2014年10月01日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２５７瞑想実践の百十一（秘学論理）
生き霊またはサタン・ルシフェル的な要素に加えてメフィーストレス（mephistopheles)の要素を帯びる「聖域の守護者」に立ち向かうことなしに「生前」の直角知をもって高次の段階に参入する人間は、先達の偉人達が全て体験しているのを見る通り、幻想に次ぐ幻想の混乱である迷宮の国のアリス状態に陥りかねません。自己が高次の世界に持ち込んだものと、高次の世界に元々に存在するものの区別の判断がつきかねるようになるからです。しかし適正な直角知を得て高次の段階に進もうとする者は、幻想ではなく真相に導かれるためには「聖域の守護者」に立ち向かうことを生じさせます。此の出会いこそが先達の偉人が生前に全て体験している通りに、高次の世界へ参入し観察し、幻想と空想とを排除する防御手段になっているのです。
生き霊またはサタン・ルシフェル的な要素に加えてメフィーストレス（mephistopheles)の要素を帯びる「聖域の守護者」に立ち向かうことなしに「生前」の直角知をもって高次の段階に参入する人間は、先達の偉人達が全て体験しているのを見る通り、幻想に次ぐ幻想の混乱である迷宮の国のアリス状態に陥りかねません。自己が高次の世界に持ち込んだものと、高次の世界に元々に存在するものの区別の判断がつきかねるようになるからです。しかし適正な直角知を得て高次の段階に進もうとする者は、幻想ではなく真相に導かれるためには「聖域の守護者」に立ち向かうことを生じさせます。此の出会いこそが先達の偉人が生前に全て体験している通りに、高次の世界へ参入し観察し、幻想と空想とを排除する防御手段になっているのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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