2014年08月12日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２１２瞑想実践の六十七（秘学論理）
理性主義者カントの規則正しい生活態度ではないが、「直覚霊知」の「行」においても霊性から初めて出現した内精神の内感覚器官を相応しく形成させるためには、規則正しい生活態度の程度では未だ不充分だといえます。其れ等の形成には更なる忍耐と持続力が求められるからです。何故なら、其の獲得した内的器官をもって高次の隠されているとされる高次の世界を知覚というよりは認識を手に入れるには、霊性に恵まれた史上の先達を除いて、我々には高次の世界を認識するのに、長く、屡々非常に永い時も覚悟する必要に迫られます。しかし、其の事が可能になった瞬間には「開悟」と呼ばれる「直覚霊知」の状態が顕れます。其の場面では、もはや「行」による瞑想段階に居るのではなく、其れまでの相応しい「行」によって内精神の深層にまで浄化がされている霊魂を獲得していることを確信することになります。
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理性主義者カントの規則正しい生活態度ではないが、「直覚霊知」の「行」においても霊性から初めて出現した内精神の内感覚器官を相応しく形成させるためには、規則正しい生活態度の程度では未だ不充分だといえます。其れ等の形成には更なる忍耐と持続力が求められるからです。何故なら、其の獲得した内的器官をもって高次の隠されているとされる高次の世界を知覚というよりは認識を手に入れるには、霊性に恵まれた史上の先達を除いて、我々には高次の世界を認識するのに、長く、屡々非常に永い時も覚悟する必要に迫られます。しかし、其の事が可能になった瞬間には「開悟」と呼ばれる「直覚霊知」の状態が顕れます。其の場面では、もはや「行」による瞑想段階に居るのではなく、其れまでの相応しい「行」によって内精神の深層にまで浄化がされている霊魂を獲得していることを確信することになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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