2015年11月19日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-３４（二百八十五）
希臘アリストテレスからトマス・アクィナスへと流れる霊魂観は、人間精神の理性の奥底に存し、其の霊魂存在が重力を離れては物理的制約を離れて不滅だとするも、其の根拠をアリストテレスは世界内存在の根本的原理を理法に求め、トマス・アクィナスは世界内存在を超えた理法の創造者に帰しています。然しながら、時代が進むに連れ、人間の性（さが）の追求、人間の認識論を経験論にまで押し進め、更には、目的論的な人間の思考を放逐し、無機的な機械原理を哲学体型に導入するデカルトが出現します。但し、其の思考は万物は人間の身体はもちろん，魂をも含めて，一切，原子とその運動に由来すると考えたフランスの哲学者・数学者・自然学者。機械論的自然学の体系化，幾何学と代数学の総合に努め，それらの基礎づけとしてスコラ哲学にかわる新しい形而上学を構想を自らの論理に取り入れたデカルトの思考により人間の精神を神から断ち切られます。此処において、霊魂の不滅は砕けさる筈でしたが、デカルトの思想からスピノザが其の思考法を数学史観を取り入れて霊魂存在は通じて不滅であると断言することになります。
希臘アリストテレスからトマス・アクィナスへと流れる霊魂観は、人間精神の理性の奥底に存し、其の霊魂存在が重力を離れては物理的制約を離れて不滅だとするも、其の根拠をアリストテレスは世界内存在の根本的原理を理法に求め、トマス・アクィナスは世界内存在を超えた理法の創造者に帰しています。然しながら、時代が進むに連れ、人間の性（さが）の追求、人間の認識論を経験論にまで押し進め、更には、目的論的な人間の思考を放逐し、無機的な機械原理を哲学体型に導入するデカルトが出現します。但し、其の思考は万物は人間の身体はもちろん，魂をも含めて，一切，原子とその運動に由来すると考えたフランスの哲学者・数学者・自然学者。機械論的自然学の体系化，幾何学と代数学の総合に努め，それらの基礎づけとしてスコラ哲学にかわる新しい形而上学を構想を自らの論理に取り入れたデカルトの思考により人間の精神を神から断ち切られます。此処において、霊魂の不滅は砕けさる筈でしたが、デカルトの思想からスピノザが其の思考法を数学史観を取り入れて霊魂存在は通じて不滅であると断言することになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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