された秘界、様態の変化する限り、完全体に於ける延長としての人間の体験は、二重の意味で其の獲得手段が用意されます。其れは完全体を理解するには磨き上げられた内的精神の核となる霊性に付随します。詰まり、予めの段階に於いて、健全な判断力を「行」の基礎にしようと深層考慮しなかった人間は、完全体を曖昧模糊とする能力を、自己の霊魂存在だと誤認していることに気付かず確立してしまいます。詰まるところ、不健全で不健康な霊的知覚が創造されることになります。病的な歪んだ眼では、感覚世界を不正に感得する事しか出来ないように、健全な判断力を離れた「直覚霊知」は全ての絶対要素である「完全体」を理解することを誤認して「神憑き」になる事の危険性が生じます。此の背徳的とも言える姿勢を出発点に自己の内精神が自らは認識しなくても、其の「直覚霊知」は健全な判断力を離れた「直覚霊知」であり、謂わば麻酔をかけられた朦朧状態で隠された「完全体」を幻想しています。但し、麻酔をかけられた人間が目立った発言をしないのに反して、其れを自己の体験であると観察する体験者は、一応、通常の意識の持ち主よりは目覚めていますから、外感覚的世界に隠された秘界の「完全体」を誤認証させることになります。
凡ての外感覚的世界に隠された秘界、様態の変化する限り、完全体に於ける延長としての人間の体験は、二重の意味で其の獲得手段が用意されます。其れは完全体を理解するには磨き上げられた内的精神の核となる霊性に付随します。詰まり、予めの段階に於いて、健全な判断力を「行」の基礎にしようと深層考慮しなかった人間は、完全体を曖昧模糊とする能力を、自己の霊魂存在だと誤認していることに気付かず確立してしまいます。詰まるところ、不健全で不健康な霊的知覚が創造されることになります。病的な歪んだ眼では、感覚世界を不正に感得する事しか出来ないように、健全な判断力を離れた「直覚霊知」は全ての絶対要素である「完全体」を理解することを誤認して「神憑き」になる事の危険性が生じます。此の背徳的とも言える姿勢を出発点に自己の内精神が自らは認識しなくても、其の「直覚霊知」は健全な判断力を離れた「直覚霊知」であり、謂わば麻酔をかけられた朦朧状態で隠された「完全体」を幻想しています。但し、麻酔をかけられた人間が目立った発言をしないのに反して、其れを自己の体験であると観察する体験者は、一応、通常の意識の持ち主よりは目覚めていますから、外感覚的世界に隠された秘界の「完全体」を誤認証させることになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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