2014年09月03日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２３４瞑想実践の八十八（秘学論理）
世界自然の中で育まれる「種子植物」（顕花植物）のうち、とりわけ一般に花と呼ばれる生殖器官の特殊化が進んで、胚珠が心皮にくるまれて子房の中に収まった被子植物も、最初から種を持っていたわけではなく、永い年月を経て華輪を開き受精して種子を生む因縁・因果による「カルマ」（業）を通して輪廻転生を繰り返して現在見られるような形姿へと進化してきました。それ故、始原の時点から種子等はなく、或る種の「生命の存在」が始原の時代にはあった筈です。同様に、人間存在の「生命の存在」を成らしめている「内精神」に宿る霊視や霊聴では捉えきれない根源的な部分も連綿として人類に受け継がれてきたとするのが妥当でしょう。人間の中で転生し続けるものを理解しようとするならば、霊視や霊聴では足りず、世界理法との合一「直覚霊知」のみによって其の本性が知覚されるのです。
世界自然の中で育まれる「種子植物」（顕花植物）のうち、とりわけ一般に花と呼ばれる生殖器官の特殊化が進んで、胚珠が心皮にくるまれて子房の中に収まった被子植物も、最初から種を持っていたわけではなく、永い年月を経て華輪を開き受精して種子を生む因縁・因果による「カルマ」（業）を通して輪廻転生を繰り返して現在見られるような形姿へと進化してきました。それ故、始原の時点から種子等はなく、或る種の「生命の存在」が始原の時代にはあった筈です。同様に、人間存在の「生命の存在」を成らしめている「内精神」に宿る霊視や霊聴では捉えきれない根源的な部分も連綿として人類に受け継がれてきたとするのが妥当でしょう。人間の中で転生し続けるものを理解しようとするならば、霊視や霊聴では足りず、世界理法との合一「直覚霊知」のみによって其の本性が知覚されるのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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