2014年07月31日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２０１瞑想実践の五十六（秘学論理）
人間身体の霊的性状の内精神（Soul）更には其の根源に隠されている根源としての霊魂（Spirit）は、外感覚的な世界では、観察する事などは到底出来得ないと考えるのが通常の考察でしょう。しかし、其れにもかかわらず、高次の段階に進むに相応しい人間は、高い忍耐力と、強靭な持続力をもって、其の全てが理解できることが可能になります。当然のことに、何通りかある「行」、瞑想や仮象を使った精神の集中により霊的性状の内精神（Soul）を働かして、より深層に眠る根源に隠されている霊魂（Spirit）が、高次の世界に関わりあっている内的世界を探求することも出来なければ、その中で観察を行うことは出来得ませんが、幾通りかの「行」無くしても、高次の段階に侵入した人間の伝えることを理解することは可能です。自分が見ることが出来ないのに、どうして高次の段階に侵入した人間の伝えるすべてことを信頼できるのかの疑問には、単なる思考からだけでも、ことの正誤は高い忍耐力と、強靭な持続力をもつ人間は判断が適正だからです。思考によって判断が出来ない人間は、自分が「観相」出来ない出来ないことに「信を置く」ことが不可能なのではなく、未だ自己の思考を充分に徹底する段階に到らず、適正で公平な判断力が未熟な段階に留まっているからに過ぎません。
人間身体の霊的性状の内精神（Soul）更には其の根源に隠されている根源としての霊魂（Spirit）は、外感覚的な世界では、観察する事などは到底出来得ないと考えるのが通常の考察でしょう。しかし、其れにもかかわらず、高次の段階に進むに相応しい人間は、高い忍耐力と、強靭な持続力をもって、其の全てが理解できることが可能になります。当然のことに、何通りかある「行」、瞑想や仮象を使った精神の集中により霊的性状の内精神（Soul）を働かして、より深層に眠る根源に隠されている霊魂（Spirit）が、高次の世界に関わりあっている内的世界を探求することも出来なければ、その中で観察を行うことは出来得ませんが、幾通りかの「行」無くしても、高次の段階に侵入した人間の伝えることを理解することは可能です。自分が見ることが出来ないのに、どうして高次の段階に侵入した人間の伝えるすべてことを信頼できるのかの疑問には、単なる思考からだけでも、ことの正誤は高い忍耐力と、強靭な持続力をもつ人間は判断が適正だからです。思考によって判断が出来ない人間は、自分が「観相」出来ない出来ないことに「信を置く」ことが不可能なのではなく、未だ自己の思考を充分に徹底する段階に到らず、適正で公平な判断力が未熟な段階に留まっているからに過ぎません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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