2014年07月22日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１９９瞑想実践の五十四（秘学論理）
世界の理法の一つの表層としての倫理の実践に対して、殊更に背徳的な行動に走る人間は、直覚的な霊性の門前に置いても、謂わば麻酔をかけられた人間が世界を認識出来ないように、其の直角知に朦朧としてしか捕らえきれません。しかし、当の本人は、麻酔をかけられた人間が目立った発言をしないのと相違して、真の「直覚霊知」を認識している人間よりも、自分の蒙昧さに気が付かず、えてして、多弁で饒舌であるの特徴的です。それ故に、世間的には評価されている嫌いがありますから、其の発言が人々の間に間違った霊魂観や死生観を植え付けることが見受けられること屡々でう。其の背徳の囁きが犯罪行動に走らせることも、左程に珍しいことではないことは、古今東西の歴史が証明しています。
世界の理法の一つの表層としての倫理の実践に対して、殊更に背徳的な行動に走る人間は、直覚的な霊性の門前に置いても、謂わば麻酔をかけられた人間が世界を認識出来ないように、其の直角知に朦朧としてしか捕らえきれません。しかし、当の本人は、麻酔をかけられた人間が目立った発言をしないのと相違して、真の「直覚霊知」を認識している人間よりも、自分の蒙昧さに気が付かず、えてして、多弁で饒舌であるの特徴的です。それ故に、世間的には評価されている嫌いがありますから、其の発言が人々の間に間違った霊魂観や死生観を植え付けることが見受けられること屡々でう。其の背徳の囁きが犯罪行動に走らせることも、左程に珍しいことではないことは、古今東西の歴史が証明しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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